論唐人七言絕句的喻象藝術

⊙趙建梅［首都經濟貿易大學文化與傳播學院，北京100070］

論唐人七言絕句的喻象藝術

⊙趙建梅［首都經濟貿易大學文化與傳播學院，北京100070］

唐代有不少七絕注意把景物、情感提煉到最精巧集中的一點，調動豐富的想象力，創造出奇妙的、飽含情意的、充滿詩意美的比喻，從而使詩的意境生動完滿地呈現出來。這也為當代七絕的創作提供了寶貴的藝術借鑒。

唐代七絕喻象藝術

清代王夫之曾說：“自唐以后，不能作七言絕句，直是不當作詩。”（《姜齋詩話》）可見，寫好七絕是作詩的必要門徑。當然，要寫好七絕有許多講究和技巧。讀唐人七絕，我們發現，一些優秀作品常用一種手法，就是在絕句的后兩句推出一個新鮮、恰當的喻象，詩的意境便躍然而出。這不僅表現在寫景、抒情中，也用于寫人、詠物或說理時。

唐人多有借助喻象來寫景的佳作。如李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在日光中香爐峰紫煙繚繞的背景下，一條瀑布懸掛于山川之間，前兩句已是非同尋常；在富有想象力的詩人眼中，從云端飛流直下的瀑布就像一條銀河從天而降。一個神奇的比喻，不但廬山瀑布的聲勢、氣勢全出，而且，白色的銀河與紫色的云煙相形相襯，造成瑰麗的視覺審美效果。劉禹錫《望洞庭》詩則前兩句、后兩句皆用比喻：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”明凈的秋月下，洞庭湖水波平如鏡，洞庭山靜立在湖心，這圖景宛如在白銀盤里放了一顆玲瓏的青螺。多么新巧的比喻！秋月下的湖光山色被寫得真切別致，惹人憐愛。詩人雍陶《題君山》同樣寫洞庭湖的山水，后兩句為：“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”君山在湖中的倒影，若鏡中水仙青色的螺髻。因設喻角度不同，所以又寫出了新意，表現出湖山的靜謐與秀麗。再看白居易《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”以真珠比清露，寫出新月下露珠的圓潤與光澤；以弓比天幕上那彎新月，不僅形似，而且更見精巧，妙喻中透出詩人面對自然時的欣喜之情。晚唐詩人崔櫓《華清宮三首》（其三）寫華清宮的荒涼景象：“門橫金鎖悄無人，落日秋聲渭水濱。紅葉下山寒寂寂，濕云如夢雨如塵。”以夢一般的云，塵一般的雨，渲染了一種迷離恍惚的氛圍，傳達出了詩人面對盛世古跡時的感傷情緒。以“夢”比“云”，以無形之象比可見的形象，頗有新意，蘊含了詩人豐富復雜的情思。其他如高適《聽張立本女吟》：“自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。”王涯《秋思贈遠二首》（其一）：“不見鄉書傳雁足，月明蕎麥花如雪。”杜牧《初冬夜飲》：“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄干？”來鵠《云》：“無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”無不是后兩句寫景時運用比喻的佳作。以上所舉多為本體和喻體同時出現的詩作，有些七絕的比喻則只寫喻體，而將本體隱藏起來。如杜牧《嘆花》：“自是尋芳去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”又題作《悵詩》，文亦有不同：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。”據唐人孟《本事詩》記載：杜牧游湖州，識一民間女子，年十余歲。杜牧與其母相約過十年來娶，后十四年，杜牧始出為湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感嘆其事，寫下此詩，言自己錯過了花期，而今已是花落葉茂、枝頭果實累累的時節。詩以“綠葉成陰子滿枝”的景物暗喻女子的結婚生子，既深婉含蓄，又新穎有趣。

唐人七絕借助喻象來抒情。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從“玉壺”中捧出一顆“冰心”來告慰洛陽的親友，以此比喻自己冰清玉潔的品格。這一喻象取自南朝鮑照“清如玉壺冰”（《代白頭吟》）。蒼茫江雨中，孤立的楚山，又加以“玉壺”之“冰心”，詩人精神之寬廣、堅強和高潔，全部被表現出來了。王昌齡有一片“冰心”，詩人劉叉的胸中卻有一把“萬古刀”。看其《偶書》：“日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。野夫怒見不平事，磨損胸中萬古刀。”以“磨損”的“萬古刀”比喻胸中被壓抑的正義感，生動地表現出了詩人內心的激憤及其剛烈的個性，給人留下了難以磨滅的印象。李商隱的《日日》詩先寫春光引起的無名愁緒，后兩句：“幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長。”何時才能擺脫駘蕩春光引起的繚亂意緒，使心緒像百尺游絲一樣呢？以“游絲百尺長”比“心緒渾無事”，寫出心緒的容與、悠閑、渺遠等種種微妙感受。王維《送沈子福之江東》：“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”以滿眼春色比相思之情。魚玄機《江陵愁望有寄》：“憶君心似西江水，日夜東流無歇時。”以江水作比，生動地寫出了思情之悠長不盡。這些都是以喻象實現抒情效果的佳作。

唐詩還借助喻象寫人物。如杜牧《沈下賢》“：斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢，水如環佩月如襟。”中唐文人沈亞之，善詩文小說，卻一生沉淪不遇。詩人先贊其詩之清，嘆其無人能和；又寫其舊居荒蕪難尋。在夢中，詩人來到沈下賢故居所在的小敷山下，只見一條清流，一彎素月。溪流錚琮作響，仿佛其人之環佩聲；素月澄明皎潔，又如其人之衣襟。襟，又有“襟懷”意。通過巧妙的比喻，營造出了清寥的夢境，寫出了沈下賢襟懷的高潔和詩魂的寂寞。杜牧《贈別》（其一）：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”詩以二月初含苞待放、顫裊枝頭的豆蔻花來比“娉娉裊裊十三余”的小歌女，比喻精妙而不落俗套。武元衡《贈道者》：“若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開。”在紅蓮叢中，白蓮顯得那么高潔脫俗，詩以白蓮比白衣少女，見出詩人對女子的神往之情。雍裕之《農家望晴》：“白發老翁如鶴立，麥場高處望云開。”以鶴比白發老翁，給人以持久、執著之感，傳達出老翁盼望晴天的急切心情。

唐詩借助喻象來詠物。如錢栩《未展芭蕉》：“冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被春風暗拆看。”詩句句用比，首句從色澤著筆，將未展芭蕉比作冷燭、綠蠟；次句又將其擬人化，比其為芳心未開的少女。末二句進一步作比，沒有開展的芭蕉多像一封書札，其中深藏著少女的多少情愫！當春風吹來，芭蕉葉會一點點舒展，就像書札被暗暗拆看一般。新穎巧妙的比喻，是這首詩成為千古流傳佳作的主要原因。賀知章《詠柳》詩可謂家喻戶曉，尤其“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”二句尤為人稱道，這新巧的比喻是其主要魅力所在。晚唐起義領袖黃巢的《菊花》：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”詩人將滿城黃色的菊花想象成帶著黃金的盔甲，這一比喻一掃菊花的高潔幽美，賦予了菊花以戰斗精神，表現出起義領袖的豪情。

此外，唐詩還借助喻象表現哲理。無名氏《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”詩勸人要珍惜青春年華。用花比少年時光，用折花比莫負青春，詩人將一個人生道理化為優美的形象，說得深入人心。尤其“無花空折枝”的意象，堪令虛度年華者心驚。

唐代如此多的七絕佳作末二句都運用了比喻手法，由此可見唐人七絕寫法上的一個明顯特點。究其原因，七絕篇幅短小，四句二十八字，離首即尾，離尾即首，需要高度集中地突出一個意象，以收到“以鳥鳴春，以蟲鳴秋”的效果。若是抒情，必要寫出最動人之處，而情是無形的、抽象的，借助優美生動的形象作比喻，化無形為有形，傳達出情感的豐富性，以打動、感染人的心靈。王昌齡用“玉壺冰心”表明自己品行的高潔，劉叉以“萬古刀”寫胸中之正義感，都是將抽象情感具象化的佳例。至于寫景，景物本身就是具體實在的。詩人嫌景物本身太平淡，不足以喚起人的審美聯想，要把最動人、最美之處寫出來，就要發揮想象力，創造一個飽含詩意美的喻象。如李白以“銀河落九天”寫廬山瀑布之壯美，白居易用“露似真珠月似弓”、劉禹錫用“白銀盤里一青螺”來狀景物的優美。另外，寫景七絕若全是實寫，則不足以傳達出景物的神，必須找一個喻象，使景物生動起來，甚至像人一樣活起來。如杜牧《金谷園》：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”這是一首將比喻、擬人結合起來的好詩。詩將金谷園的落花比作“墜樓人”，引出綠珠為石崇墜樓身亡的故事。在比喻中，傳達出詩人對綠珠命運的無限感慨。所以，恰當的喻象不僅僅與本體形似，而且要新鮮、優美，還要飽含情意，才能傳達出更為豐富的意境。倘若比喻中還有象征意味，更可以大大拓展詩的內涵和容量。如李白《哭晁卿衡》：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”以明月沉于碧海比喻晁衡溺海身亡，喻象優美，“明月”又象征著晁衡的高潔品格，短短一首七絕借助比喻、象征傳達出了詩人對日本友人的深摯情意。

當代詩人也吸取古典詩歌的藝術技巧，借助比喻手法，寫出了許多優秀作品。如星漢《葡萄溝食葡萄》：“周身染綠入冰湖，一飽已貪無再圖。萬貫賈兒休傲我，而今滿腹是珍珠。”以晶瑩的珍珠比葡萄，表現出詩人高潔的精神追求，其蔑視萬貫賈兒的神態呼之欲出。鐘振振《松花湖》：“松花秋水一湖清，四萬里山圍玉枰。最愛夕陽紅濕處，漁船似在火中行。”寫松花湖秋日的美景，著筆于夕陽時分湖水的美麗。在夕陽照射下，湖面被映成通紅一片，漁船就像在火中行走一般。以“火”這一喻象，生動寫出夕陽下松花湖的瑰奇景象。甑秀容《送別》詩獲2002年七夕“紅豆·相思節”詩詞大賽二等獎，后二句中的巧喻功不可沒。《送別》：“南國春風路幾千，驪歌聲里柳含煙。夕陽一點如紅豆，已把相思寫滿天。”這是一首寫景抒情之作。南國送別，正值春日，暖風拂面，柳葉含煙，一串驪歌已飽含離情。后兩句巧妙化用王維《相思》詩意，又結合送別之景，將夕陽比作紅豆，將晚霞說成是滿天的相思，給人以無比新鮮的藝術享受，且又契合了“紅豆·相思節”這一大賽主題，真是讓人叫絕！

無論是寫景抒情，還是寫人、詠物、說理，在寫作七言絕句時，注意把景物、情感提煉到最精巧集中的一點，調動豐富的想象力，創造出奇妙的、飽含情意的、充滿詩意美的比喻，詩的意境就會生動完滿地呈現出來。今人若能借鑒這一藝術手法，必能寫出更多更好的七言絕句，為詩苑更添珠貝。

作者：趙建梅，首都經濟貿易大學文化與傳播學院教師，主要從事唐宋文學研究。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com

本文為“2014年北京市教委科技創新平臺——人文北京與文化創新研究”項目階段性成果