從常系緊鞋帶談起

劉二明

從常系緊鞋帶談起

劉二明

鞋子再好，系好鞋帶才跟腳，走路才能舒服。但是，鞋帶一次系緊了，不等于永遠(yuǎn)不松動(dòng)，松動(dòng)就容易崴腳、跌跤。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，也要像系鞋帶一樣，時(shí)常清理思想上的灰塵之弊、作風(fēng)行為上的失范之舉，才能始終保持共產(chǎn)黨人的本色，在為官執(zhí)政的道路上闊步前行、有更大作為。

近年來(lái)，在全黨上下開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從一開(kāi)始就樹(shù)起“四風(fēng)”靶子，首先從黨中央、中央軍委做起，突出解決問(wèn)題，取得了重大成果，使黨在群眾中的威信和形象得到了提升，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。但是，作風(fēng)問(wèn)題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能像系鞋帶一樣，常掃思想之塵、常糾行為之偏，那么隨著時(shí)間推移，以前的種種不良風(fēng)氣定會(huì)“反彈回潮”，在為官執(zhí)政的道路上“崴腳跌跤”。

系緊思想的緊箍咒帶。習(xí)近平主席指出“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石”，“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’”。作風(fēng)問(wèn)題，歸根結(jié)底是黨性和理想信念問(wèn)題。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別黨員干部之所以出現(xiàn)各種各樣的出軌越界和東歪西斜現(xiàn)象，原因就是思想“總開(kāi)關(guān)”沒(méi)擰好，黨性修養(yǎng)和理想信念的緊箍咒帶系的還不牢。不常系緊鞋帶，腳會(huì)不適或打泡，最終走不了路。

系好思想上的緊箍咒帶，要在大是大非問(wèn)題上站穩(wěn)立場(chǎng)，更要在小事小節(jié)上防微杜漸。古人對(duì)思想道德上的“大”與“小”有著深刻的辯證認(rèn)識(shí)。西漢時(shí)期的《淮南子·繆稱》就以“積羽沉舟，群輕折軸”為喻，提出要“慎于微”，告誡人們對(duì)細(xì)小的事情要謹(jǐn)慎對(duì)待。劉備遺詔中的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，更是國(guó)人皆知的處世之道。唐代賢相陸贄，唐德宗嫌他“清慎太過(guò)，恐于情不通”，準(zhǔn)許他收受“鞭花”之類的薄禮。但陸贄卻說(shuō)：“賄道一開(kāi)，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞭花不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及金璧”，寧抗圣旨而拒賄，自己系緊系牢慎微的緊箍咒帶不撒手。

我們黨歷來(lái)重視黨性修養(yǎng)和理想信念問(wèn)題。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，毛主席號(hào)召全黨深入研讀郭沫若的文章《甲申三百年祭》，吸取李自成起義由勝利走向失敗的深刻教訓(xùn)，提醒大家不要當(dāng)李自成。全國(guó)勝利在即，毛主席又告誡全黨不要被掌聲、被糖裹著炮彈打倒，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷。這些發(fā)人深省的告誡，已成為共產(chǎn)黨人的警世箴言。正是老一輩共產(chǎn)黨人以身作則的黨性修養(yǎng)和崇高的理想信念，讓我黨始終擁有著美國(guó)作家斯諾在延安采訪時(shí)所發(fā)出的驚嘆：“一種無(wú)往而不勝的東方魔力”。

“真理在心，塵念自息”。“總開(kāi)關(guān)”閥門(mén)擰緊了，就能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，保持心清形正的精神品格和遵紀(jì)守法的良好形象。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須常常系緊思想上的緊箍咒帶，不斷錘煉自己的黨性修養(yǎng)和理想信念，唯有如此，才能正確處理公私關(guān)系，樹(shù)立正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，杜絕各種出軌越界行為。

系緊行為的較正帶。明白道理不難，難的是變?yōu)樾袆?dòng)。要將作風(fēng)問(wèn)題“斬草除根”，還需要用硬約束來(lái)時(shí)刻較正自己的行為，這個(gè)硬約束就是黨紀(jì)法規(guī)。清朝和珅，在為官之初清廉有為，為乾隆盛世立下過(guò)汗馬功勞。然而當(dāng)和珅成為乾隆的寵臣，權(quán)傾朝野之后，他目無(wú)法紀(jì)，肆意斂財(cái)，其家產(chǎn)竟達(dá)到當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)的四倍。乾隆駕崩，嘉慶皇帝宣布和珅二十條大罪，最終落得了個(gè)三尺白綾自盡的可悲下場(chǎng)。曹操“割發(fā)代首”的故事，則是古代將領(lǐng)遵紀(jì)守法的典例。曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定“大小將校，凡過(guò)

麥田，但有踐踏者，皆斬首”。可沒(méi)想到曹操騎馬行于麥田，“忽驚起一鳩，馬乃眼生，竄入麥中”，踐踏了麥田。曹操嚴(yán)肅地讓執(zhí)法官員為自己定罪。謀士郭嘉引用《春秋》古義“法不加于尊”相勸。曹操則認(rèn)為自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？于是拿劍割發(fā)代首，傳示三軍。

抗戰(zhàn)初期有華僑送給延安兩輛小轎車，考慮到工作需要，大家都同意分給毛澤東一輛，但毛澤東堅(jiān)持要求車由主管軍事工作的朱德總司令調(diào)配使用，自己照常騎馬代步。周恩來(lái)任總理27年，卻從沒(méi)有為自己謀取過(guò)任何私利。上世紀(jì)六十代初，工作人員乘周恩來(lái)出國(guó)訪問(wèn)之機(jī)，對(duì)他的住所進(jìn)行了簡(jiǎn)單的室內(nèi)裝修。周恩來(lái)回來(lái)后卻狠狠地批評(píng)了工作人員，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片，帶一個(gè)壞頭，也影響一大片。你們不遵守我們黨艱苦樸素的要求，把我的房子搞得這么好，讓群眾們?cè)趺纯矗　笔潞蠊ぷ魅藛T馬上整改。反觀劉青山、張子善、成克杰、徐才厚等一些人，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，最終身敗名裂，成為歷史和人民的罪人。

我們每個(gè)人要系好人生路上每步的鞋帶，這樣人生的道路才能越走越寬、越走越遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻以黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己的一切行為，才能在為官之路上越走越順，踏出一條“為官一任，造福一方”的通天陽(yáng)光大道。

（本文作者：包頭軍分區(qū)政治委員）

責(zé)任編輯：張翔