淺談文化、文化軟實(shí)力、文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

嚴(yán)過(guò)慈

摘要：本文對(duì)文化、文化軟實(shí)力、文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及文化建設(shè)進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力 文化建設(shè)

常常聽(tīng)人說(shuō)：“沒(méi)文化，真可怕。”可“文化”到底是什么呢？是學(xué)歷、是經(jīng)歷、是閱歷？都不是。偶然看到了一個(gè)很靠譜的解釋，說(shuō)文化可以用四句話表達(dá)：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。今天，我們的社會(huì)、國(guó)家出現(xiàn)了一些問(wèn)題，令國(guó)人苦惱不堪。反復(fù)思考，原來(lái)是思想道德建設(shè)出了問(wèn)題、文化建設(shè)我們一度沒(méi)有給予足夠的重視。正因此，近幾年來(lái)可以說(shuō)黨和政府對(duì)文化的問(wèn)題的重視達(dá)到了一種空前的地步，把文化軟實(shí)力建設(shè)提到了新的高度。

1 何為文化：直面文化的功能和效果

文化是世間第一復(fù)雜的事物。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里面談到廣義的文化就是人化自然，一切和人有關(guān)的東西，不管是一段河流還是一段道路皆為文化；狹義的文化是我們大家平常所說(shuō)的意識(shí)形態(tài)，如宗教、藝術(shù)、教育、法律等。實(shí)質(zhì)上，文化就是人的生活方式或者工作方式，是追求幸福的過(guò)程，是一個(gè)人成為一個(gè)有價(jià)值的、有尊嚴(yán)的人的基礎(chǔ)，是紐帶和橋梁。換個(gè)角度說(shuō)，文化是上至國(guó)家、下至國(guó)人的靈魂、形象、脊梁骨，也就是一事物區(qū)別于其他事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。文化非常具有傳播力。比如我們的扶貧，為什么常扶常貧？就是因?yàn)橹挥薪?jīng)濟(jì)的感召，只注重生活底層的改善，而沒(méi)有文化的感召。很多的時(shí)候，文化確確實(shí)實(shí)是我們作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭，一個(gè)部門，一個(gè)機(jī)構(gòu)區(qū)別于他人的東西，是最有特色、最有魅力的東西。現(xiàn)在要談?wù)嬲膰?guó)際關(guān)系新秩序，誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)，那么你會(huì)看到，最終勝的一方是文化的勝利。很多的時(shí)候，由于你的思想、你的標(biāo)準(zhǔn)、你的規(guī)則、你的價(jià)值取向讓人家感覺(jué)太科學(xué)了，我就得向你學(xué)，乃至放棄我的一些底線或者什么東西。

2 文化軟實(shí)力：正視文化的核心性

文化軟實(shí)力在主要的大國(guó)里，都視文化為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事之外的第四種戰(zhàn)略力量。尤其當(dāng)強(qiáng)權(quán)政治、強(qiáng)權(quán)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)權(quán)外交不怎么起作用的時(shí)候，怎么樣用文化來(lái)獲得情感，獲得別人的支持，就變得非常之重要。文化軟實(shí)力也是現(xiàn)在習(xí)近平講話里講到非常多的一個(gè)問(wèn)題。文化軟實(shí)力換一個(gè)角度講就是你在別人心中的感受和印象。我們個(gè)人有沒(méi)有軟實(shí)力？我們單位、我們團(tuán)隊(duì)有沒(méi)有軟實(shí)力？現(xiàn)在已經(jīng)成為我們到底有沒(méi)有價(jià)值的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。軟實(shí)力的問(wèn)題，現(xiàn)在在某種程度上，成為是不是真正的大國(guó)、是不是獲得真正的國(guó)際強(qiáng)勢(shì)地位的標(biāo)志。

文化軟實(shí)力，最重要體現(xiàn)在有沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，有沒(méi)有規(guī)則制訂權(quán)，有沒(méi)有一些人人都必須要表態(tài)的事情的權(quán)威評(píng)判權(quán)。為什么講中國(guó)現(xiàn)在還是發(fā)展的初級(jí)階段？在國(guó)際社會(huì)里，我們已經(jīng)成了一個(gè)數(shù)量規(guī)模型的巨人了，但還是文化價(jià)值、文化實(shí)力的矮子，幾乎沒(méi)有什么規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)主導(dǎo)的。任何國(guó)家都必須兩條腿走路：一條腿是物質(zhì)硬實(shí)力，另一條腿則是文化軟實(shí)力。物質(zhì)硬實(shí)力不行，這個(gè)國(guó)家可能一打就敗；而文化軟實(shí)力不行，這個(gè)國(guó)家可能不打自敗。

大家知道16世紀(jì)的歐洲宗教改革的發(fā)起者是德國(guó)人馬丁·路德。那會(huì)兒他關(guān)于國(guó)家文化力有這么一段言論：一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)及人們所接受的教育、人們的學(xué)識(shí)、開(kāi)明和品格的高下，這才是利害攸關(guān)的力量所在。也就是說(shuō)我們現(xiàn)在已經(jīng)把文化軟實(shí)力納入到兩個(gè)100年的目標(biāo)。我們要想一想怎么來(lái)提高我們個(gè)人的、團(tuán)隊(duì)的和我們行業(yè)的軟實(shí)力。

習(xí)近平在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力，要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。提出了“一條道路”、“一項(xiàng)改革”、“四個(gè)自信”、“四種形象”、“樹(shù)立四觀”的穩(wěn)固“根基”的大思路。我們從黨的十七大開(kāi)始正式把文化軟實(shí)力引到了我們的國(guó)家戰(zhàn)略。

3 文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)：一個(gè)浩浩蕩蕩的世界潮流

文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上被稱為“經(jīng)濟(jì)黑馬”，因?yàn)樗粌H可以賺取利潤(rùn)、創(chuàng)造財(cái)富，還可以起到增加就業(yè)、刺激消費(fèi)的作用，而且低成本、高收益、無(wú)污染，所以被稱作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。在2005年底的時(shí)候，專家們?cè)诓煌瑘?chǎng)合下不斷使用了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念。作為它的主流骨干支撐的就是文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)帶來(lái)一個(gè)實(shí)質(zhì)性的東西，就是文化內(nèi)容和文化價(jià)值對(duì)各種各樣的經(jīng)濟(jì)（只要不是基本生活用品的）起主宰作用。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)候我們注意到一個(gè)痛苦：看起來(lái)琳瑯滿目、非常繁榮的市場(chǎng)基本上都是尾隨式、跟進(jìn)式、模仿式的雷同。屬于我們自己的，屬于本地方的、有特色的、人見(jiàn)人愛(ài)的太少了。我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在著一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的缺陷，簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)叫做兩頭弱，中間大而不強(qiáng)。高端原創(chuàng)研發(fā)環(huán)節(jié)資源匯集度非常低，下游的營(yíng)銷推廣環(huán)節(jié)很弱，中間的制作生產(chǎn)環(huán)節(jié)大而不強(qiáng)。在原創(chuàng)研發(fā)環(huán)節(jié)，屬于我們的品牌的東西真是很稀缺。有人說(shuō)，我們現(xiàn)在的狀態(tài)是一流的設(shè)施，二流的產(chǎn)品，三流的服務(wù)。

新形勢(shì)下，我們一要通過(guò)重在創(chuàng)意、注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本土化，打造具有中國(guó)風(fēng)格和國(guó)際影象力的品牌、著重培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)意型人才；二要重視文化產(chǎn)業(yè)符號(hào)體系（吸引物）、價(jià)值體系（提供物）、團(tuán)隊(duì)體系（生產(chǎn)力主體）的體系建設(shè)。

文化經(jīng)濟(jì)是近六十年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)浩浩蕩蕩的世界潮流，這個(gè)潮流的基本標(biāo)識(shí)就是文化的經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)的文化化。文化經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)基本特征，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展以文化內(nèi)容為主導(dǎo)、社會(huì)生產(chǎn)方式以人文精神為主導(dǎo)。

4 文化建設(shè)：一個(gè)自豪而任重道遠(yuǎn)的時(shí)代主題

文化作為社會(huì)主義五位一體建設(shè)的很重要的組成部分，關(guān)系到我們中國(guó)的未來(lái)。在十八大報(bào)告當(dāng)中，在文化部分的標(biāo)題就是扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。當(dāng)前，中國(guó)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，思想文化層面經(jīng)歷巨大改革，文化是非常重要的組成部分，同時(shí)也是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。文化理念正在影響世界。所以，當(dāng)前文化建設(shè)要突出文化立魄核心價(jià)值體系的建設(shè)、傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新、內(nèi)外兼修維護(hù)和加強(qiáng)對(duì)外交流、雙輪驅(qū)動(dòng)深化文化體制改革四個(gè)問(wèn)題。

特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是我們當(dāng)前文化建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)的問(wèn)題。當(dāng)年蘇聯(lián)為什么會(huì)解體、倒臺(tái)？說(shuō)到底其實(shí)是由于當(dāng)時(shí)整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)主流價(jià)值觀的喪失，蘇共失去了文化上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終導(dǎo)致了亡黨亡國(guó)。如果說(shuō)沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)，沒(méi)有共同的價(jià)值觀，就談不上任何的凝聚力，一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)都可能會(huì)引發(fā)災(zāi)難性的后果。所以對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，我們也是在這個(gè)方面做很多的努力。我們?cè)谑舜髨?bào)告當(dāng)中分國(guó)家（天下情懷）、社會(huì)（君子文化）、個(gè)人（塑造的是正直品德）三個(gè)層次提出了24個(gè)字、12個(gè)詞的社會(huì)主義核心價(jià)值觀初步的提法，當(dāng)中邁出了非常重要的一步。

今年五月四日，習(xí)近平總書(shū)記在同北大師生座談時(shí)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守我們的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。”

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)期，加強(qiáng)文化建設(shè)，就要凝魂聚氣培育核心價(jià)值觀，固本培元弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多措并舉提高國(guó)家文化軟實(shí)力，清醒堅(jiān)定牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。文化創(chuàng)造、文化軟實(shí)力和文化強(qiáng)國(guó)，要成為國(guó)人的偉大責(zé)任和永恒擔(dān)當(dāng)。

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