深入學習十八大關于“科學社會主義基本原則”的理論概括

奚廣慶

（中國人民大學，北京100872）

深入學習十八大關于“科學社會主義基本原則”的理論概括

奚廣慶

（中國人民大學，北京100872）

中共十八大關于“科學社會主義基本原則”的概括是科學社會主義理論認識的歷史性飛躍。這是我們黨90多年來堅持正確理解和對待科學社會主義的思想結晶。這一理論概括最顯著特點是，突破了對科學社會主義基本原理的教條化學理化理解，依據理論與實踐創新概括出科學社會主義的理論邏輯和最大公約數，體現了科學社會主義的本質和邏輯，同時又深深扎根于20世紀世界社會主義的歷史實踐和豐富經驗之中。這個理論概括為堅持中國特色社會主義、發展21世紀中國馬克思主義提供了最銳利理論武器。

科學社會主義；基本原理；基本原則；理論概括；中國特色社會主義

“科學社會主義基本原則”作為一個理論范疇，是2007年中共十七大首先提出來的，大會報告寫道，“我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”。2012年中共十八大報告正式做出“科學社會主義基本原則”的規范表述：“中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色”。于是在科學社會主義發展史上，“科學社會主義基本原則”理論范疇被中國共產黨首次確立起來，實現了科學社會主義理論概括的一大飛躍。2013年習近平總書記深刻闡明其重大意義：“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！保ā读暯秸勚螄碚?，第22頁，外文出版社2014年）這是需要深入學習和自覺堅持的重大理論范疇。這里筆者談些學習的體認。

一、科學社會主義基本原則形成的歷史源頭

我們黨首先提出“科學社會主義基本原則”嶄新理論范疇，絕非偶然。這是我們黨九十多年來為探索中國革命、建設、改革道路，正確理解和對待馬克思列寧主義、科學社會主義，在新的時代條件下取得的歷史性認識成果。

馬克思主義中國化偉大開拓者毛澤東，畢生堅持反對“句句照辦”的本本主義。早在1929年在紅四軍黨的七大上，毛澤東闡明，腦袋長在自己的肩上，文章要靠自己做，蘇軍的經驗要學習，但這種學習不是盲目的，不能東施效顰，必須同中國革命的實際相結合。（《新華網》2011年5月23日）。后來又批評開口閉口‘拿本本來’的錯誤態度，強調我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。（《毛澤東著作選讀》上，第50～51頁）這是科學社會主義基本原則的思想萌芽。在延安時期，他批評一些同志抽象地無目的地學習與研究馬克思列寧主義的不正學風，提出必須堅持理論和實際統一的原則，采取“有的放矢”的態度，是為著找出探索中國社會發展規律和正確道路的理論邏輯，以形成馬克思列寧主義理論和中國革命實際運動相結合的理論和策略。毛澤東的這些探索與思考，奠定了新民主主義理論的思想基礎，是“科學社會主義基本原則”形成的歷史源頭。

在改革開放時期，鄧小平繼承和發展毛澤東開拓的探索。他總結世界社會主義的經驗教訓闡明，搞社會主義一定要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是。（《鄧小平文選》第三卷第25頁）第一次把馬克思主義基本原理和它的基本原則與基本方法加以科學區分，強調學習馬克思主義理論，最重要的是針對新的實際，搞清楚和掌握馬克思主義的基本原則與基本方法，正確指導我們的革命、建設和改革開放事業并發展馬克思主義理論本身。（同上第三卷第146～147頁）這是我們黨對馬克思主義認識上的一次重大升華，科學回答了在變化的條件下，如何正確理解和對待馬克思主義、科學社會主義這個根本問題。

進入21世紀，我們黨深化實踐創新和理論創新，在“三個代表”重要思想、以人為本的科學發展觀和習近平同志治國理政理論的形成發展過程中，針對那種教條化理解科學社會主義、否定中國特色社會主義是科學社會主義在中國繼承發展的錯誤認識，進一步探索科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，全面推進中國特色社會主義實踐和理論，終于在黨的十八大創立了“科學社會主義基本原則”的理論范疇，實現了科學社會主義理論概括的一次大飛躍，為發展和完善中國特色社會主義鍛造了強大理論武器，為21世紀發展中國的馬克思主義譜寫了新的篇章。

二、科學社會主義基本原則的主要內涵

最近習近平總書記深刻闡明：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義”。（《習近平談治國理政》，第21頁）這就告訴人們，科學社會主義基本原則，和科學社會主義基本原理作為各項觀點、具體論斷和現成公式等多種論述匯集起來的體系不同，它是在深入學習與研究科學社會主義全部實踐經驗與理論成果基礎上，從科學社會主義基本原理豐富繁復的論述中總結概括出來的、對探索中國社會發展歷史邏輯，探索植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的中國特色社會主義具有全面系統的指導作用的那些理論邏輯和歷史規律。這就是“科學社會主義基本原則”的理論內涵。

對于科學社會主義基本原則范疇的主要內涵，2008年劉云山同志給出了系統的闡述：馬克思、恩格斯提出，社會有機體的發展是一個自然歷史過程，社會基本矛盾推動人類社會不斷由低級向高級社會形態發展，資本主義必然被社會主義所代替；東方落后國家可以走與西方不同的發展道路，在特定條件下，有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”而直接進入社會主義；社會主義不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會?？梢哉f，這三個方面是馬克思、恩格斯對人類社會發展必然趨勢的基本構想，為后人建設社會主義新社會指明了正確方向。十月革命后列寧在實踐中探索落后國家建設社會主義道路，提出了“新經濟政策”和許多創造性思想，認為社會主義是多樣的，一切民族都將走向社會主義，但走法卻不會完全一樣；社會主義不可能是純而又純的，必須在實踐中不斷加深和校正對社會主義的了解和認識；建設社會主義是長期的過程，應當利用市場、商品和貨幣關系，吸收資本主義的文明成果。列寧的探索盡管時間很短，但從理論和實踐上對科學社會主義做出重要貢獻。（《毫不動搖地高舉社會主義偉大旗幟》，《求是》2008年第2期）

這個概括，深刻研究總結了馬克思恩格斯的科學社會主義理論，概述了列寧關于不發達國家建設社會主義的思想，從而完整地揭示了科學社會主義理論邏輯，提煉出發展中社會主義在世界發生巨大深刻變化的歷史條件下，在西方發達國家主導的世界經濟體系中，進行社會主義變革和建設必須堅持的基本原則，必須把握的社會歷史邏輯。同時各個國家還要結合本國實際和經驗概括出自己的基本原則。如中國共產黨第18次全國代表大會報告，就總結出堅持和發展中國特色社會主義的八項基本原則。因此對基本原則的理解不能夠一成不變，千篇一律，而要與時俱進、發展創新。

這一概括最鮮明特點，是根據社會主義實踐探索、理論創新和歷史檢驗，突破了教條化學理化地把科學社會主義理解為各項觀點、論斷和公式的匯集疊加體系的傳統認識，舍棄了反映當時歐洲歷史條件、社會情況和運動需要的、不適合后來社會歷史條件和時代變化的、被誤讀為“最后結論”和“唯一模式”而加以照抄照搬給社會主義事業造成巨大損害的那些具體觀點、論斷與公式，提煉出貫穿科學社會主義各項基本原理中最根本的東西，找到具有普遍意義的社會主義思想最大公約數，即理論邏輯和歷史規律，概括為“科學社會主義基本原則”，作為發展和完善中國特色社會主義的理論武器。

對中國共產黨人來說，這是必須深入理解和牢牢把握用來射中中國特色社會主義的理論“之矢”。60多年來的實踐成就和歷史經驗已經證明，矢志不渝地堅持這些基本原則，遵循它的理論邏輯，是我們正確認識中國社會發展的歷史邏輯和發展方向，創立和發展中國特色社會主義的思想精髓與理論武器。

三、科學社會主義基本原則的理論和實踐根據

理解科學社會主義基本原則，應當遵循唯物史觀，堅持理論和實際、邏輯和歷史的有機統一，搞清楚其形成的思想理論根據和實踐歷史基礎。

科學社會主義基本原則的提出，首先根源于科學社會主義的理論特質和根本精神。馬克思主義世界觀認為，人們的觀念、觀點和概念，人們的意識，必須隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。（《馬克思恩格斯選集》第1卷第291頁）共產主義原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。從創立共產主義學說起，馬克思、恩格斯就申明：我們不是以空論家的姿態，手中拿了一套現成的新原理向世界喝道，真理在這里，向它跪拜吧！我們是從世界本身的原理中為世界開發新原理。我們沒有提出任何一勞永逸的現成方案。我們對未來非資本主義社會區別于現代社會的特征的看法，是從歷史事實和發展過程中得出的確切結論；不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。我們的世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。恩格斯晚年說過，“不要生搬硬套馬克思和我的話，而要根據自己的情況像馬克思那樣去思考問題，只有在這個意義上，‘馬克思主義者’這個詞才有存在的理由。”（《智慧的明燈》第91頁，人民出版社1983年）這些就是創立科學社會主義基本原則遵循的思想原則。

科學社會主義基本原則范疇的形成，更是立基于對科學社會主義實踐創新的提煉和歷史進程的反省，是總結歷史經驗的重要成果。

在20世紀一個很長時期里，世界共產主義運動為蘇共教條主義思想所統治。在誤讀世界歷史進程的迷思中，它把科學社會主義解釋為一成不變的、刻板劃一的、已經完成的、必須全面照搬的社會發展路線圖和具體藍圖；認為社會主義道路只有十月革命一條，模式只有蘇聯一個，體制只有蘇共一種，并且把一切違反這種觀點和模式的政黨和派別打成修正主義、機會主義、民族共產主義和國際資本代理人等等。事實表明，這是20世紀世界社會主義運動走入困境、遭受挫折、發生崩潰的重要思想原因。中國也曾經陷入到這種錯誤之中。正是沖破這個思想牢籠和僵化模式，才開拓了改革開放的社會主義新路。

在上個世紀80年代，鄧小平反復闡明，什么是社會主義，如何建設社會主義，我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。蘇聯搞了很多年也并沒有完全搞清楚。后來蘇聯的模式僵化了。每個國家的基礎不同，歷史不同，所處的環境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經驗可以參考，但是不能照搬。過去我們中國照搬別人的，吃了很大苦頭。因此，中國不能靠本本，必須堅持同中國實際相結合的馬克思主義，堅持切合中國實際的有中國特色的社會主義，堅持它的基本原則和基本方法。（《鄧小平文選》第三卷第139、115、255、265、63頁）1990年，胡喬木總結世界社會主義失誤失敗的教訓，深刻闡明“關于社會主義本身的概念在一百多年時間特別是近十多年間已經發生重大的變化?？茖W社會主義理論決不是也不可能是一次完成的，現在也沒有完成，只是已有很大進步?！标P于共產主義的目標已經由近變遠，社會主義的進程由短變長，由高變低。而斯大林、毛澤東及其后很長一段時間內都認為，向共產主義過渡是當前必須解決至少必須和可能立即準備解決的任務。這也使我們沒有或很少想到世界形勢那些始料不及的變化。所以胡喬木特別強調，對于這些失誤教訓，不能夠只說到具體體制中的弊端，要從理論上說明這種具體體制是從哪一種社會主義設想或理想中產生出來的，這樣才能夠對改革開放作出正確的理論闡明。就是說，必須從那些讓我們陷入迷思的設想或理想中驚醒過來，在理論認識上來一個飛躍。（《胡喬木文集》第二卷，第665～666頁，人民出版社1993年）這些，就是科學社會主義基本原則作為重大理論范疇形成的理論和實踐、邏輯和歷史的科學根據和思想淵源。

上個世紀80年代以來圍繞這個問題曾發生過尖銳的爭論。一些論者把馬克思《哥達綱領批判》關于社會主義社會的描寫，理解為關于社會主義的定義、當作裁決當今社會主義實踐的絕對標準，不認可中國社會主義的實踐。胡喬木1981年四月在一次講話中指出，“不能把馬克思在《哥達綱領批判》中根據對未來社會的設想所作的描寫當作定義?！薄翱茖W社會主義決不能一字不差地按照馬克思主義經典著作的論述去實現?！薄榜R克思主義理論需要不斷地總結科學社會主義運動的經驗，不斷補充，修改，個別原理要修改，更不要說具體提法了?！保ā逗鷨棠疚募返诙?39、432頁，人民出版社1993年）十八大以來仍有論者認為馬克思關于未來社會發展的預想是“科學社會主義理論藍圖”，認為中國現實的社會主義實踐還處在《哥達綱領批判》界定的“過渡時期”之中，不這樣認識就是“嚴重錯位”。

這種認識是不能夠成立的。把《哥達綱領批判》關于未來社會發展的預想確立為科學社會主義基本原則，恰恰和科學社會主義基本理論與基本方法相背行。《哥達綱領批判》關于實現共產主義要經過兩個歷史階段的科學預想，是非常偉大的思想。但馬克思并沒有把《哥達綱領批判》中對未來社會設想的描寫當作定義。《哥達綱領批判》是馬克思和德國社會民主工黨領導人討論綱領的內部通信，在批判拉薩爾關于勞動者在社會主義下將獲得“不折不扣的”勞動所得的觀點而論及未來社會發展問題，不是專門的著述。恩格斯在1891年公開出版《哥達綱領批判》的序言中，完全沒有提到這個論述，而是強調其對徹底肅清拉薩爾主義在黨內影響的意義。（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第293～294頁）恩格斯晚年，在論述社會主義分配方式時，強調的是分配方式本質上畢竟要取決于有多少產品可供分配，要隨著生產和社會組織的進步而改變，從而分配方式也應當改變。社會主義社會是個不斷改變、不斷進步的東西，對它的分配方式的合理的想法只能是，設法發現將來由以開始的分配方式，盡力找出進一步的發展將循以進行的總方向。（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第691頁）他沒有簡單地斷定社會主義由以開始的分配方式就是按勞分配。而當代發展中社會主義國家的實踐表明，在相當長的時期里，按勞分配只是分配方式的一種。晚年恩格斯更是鮮明地指出，我們是不斷發展論者，我們不打算把什么最終規律強加給人類。關于未來社會組織方面的詳細情況的預定看法，你在我們這里連它們的影子也找不到。（《馬克思恩格斯全集》第22卷，第628、629頁）我們應當用這個深刻思想，來科學地理解和對待《哥達綱領批判》的論述，不可以無視后來科學社會主義實踐與理論的創新，把它理解為“科學社會主義理論藍圖”，社會主義的定義和最終完成。

認為不把中國特色社會主義理解為《哥達綱領批判》的“過渡時期”，就是對科學社會主義基本原則的“嚴重錯位”，違背科學社會主義理論邏輯。這是把走上社會主義道路60多年的中國社會，硬塞回到140年前提出的歷史公式，肆意剪裁和無端否定之后當代中國人民建設社會主義偉大創造。這不是馬克思主義的世界觀。恩格斯說過，“如果不把唯物主義方法當作研究歷史的指南，而把它當作現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變為自己的對立物。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第688頁）140年前，馬克思根本不可能想到中國特色社會主義在世界東方的崛起，怎么可以把中國人民在中國共產黨領導下大膽開拓的社會主義道路和制度界定為馬克思說的“過渡時期”。列寧說過，“現在一切都在于實踐，現在已經到了這樣一個歷史關頭：理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗”。(《列寧選集》第3卷，第381頁)請人們看看馬克思在《法蘭西內戰》中，對只存在72天還發生不少失誤的巴黎公社革命的偉大謳歌，高度評價，深刻總結吧。真正的科學社會主義者，都應當像馬克思那樣遵循科學社會主義基本原則，把它和中國社會發展的歷史邏輯統一起來，寫出總結與謳歌中國人民偉大歷史創舉的科學社會主義嶄新著作來。

四、堅持科學社會主義基本原則的歷史意義

馬克思說過：“每個原理都有其出現的世紀”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第146頁）科學社會主義理論概括的飛躍，“科學社會主義基本原則”理論范疇的提出，是21世紀世界歷史迅猛發展、劇烈變革、嶄新進程，在人們思想觀念上的一個顯著表現。

學習堅持科學社會主義基本原則，最重要的現實意義，是為增強全黨全國人民對中國特色社會主義道路、理論和制度的自信提供了強大理論武器。中國特色社會主義進展迅速、成就巨大、前無古人。社會的思想理論準備相對滯后。人們對未來理想社會的理解，比較學理而簡陋。那種主張“理論藍圖”的教條化思維，那種把各種具體論述和歷史公式當作最終結論、當作社會主義定義和絕對標準的迷思，難免影響著一些人的頭腦。學習和掌握科學社會主義基本原則的理論范疇，才能夠廓清和破除那些教條化思維與迷思，深刻理解科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，認識中國特色社會主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，從理論源頭和歷史邏輯上理解中國特色社會主義和科學社會主義的一脈相承，認清中國共產黨帶領中國人民高舉社會主義偉大旗幟，堅定不移地走在科學社會主義康莊大道上。

學習堅持科學社會主義基本原則，將為中國共產黨帶領中國人民，適應中國國情與時代要求，推進實踐創新、理論創新，發展和完善中國特色社會主義，發展21世紀中國的馬克思主義開拓新空間、新前景。每個科學社會主義基本原理，都是馬克思主義理論邏輯和各國具體實際和時代特征相結合的成果，總是包含著反映那個時代歷史條件的具體論述和既定公式。學習與掌握“科學社會主義基本原則”，能夠把科學社會主義基本原則和各種具體論斷與公式加以區分，深刻總結歷史教訓，掙脫科學社會主義具體論斷和既定公式的束縛，依據科學社會主義理論邏輯，科學把握世界歷史變革創新進程，創造性地繼承、弘揚和提升中華民族優秀傳統文化，吸取利用世界文明發展的優秀成果，勇敢面對實踐的新挑戰，時代的新難題，堅持植根于中國大地，反映中國人民意愿，適應中國和時代發展進步的要求，不斷推進變革創新，深化對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律的認識，發展和完善中國特色社會主義、推進21世紀中國馬克思主義的發展。

科學社會主義基本原則，在21世紀的世界，也為新興經濟體國家、發展中國家推動經濟社會發展、實現公平正義、促進人的全面發展提供了思想的支持。雖然在科學社會主義理論中，找不到推進新興市場國家、欠發達國家經濟社會發展變革的現成答案，但是科學社會主義在當代已經成為先進社群爭取社會解放發展的世界思想旗幟，它的思想觀點和理論邏輯，對于這些國家開辟非資本主義的發展道路和模式，提供了重要的智慧啟迪和精神力量?？茖W社會主義基本原則的概括，為這些國家和人民探索符合國情民意、追趕時代步伐的發展理念、特色道路和適宜戰略，實現國家發展、經濟繁榮，社會公正的目標提供了更為銳利的武器。

放眼21世紀的人類世界，其歷史意義更深遠。世界信息化、全球化、金融化、福利化歷史進程，推動著全球新的工業革命、科技創新、經濟轉型、結構升級、政治革新、社會變動、文化演進、環境保護、生態建設；形成了發達社會國家、發展中社會主義國家、新興經濟體國家、欠發達國家等構成的多元國際政治經濟格局；世界進入大發展大變革大調整大融合新時期。在馬克思恩格斯思想廣泛傳播、深入研究并深刻影響世界的時代，形式多姿多彩、道路多種多樣、模式創新變換、水平錯落不等的批評、變革和替代資本主義的運動此伏彼起，具有民族、國家和地域特色的社會主義實驗和運動在地球各大洲紛紛亮相。從民主社會主義到發展中社會主義，從民族社會主義到21世紀社會主義，從市場社會主義到生態社會主義，正匯集成不可阻擋的世界歷史潮流。借口時代演變中科學社會主義某些具體論斷和既定公式已不適應，否定科學社會主義理論是完全錯誤的。拘泥科學社會主義各種具體論斷和既定公式，堅守只有一種道路、模式、戰略的僵化思維與過時認識，無異于扼殺科學社會主義。傳統的繁復的科學社會主義原理體系，已經無能擔負21世紀世界社會主義運動的嶄新使命。新世紀的社會主義發展進程，需要一種新的能夠吸引、凝聚、鼓舞、指引億萬人民爭取解放和美好社會斗爭的思想理論形態。科學社會主義基本原則應運而生。它繼承和總結一個半世紀以來各種各類的思想成果、實踐成就，概括出科學社會主義基本原則與理論邏輯，找到社會主義思潮和運動的最大公約數，搭建起一個思想理論平臺，讓全世界為社會主義奮斗的人們相互溝通、平等討論、求同存異、擱置分歧、聚焦共識、協同共進，推動人類社會爭取和平發展、追求美好未來的進步事業。可以預料，在當代世界具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，科學社會主義基本原則將在與各國國情相結合、與時代發展同進步、與廣大民眾共命運中，展現出強大的生命力、創造力、感召力，不斷放射出燦爛的世界歷史光芒。

責任編輯：梁一群

D033.4

A

1008-4479（2015）05-0019-06

2015年5月4日

奚廣慶，原教育部社會科學司司長，中國人民大學馬克思主義學院教授，山東大學當代社會主義研究所研究員、博士生導師。