析菅原道真的《博士難》詩

⊙陶文娟［青島大學(xué)文學(xué)院， 山東 青島 266071］

析菅原道真的《博士難》詩

⊙陶文娟［青島大學(xué)文學(xué)院， 山東 青島 266071］

《博士難》這首五言古調(diào)作于菅原道真仕途顯達(dá)的早期階段，特異于其表現(xiàn)歌功頌德的侍宴應(yīng)制等內(nèi)容的詩歌。詩人從現(xiàn)實主義的角度入手，開始嘗試去揭露和批判社會及官場上的丑惡現(xiàn)象。詩歌語言平易，情節(jié)一波三折，韻律和諧，是菅原道真早期詩歌中表現(xiàn)批判諷刺內(nèi)容的難得之作。

菅原道真 《博士難》 內(nèi)容分析 表達(dá)方式 批判現(xiàn)實

平安朝前期（794—1192），日本漢文學(xué)發(fā)展史出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。菅原道真是日本平安朝漢詩創(chuàng)作的大家，這首《博士難》五言古調(diào)收錄在《菅家文草》卷二當(dāng)中，是菅原道真成為文章博士①之后，面對別人對自己無禮的誹謗和中傷，為表達(dá)心中的憤懣和不滿而創(chuàng)作的。全詩如下：

博士難 古調(diào)

吾家非左將，儒學(xué)代歸耕。皇考位三品，慈父職公卿。

已知稽古力，當(dāng)施子孫榮。我舉秀才日，箕裘欲勤成。

我為博士歲，堂構(gòu)幸經(jīng)營。萬人皆競賀，慈父獨相驚。

相驚何以故，曰悲汝孤煢。博士官非賤，博士祿非輕。

吾先經(jīng)此職，慎之畏人情。始自聞慈誨，履冰不安行。

四年有朝議，令我授諸生。南面才三日，耳聞?wù)u謗聲。

今年修舉牒，取舍甚分明。無才先舍者，讒口訴虛名。

教授我無失，選舉我有平。誠哉慈父令，誡我于未萌。

一、詩題解析

首先，從“博士難”這個題目來看，就與我們?nèi)粘５恼Z言表達(dá)習(xí)慣有所不同。在漢語中，最常規(guī)也是最通用的語言情境下，我們習(xí)慣于按照“主語+謂語+賓語”這樣的順序來展開和組織語言文字，雖然有時候會省略掉某一成分。也就是說，動賓結(jié)構(gòu)是我們最常用到的表達(dá)結(jié)構(gòu)。但是，在中國古代的很多古文或詩歌當(dāng)中，有時為了達(dá)到結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)或者節(jié)奏上的和諧等，也不乏句式變換、詞類活用等這種特殊變化。比如《詩經(jīng)·碩鼠》中的：“三歲貫汝，莫我肯顧。”就是將賓語“我”提到了謂語“肯顧”之前，是一個賓語前置句；而《史記·廉頗藺相如列傳》中的：“且庸人尚羞之，況將相乎？”則是“羞”字的意動用法：“羞”本為形容詞，這里解釋為“以之為羞”的意思。

再反過來看“博士難”這個題目，理解的關(guān)鍵點在這個“難”上。如果翻閱一下字典，不難發(fā)現(xiàn)，一般情況下“難”有以下幾種解釋：A.形容詞，做起來費事的；B.動詞，使人感到困難；C.副詞，不容易，不太可能；D.形容詞，不好。首先可以肯定的是，“難”在這里是個形容詞。但是如果簡單地將“難”理解為一個形容詞“困難的”的話，題目的意思就是“文章博士這個職位是困難的”，這種解釋似乎不是很通順；但如果按照形容詞的意動用法來理解的話，“難”解釋為“以……為難”，這個題目同時還是一個賓語前置結(jié)構(gòu)，意思是菅原道真“感到文章博士這個職位做起來不容易、有難處”，當(dāng)然，這里其實還省略了一個主語，也就是菅原道真本人。這樣我們就可以明了，這篇五言古調(diào)就是要來表現(xiàn)菅原道真身為文章博士時遇到的人和事，通過對官場上這種政治矛盾和沖突的揭露和再現(xiàn)，來起到一種諷刺和批判的作用。這也是早期的菅原道真創(chuàng)作的為數(shù)不多的幾篇諷喻詩中的一首。

二、內(nèi)容分析

菅原道真的一生坎坷而又多艱，肖瑞峰教授將其一生劃分為四個時期②。其中，從貞觀四年（862）到仁和元年（885）期間，即菅原道真由十八歲到四十一歲，被認(rèn)為是菅原道真人生中仕宦顯達(dá)的第一個時期。這個時期的菅原道真仕途順利，且聲名日盛。所以作為一個生活在社會上層，并且一開始就能夠得到很好官位的一個深受儒學(xué)影響的知識分子，生活中能夠接觸到的社會面是很有限的。這也就是這個時期菅原道真創(chuàng)作的漢詩多為侍宴應(yīng)制等與宮廷生活有關(guān)的內(nèi)容之最主要的原因。所以，能夠在一片歌功頌德、酬答應(yīng)制的詩歌中，發(fā)現(xiàn)像《博士難》這種表現(xiàn)菅原道真對現(xiàn)實政治不滿的詩篇，實屬不易。正如呂元明先生總結(jié)的：“菅原道真的詩也反映了宮廷中的沖突、密謀和他的流謫生活。道真的詩富有白居易詩歌的社會性，在日本是難得的。”③當(dāng)然，這是針對道真詩的整體性評價，但這種評價卻也適合《博士難》一詩。

在理解題目的基礎(chǔ)上，再來分析一下《博士難》這首詩的內(nèi)容。菅原道真的漢詩創(chuàng)作深受白居易詩歌的影響，這個問題學(xué)術(shù)界已經(jīng)進(jìn)行了相關(guān)的論證，并且達(dá)成了共識。高文漢教授也在《論平安詩人菅原道真》這篇論文中指出：“綜觀日本人攝取白詩的全過程,主要集中在他的感傷詩、閑適詩方面,這是日本文學(xué)傳統(tǒng)的唯美主義傾向所決定的。而作為碩儒的菅原道真卻不然,他吸收、借鑒最多的是白氏的諷喻詩。”④所以這首《博士難》雖然是道真早期的作品，但已經(jīng)是他創(chuàng)作諷喻詩的早期嘗試了。

筆者認(rèn)為，這首《博士難》詩從內(nèi)容上，可以劃分為三個層次。

開頭六句是第一層，交代了菅原道真當(dāng)時的家學(xué)環(huán)境和家世背景。第一句中的“左將”是左右武衛(wèi)將軍的省略。在這里，“左”指左右，是幫助、輔助的意思。而左右近衛(wèi)府的將軍，即是指武官。道真其實是想說，菅原家族世世代代就是以儒學(xué)入仕，接受俸祿的文官，而非征戰(zhàn)沙場的武將。緊接著“儒學(xué)代歸耕”，是對第一句“非左將”的補充。第三句開始交代“祖父曾經(jīng)官居三品，父親也是職位做到了公卿的人”，以此來進(jìn)一步論證第一二句中交代的家世情況。而第五六句的“已知稽古力，當(dāng)施子孫榮”意思是：“既然知道祖父和父親能夠到這個光榮的職位上是由于學(xué)問的緣故，那么為了子孫后代的榮耀，我也應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)。”這是在將父輩作為榜樣來激勵自己。這一層也為后面菅原道真為什么要去擔(dān)任文章博士這個職位做了鋪墊，交代了原因。

緊接著第二層，是從第七句的“我舉秀才日”到第十八句的“慎之畏人情”。主要是向大家陳述自己得到文章博士職位這件事，以及父親知道自己成為文章博士之后的擔(dān)憂。這一層也是整首詩的核心所在。開頭交代說：“我舉秀才日，箕裘欲勤成。我為博士歲，堂構(gòu)幸經(jīng)營。”其中，這里的“秀才”，是文章得業(yè)生的唐名。菅原道真當(dāng)時是在貞觀九年正月七日完成文章課程，并成為文章得業(yè)生的（《菅家御傳記》）。“我舉秀才日，箕裘欲勤成”與“我為博士歲，堂構(gòu)幸經(jīng)營”，不論在形式上，還是意義上都是相互呼應(yīng)的，是說自己的學(xué)業(yè)就像造弓工匠的兒子或者鐵匠的兒子一樣，開始都是先由基礎(chǔ)和簡單入手，然后再通過一步一步的學(xué)習(xí)，逐漸由易到難，最終成就一定的業(yè)績。根據(jù)《三代實錄》的記載，道真是在元慶元年十月十八日，成為文章博士的。現(xiàn)在的道真回想自己成為文章博士的時候，“萬人皆競賀”，好似萬人空巷一般的盛況，說明了當(dāng)時人們都競相道賀，一方面說明菅原家族以及道真交情之廣；另一方面，從現(xiàn)實主義的角度看，不得不承認(rèn)的是，當(dāng)時好些人道賀的背后其實更是為以后道真可能會幫助他們做準(zhǔn)備，是在提前疏通人情。在這里道真運用了一種正反對比的手法，與“萬人皆競賀”相對的是“慈父獨相驚”。可以說這是一個華麗的轉(zhuǎn)身，一個“獨”字表現(xiàn)出父親當(dāng)時的表現(xiàn)與眾不同與反常；而一個“驚”字，則同時又將父親當(dāng)時的具體神情清楚地表現(xiàn)了出來。而其實在父親“獨相驚”的同時，詩人當(dāng)時也是頗為不解的。自己經(jīng)過努力終于不辱使命，為家門爭光了，為什么父親得知自己成功的消息時會表現(xiàn)出擔(dān)憂呢？

這其實也是詩人為讀者提出的一個疑問，也是一個懸念，為的是要從思想上調(diào)動起讀者的好奇心。提出問題之后，詩人并沒有賣關(guān)子，而是緊接著就給出了答案：“相驚何以故，曰悲汝孤煢。博士官非賤，博士祿非輕。吾先經(jīng)此職，慎之畏人情。”這既是父親對道真意味深長的勸誡和忠告，也是全詩的中心，同時也呼應(yīng)了題目。這六句就交代出了為什么詩人在題目中就說“博士難”，它到底“難”在什么地方。“孤”在古文中一般指“沒有依靠的孤單的人”。作為父親，擔(dān)心的是菅原道真孤孤單單的，沒有兄弟可以依靠。“博士官非賤，博士祿非輕”，是說文章博士官職既不低，俸祿也不薄。重點在最后的這兩句“吾先經(jīng)此職，慎之畏人情”。道真在詩歌中之所以會表現(xiàn)這方面的現(xiàn)實主義內(nèi)容，也是受到當(dāng)時特殊社會現(xiàn)狀的影響。“他所處的時代，正值日本律令制時代行將崩潰，而以藤原家族勢力為代表的攝關(guān)政治正在形成的轉(zhuǎn)折時期。兩種勢力的尖銳斗爭改變了他的文人生涯，將他推進(jìn)了激烈沖突的政治漩渦之中。”⑤父親擔(dān)心的理由，最關(guān)鍵的就是這句“吾先經(jīng)此職，慎之畏人情”。在這里，我認(rèn)為這也是緊接著父親前面的教訓(xùn)的話語，這是在講父親的經(jīng)歷。因為父親也在官場中為過官，正因為有了自己的親身經(jīng)歷，所以才會有這樣的擔(dān)憂。官場中魚龍混雜，人言可畏，有時候自己雖然問心無愧，但卻要受到流言蜚語和人情的威脅，一不小心可能就跌入到官場的泥潭當(dāng)中。但是關(guān)于這一句，在川口久雄校注的《菅家文草》當(dāng)中，還有另一種不同的理解。就是把“吾先經(jīng)此職，慎之畏人情”理解為菅原道真已經(jīng)接受文章博士，也就是說把這句話看成是菅原道真的陳述：“自從接受了文章博士的俸祿，在對待身邊的人的時候，我總是非常的慎重和格外小心，害怕和畏懼別人的議論。”⑥我認(rèn)為這個地方還可以進(jìn)行進(jìn)一步的討論，本文暫且按照我上面的論述接著往下分析。

剩下的就是第三層，從十九句的“始自聞慈誨”到最后，寫聽完父親教訓(xùn)之后的菅原道真，親涉官場的時候是如何做的，又遇到了怎樣的情況。“始自聞慈誨，履冰不安行”，說道真聽了父親飽含慈悲的教訓(xùn)之后，自己總是內(nèi)心畏懼，小心翼翼的，平常都不能以一顆安逸的心情來行動。其實，也就是父親的話對道真起到了一種警示的作用，讓他對官場產(chǎn)生了一種心理上的畏懼和不安。“四年有朝議，令我授諸生”：元慶元年開始擔(dān)任文章博士，自己一向小心翼翼，沒有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤健Ｍ瑫r，也因為道真的杰出才能，使道真得到了普遍的認(rèn)可。在元慶四年的時候，經(jīng)過集體討論，道真開始被授權(quán)教授大學(xué)寮的學(xué)生。隨后又是一個情節(jié)的轉(zhuǎn)折：“南面才三日，耳聞?wù)u謗聲。”這里的“南面”是面向南方的意思，是指自己當(dāng)時作為老師站在北堂的講臺上，站在南面的位置，面對著學(xué)生。在這里“南面”是指代自己開始教授學(xué)生這件事。一個“才”字，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出菅原道真當(dāng)時的驚訝和半信半疑的狀態(tài)，甚至都會懷疑自己是不是聽錯了，這當(dāng)中是不是有什么誤會。這不過才是開始的第三天，怎么就聽到了關(guān)于誹謗自己的流言了呢？

下面四句：“今年修舉牒，取舍甚分明。無才先舍者，讒口訴虛名。”道真對這件事給出了自己的解答。“舉牒”是指文章生測試的時候，自己被委任為合格了的文章得業(yè)生推薦舉送的牒狀。自己秉持的標(biāo)準(zhǔn)就是“取舍甚分明”，自認(rèn)為在考試判定的過程當(dāng)中，自己已經(jīng)很公正了。即便這樣，仍然招來的是：“無才先舍者，讒口訴虛名。”那些由于沒有真才實學(xué)，不管是在文法還是在內(nèi)容方面都不合格的人，依照規(guī)定肯定要將他們判為不合格。可是這些無才落榜之人，不是回去反思自己的學(xué)術(shù)問題，而是故意編造流言來誹謗自己判定不公，進(jìn)而詆毀自己的人品。面對這些人的惡意構(gòu)陷，菅原道真一再重復(fù)自己的觀點和立場：“教授我無失，選舉我有平。”認(rèn)為自己在教授學(xué)生方面并沒有什么過失，即使是在為了選定舉送官吏而進(jìn)行的考試中，自己也是公平的。而最后的“誠哉慈父令，誡我于未萌”，是道真的一句長嘆，既是一種無奈，也是一種慶幸。作這首詩的時候，菅原道真的父親已經(jīng)不在了。因為沒有了父親的庇護(hù)，也因為自己的才華和官場的得意，因此招致了權(quán)門藤原氏的嫉妒和憎恨，還有一幫無聊的文人跟在其后煽風(fēng)點火，制造一些子虛烏有的流言。所以道真慶幸說：幸虧父親在我沒有遇到這些事情之前，就已經(jīng)給過我忠告了。因為有父親的忠告在心中，所以道真更多了幾分面對的勇氣和相對從容的心態(tài)。

三、總體歸納

通過對全詩內(nèi)容的分析，可以發(fā)現(xiàn)，菅原道真是通過講述父親在自己擔(dān)任文章博士之初就給予的忠告和道真在官場中的親身遭遇，從言和行兩方面有力地揭露了官場上這種相互中傷、勾心斗角的行徑。即便自己再公平無失、再廉潔自律，也始終避不開那些奸佞小人的誹謗。當(dāng)然，除了這首《博士難》詩，道真早期還有一首《詩情怨》詩，也是表現(xiàn)自己因才遭讒的憤懣與不平的。

這首詩在謀篇布局方面，可謂一波三則。在情感的跌宕回環(huán)之間，展示出自己的遭際和情感。在語言方面，菅原道真也深受白居易平易淺切特點的影響，通篇沒有晦澀的詞匯，而且以真實的生活感受作為線索展開論述，就使得語言的感染力更強，并且讀起來更容易理解和產(chǎn)生共鳴。此外，從韻律方面來說，這首長詩雖然不是嚴(yán)格押韻，但韻腳確是很有規(guī)律的，ing、eng、ong的交錯，在保持了基本節(jié)奏一致的基礎(chǔ)上，反而多了一些變化，為詩歌增加了幾分生動和趣味。

誠然，在這首詩中菅原道真雖然已經(jīng)開始進(jìn)行有意的揭露和批判，但是在語言的力度和批判的深度方面，與白居易諷喻詩中達(dá)到的能夠令“執(zhí)政柄者扼腕”、使“握軍要者切齒”的凌厲氣勢還是存在一定差距的。但同時，又必須肯定菅原道真對白居易現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的這種實踐，特別是能夠在他仕途顯達(dá)的早期表現(xiàn)出這種諷刺批判的鋒芒，就更加難能可貴了。

① 文章博士：在日本古代大學(xué)寮教授詩文和歷史的教官。

② 肖瑞峰：《從“詩臣”到“詩人”的蛻變——論菅原道真的漢詩創(chuàng)作歷程》，《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1998年第5期。

③ 呂元明：《日本文學(xué)史》，吉林人民出版社2005年版，第46頁。

④⑤ 高文漢：《論平安詩人菅原道真》，《日語學(xué)習(xí)與研究》2002年第4期。

⑥ [日]川口久雄氏校注：《菅家文草·菅家后集》，《日本古典文學(xué)大系（72）》，巖波書店1966年版，第176頁。

[1] [日]川口久雄校注.菅家文草·菅家后集[M].日本古典文學(xué)大系（72）.東京：巖波書店，1966.

[2] 程千帆，孫望選評.日本漢詩選評[M].南京：江蘇古籍出版社，1988.

[3] 顧學(xué)頡校點.白居易集[M].北京：中華書局，1979.

[4] 高文漢.日本近代漢文學(xué)[M].銀川：寧夏人民出版社，2005.

[5] 陳福康.日本漢文學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，2011.

[6] [日]加藤周一.日本文學(xué)史序說[M].葉渭渠，唐月梅譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

作 者：陶文娟，青島大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，專業(yè)方向為中國古代文學(xué)，研究方向：日本菅原道真的漢詩研究。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com