微平臺下大學(xué)生民族精神教育的挑戰(zhàn)與對策*

劉傳輝，田仁來

（1.西華大學(xué)經(jīng)濟與貿(mào)易學(xué)院，四川 成都610039；2.西華大學(xué)黨委宣傳部，四川成都610039）

微平臺下大學(xué)生民族精神教育的挑戰(zhàn)與對策*

劉傳輝1，田仁來2

（1.西華大學(xué)經(jīng)濟與貿(mào)易學(xué)院，四川 成都610039；2.西華大學(xué)黨委宣傳部，四川成都610039）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的興起，以微博、微信、飛信、QQ、陌陌、易班等為代表的新興媒體獲得前所未有的發(fā)展。這些新興媒體組成的微平臺呈現(xiàn)出即時性、開放性、交互性、虛擬性等鮮明特征，給大學(xué)生民族精神教育工作帶來諸多挑戰(zhàn)，如教育客體價值取向多元化，教育主體認(rèn)識不足、舉措不夠，教育內(nèi)容信息量大面廣、難以管控、教育方式強迫灌輸式難以為繼等。文章從提高教育主體能力、主動轉(zhuǎn)變教育方式、搭建并用活微平臺、不斷豐富教育內(nèi)容等方面提出了對策。

微平臺；民族精神；大學(xué)生；思想政治教育

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.27億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9%，網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)大專以上的占20.6%。這些數(shù)據(jù)表明，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)在我國得到廣泛發(fā)展。以微博、微信、飛信、易信、QQ、陌陌、易班等為代表的新興媒體組成的微平臺與互聯(lián)網(wǎng)特別是與移動互聯(lián)網(wǎng)相伴而生并獲得長足發(fā)展。這些新興媒體因其具有即時性、開放性、交互性、虛擬性等鮮明特征，很快贏得了大學(xué)生群體的青睞。這不僅改變著大學(xué)生獲取信息、交流溝通等生活方式，也在深刻影響著大學(xué)生的思想狀態(tài)、價值判斷和行為方式。這對于大學(xué)生民族精神教育工作而言，一方面，它拓展了大學(xué)生民族精神教育的空間和渠道，豐富了大學(xué)生民族精神教育工作的手段和形式，增強了大學(xué)生民族精神教育的親和力；另一方面，它也帶來許多新的挑戰(zhàn)。如何化解挑戰(zhàn)，并利用微平臺做好民族精神教育，成為高校思想政治教育工作亟待解決的問題。

一、主要特點

無論是面對公眾的微博、微信、易信、QQ、陌陌、飛信，還是專門為大學(xué)生量身定做的易班，這些微平臺都呈現(xiàn)出如下特點。

1.即時性

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的飛速發(fā)展，即時性已成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的重要特點之一。借助移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各類信息通過這些微平臺進行傳播，速度非?？?，傳播的渠道比較多，影響面也較大，在大學(xué)生中應(yīng)用得非常廣泛。比如，一個人發(fā)布一條微信或微博，他的好友甚至陌生人都會即刻收到這一信息。

2.交互性

微平臺比如QQ、飛信、微信等都是即時進行交流的工具，可以在線聊天、視頻、發(fā)送圖片等，也可以離線留言、傳遞文檔、發(fā)送音頻、視頻等。既可以展開一對一的互動，也可以進行一對多的互動，還可以進行多對多的互動。這種互動可以是彼此間的聊天、留言或視頻，也可以只是單方面接受信息。

3.開放性

這是因特網(wǎng)最根本的特性，整個因特網(wǎng)就是建立在自由開放的基礎(chǔ)之上的?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的微平臺，必然也承繼了這一特性。無論是內(nèi)容還是數(shù)量，微平臺的信息都極其豐富，當(dāng)然也是魚龍混雜，盡管國家出臺了管理互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的相關(guān)法律法規(guī)，但網(wǎng)絡(luò)的開放性使各類信息發(fā)布的邊界難以徹底管控，導(dǎo)致涉黃、暴力、犯罪等相關(guān)內(nèi)容也會在微平臺得到傳播，甚至影響會比較惡劣。比如，最近國家查處快播公司就是一大例證。

4.虛擬性

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和實體性同時存在。像QQ、飛信、微信等在熟人之間傳遞信息時，體現(xiàn)的就是它的實體性；而在陌生人之間傳遞信息時，又體現(xiàn)出它的虛擬性。微平臺的興起，相當(dāng)一部分原因在于它的虛擬性。比如可以通過QQ加陌生人的賬號為好友后進行交流，而微信、陌陌、易信等更是可以直接搜索周邊人員的信息，在陌生人間建立某種聯(lián)系。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，微平臺的虛擬性會發(fā)揮得更為極致，當(dāng)然也會給有效管控帶來考驗。

二、主要挑戰(zhàn)

1.教育客體：價值取向多元化

大學(xué)生的思想相對開放，容易接受新鮮事物，但其心智還不完全成熟，世界觀、人生觀、價值觀還在逐步形成過程中。他們?nèi)菀资艿讲涣夹畔⒌挠绊?，比如黃、賭、毒等違法犯罪信息，網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象、社會公眾人物的不良行為等都會對其心智和價值判斷形成負(fù)面沖擊。而微信、微博、BBS等微平臺在這方面信息傳播中有著巨大影響，傳播效果對大學(xué)生影響更深、范圍更廣?，F(xiàn)實中，大學(xué)生有自己的思想認(rèn)知和價值判斷，而這種想法和價值判斷不一定與我們倡導(dǎo)的民族精神、社會主義核心價值體系相一致，甚至出現(xiàn)一定程度的背離。微平臺的應(yīng)用，使大學(xué)生對信息由被動接收變?yōu)橹鲃荧@取，在一定程度上加劇了這種矛盾，這成為其帶給教育客體即大學(xué)生民族精神教育的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

2.教育主體：認(rèn)識不足，舉措不夠

教育主管部門、各高校和廣大教育工作者對微平臺的作用早有預(yù)判和評估，但是移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展及其對大學(xué)生理想信念、價值判斷帶來的現(xiàn)實沖擊都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其估計。傳統(tǒng)教育模式下，對大學(xué)生進行民族精神教育一般是強迫式灌輸，這不符合新時代大學(xué)生接受信息的特點，與微平臺的傳播特性難以相容。微平臺的主客體平等性、內(nèi)容傳播的豐富性和便捷性等特征對傳統(tǒng)的思政教育主體提出了極大挑戰(zhàn)，對教育主體如何辨別、過濾網(wǎng)絡(luò)中的非法、低俗信息，發(fā)揮其傳播正能量的能力提出了更高的要求。[1]

3.教育內(nèi)容:信息量大面廣，難以管控

在微平臺帶來的信息迅猛增長的時代，大學(xué)生接受信息的渠道廣，接受信息的速度快，信息內(nèi)容也是五花八門，有體現(xiàn)社會主義核心價值體系正能量的，也有很多低俗、消極、腐化甚至違法犯罪的信息。這對大學(xué)生來講，有些難以抵制非法、低俗信息的誘惑，受到其負(fù)面影響，一旦這些信息利用微平臺直接進行傳播，影響會更加惡劣和深遠(yuǎn)。對于教育主體而言，對如此量大面廣的消極信息進行及時、有效的識別、管控非常難。

4.教育方式：強迫灌輸式難以為繼

微平臺帶給思政教育的最大挑戰(zhàn)和最大機遇都在于其具有較強親和力、較強互動性的交流方式。這種方式賦予教育主客體雙方平等地位，教育主體不需要強迫灌輸什么主義、什么理想信念，而需要將渴望被接受的信息通過微平臺等渠道、以大學(xué)生喜聞樂見的形式有效地傳遞給大學(xué)生，大學(xué)生才會樂意參與、樂意接受，否則，強迫灌輸式的思想政治教育工作都將是難以被大學(xué)生所接受的，也將是徒勞的。教育主體一旦更新觀念，改變大學(xué)生民族精神教育的方式，其效果不言而喻。教育主體能否運用好微平臺的這一特點，自覺轉(zhuǎn)變教育方式，是化挑戰(zhàn)為機遇的關(guān)鍵所在。

三、主要對策

1.提高教育主體能力

一是教育主管部門、高等學(xué)校、廣大教育工作者對微平臺給大學(xué)生民族精神教育帶來的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和機遇要有充分的認(rèn)識，提高和增強利用微平臺做好大學(xué)生民族精神教育工作的思想準(zhǔn)備和主動性。二是要提高其利用各類微平臺的能力，一方面靠自學(xué)，一方面加強交流和學(xué)習(xí)。三是要隨時了解大學(xué)生通過微平臺關(guān)注的熱點問題，加強對大學(xué)生的引導(dǎo)，提高其自覺抵制不良信息干擾的能力。四是提高其對民族精神、對社會主義核心價值體系的理論修養(yǎng)，只有這樣，才能引導(dǎo)好、教育好、培養(yǎng)好大學(xué)生。五是加強領(lǐng)導(dǎo)和管控能力。高校黨委要加強微平臺環(huán)境下大學(xué)生民族精神教育的領(lǐng)導(dǎo)工作，抓好宣傳和網(wǎng)絡(luò)等部門，對微平臺輿情加強監(jiān)管、疏導(dǎo)和控制。

2.主動轉(zhuǎn)變教育方式

教育主體要主動降下身段，轉(zhuǎn)換角色，從“發(fā)號施令者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降冉涣髡摺?，主動運用微平臺這一民族精神教育的新載體，真正以大學(xué)生為中心，在相關(guān)文件制定、政策實施、活動組織等過程中，與傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合，以大學(xué)生喜聞樂見的形式、以微平臺為平等交流的載體、以鮮活事例給予大學(xué)生響徹心扉的影響，實現(xiàn)心與心的交流、朋友式的對話，微平臺環(huán)境下讓大學(xué)生積極參與，使民族精神教育真正落地，收到實效。

3.搭建并用活微平臺

在微平臺環(huán)境下，要與傳統(tǒng)的教育方式相結(jié)合，不斷進行教育方式方法的革新。比如，通過建立高校官方微博、微信、QQ群、易班等平臺，加強校園網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)與監(jiān)控?？梢越M建教師、學(xué)生微平臺評論引導(dǎo)員隊伍，加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)，占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的高地。高校教師通過開通微博、微信、QQ群、易班等微平臺，及時發(fā)布課程內(nèi)容、理想信念、時事評論等相關(guān)信息，鼓勵、引導(dǎo)大學(xué)生開展對民族精神、社會主義核心價值體系等的討論，在學(xué)生積極參與中形成潛移默化的正向影響。也可以利用時事熱點或者特定時間節(jié)點與民族精神教育相結(jié)合開設(shè)專欄，對廣大學(xué)生形成正面引導(dǎo)。

4.不斷豐富教育內(nèi)容

（1）利用微平臺弘揚歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富民族精神時代內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族精神的精髓，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著我們的生活。拋開傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的民族精神教育是空洞無力的。中國傳統(tǒng)文化最大的特點在于將個體價值與社會責(zé)任有機、內(nèi)在地整合在了一起，這一特點無疑是在經(jīng)濟全球化、移動互聯(lián)微平臺背景下最值得彰顯的民族精神文化內(nèi)涵。[2]而現(xiàn)代的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等，豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵。要充分利用微平臺，結(jié)合國慶、港澳回歸周年慶典、抗戰(zhàn)勝利周年紀(jì)念、民族偉人的誕辰紀(jì)念等活動，開展大學(xué)生民族精神教育，增強大學(xué)生民族自尊心和自信心，增強他們的民族自豪感和責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生的愛國之情和報國之志。

（2）利用微平臺構(gòu)建以民族精神為核心的校園網(wǎng)絡(luò)文化

校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要空間和場所，積極的校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生民族精神的培育有巨大的作用。學(xué)校可以利用微平臺，把各種文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)同步播報，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注，培養(yǎng)其高尚情操和人文精神，向大學(xué)生傳播高水平、正能量的文化信息，提高大學(xué)生的審美情趣。同時，可以由大學(xué)生通過微平臺自發(fā)組織學(xué)生參觀革命烈士墓園，組織學(xué)生參加勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)等社會實踐活動，并在微平臺上進行有效傳播，使大學(xué)生在其中受到民族精神的教育和啟迪。

[1]趙春輝,袁艷平,路佳.“微”平臺對高校大學(xué)生社會主義核心價值認(rèn)同研究[J].華章,2014(13).

[2]曹文澤.大學(xué)生民族精神教育四題[N].光明日報, 2013-08-10(11).

（編輯:王天鵬）

G434

A

1673-8454（2015）01-0085-03

1.四川高等學(xué)校思想政治教育研究會2012—2013年度立項科研課題“全球化背景下大學(xué)生民族精神教育研究”(項目編號：SZ2012203)；2.西華大學(xué)易班全國試點推廣課題理論研究子課題“易班環(huán)境下大學(xué)生民族精神教育研究”（項目編號：YB13L05）。