大數(shù)據(jù)時(shí)代：個(gè)性化教育發(fā)展的時(shí)代

段輝霞

（安徽師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江西 南昌241003）

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨使人類(lèi)有史以來(lái)第一次面臨獲得全面數(shù)據(jù)的機(jī)會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)、教育等各個(gè)領(lǐng)域獲得和使用全面數(shù)據(jù)、完整數(shù)據(jù)和系統(tǒng)數(shù)據(jù)，深入探索現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，探索和發(fā)現(xiàn)原來(lái)不可能了解的世界奧秘。在以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等綜合技術(shù)的成熟為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)的教育模式無(wú)法激發(fā)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的力量，個(gè)性化教育將是面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的未來(lái)教育改革方向，探討教育在大數(shù)據(jù)的推動(dòng)下是如何走向個(gè)性化教育，將幫助我們更好地理解個(gè)性化教育的內(nèi)涵和了解個(gè)性化教育的教育模式的建構(gòu)過(guò)程。在大數(shù)據(jù)的推動(dòng)下，固定的教科書(shū)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在海量的學(xué)習(xí)資源中自主學(xué)習(xí)，教師由傳統(tǒng)的講授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楹秃⒆右黄疬M(jìn)步與學(xué)習(xí)，在更多得到個(gè)性化服務(wù)中，師生交往互動(dòng)更加頻繁，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更加快樂(lè)與自由，創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、人際交往能力在個(gè)性化教育中得到真正的發(fā)展。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)性化教育內(nèi)涵

現(xiàn)在，全世界的不同學(xué)者和教育組織對(duì)個(gè)性化教育的內(nèi)涵各有見(jiàn)解。中國(guó)古代偉大教育家孔子的“因材施教”思想、心理學(xué)派專(zhuān)家的“個(gè)性教育”說(shuō)、從事課外輔導(dǎo)和家教服務(wù)的教育實(shí)踐者的“一對(duì)一”教育說(shuō)、美國(guó)學(xué)者卡羅爾的“合理匹配說(shuō)”等等，但這些學(xué)說(shuō)對(duì)個(gè)性化教育內(nèi)涵的闡釋僅僅能表明個(gè)性化教育的某個(gè)側(cè)面，而不能說(shuō)明個(gè)性化教育內(nèi)涵的全部。

大數(shù)據(jù)時(shí)代下，個(gè)性化教育首先強(qiáng)調(diào)要尊重個(gè)體的差異性。每個(gè)學(xué)生在人格、認(rèn)知方式、性別等方面都存在顯著差異，在教育過(guò)程中，這些差異性的存在直接或間接影響著受教育者的身心發(fā)展，所以教育者不僅要尊重學(xué)生的人格和道德，更要尊重學(xué)生在先天或后天所產(chǎn)生的差異性。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，他提出的多元智力理論認(rèn)為，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異，這九種智力代表了每個(gè)人的不同潛能，這些潛能只有在恰當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來(lái)[1]。在多元智力理論的基礎(chǔ)上，加德納提出了“以個(gè)人為中心的教育”的觀點(diǎn)，只有在教育者充分尊重和認(rèn)識(shí)到學(xué)生每個(gè)領(lǐng)域的所表現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)智力，并在此基礎(chǔ)上給與他們適合他們自身的學(xué)習(xí)方法，為激發(fā)他們的潛能創(chuàng)設(shè)各種情境，才能將挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和優(yōu)勢(shì)智能的所在。

其次，個(gè)性化教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠被多種方法所激勵(lì)，一些方法促進(jìn)主動(dòng)性、投入精神和自我調(diào)節(jié)；另一些則是依靠外在的鞭策與力量。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師的影響力往往是最大的，教育者總是希望將自認(rèn)為是最好的、最全面、最有益的知識(shí)和道德品質(zhì)傳遞給學(xué)生，同時(shí)也希望學(xué)生能夠全盤(pán)接受，學(xué)生也總是在教師的主導(dǎo)下完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，久而久之，學(xué)生習(xí)慣了處于被動(dòng)，習(xí)慣一切學(xué)習(xí)計(jì)劃跟著老師的指揮而來(lái)，這樣而來(lái)學(xué)生會(huì)喪失了自我規(guī)劃的能力，喪失了自我判斷和自我預(yù)見(jiàn)的能力。所以在現(xiàn)代化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，培養(yǎng)學(xué)生自主規(guī)劃學(xué)習(xí)、自主規(guī)劃生活能力是個(gè)性化教育的重要內(nèi)容之一。自主即自我管理，利科在《自由與本性》中認(rèn)為“自主是指那些自我完全贊同的行為。然而，自主行為并不一定沒(méi)有外部影響，也未必沒(méi)有要求以特定方式而行為的命令。即使有外部壓力，只要自我同意和認(rèn)可，也可以做到自主。因此自主不僅是“獨(dú)立”的選擇，也指那些雖然是源于外部力量但本人同樣贊同或認(rèn)可的行為[2]。所以，自主并不意味著完全的自由，自主的人不只是單單依靠自己的意志對(duì)事物做出選擇，同樣外部環(huán)境也是每個(gè)人判斷的參考范疇。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息更新與存儲(chǔ)的速度讓人驚嘆，教育者要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，培養(yǎng)讓學(xué)生獨(dú)立自主完成任務(wù)的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在教師提供的眾多教育資源中學(xué)會(huì)選擇適合自己的方法的能力。在培養(yǎng)學(xué)生自主選擇能力的過(guò)程中，教師的角色并不意味著不再重要，大數(shù)據(jù)時(shí)代的云資源使學(xué)生享有個(gè)性化的教學(xué)模式，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力，但我們不能忘了學(xué)與教是一個(gè)整體，個(gè)性化教學(xué)模式更需要教師提高自身素質(zhì)，進(jìn)行針對(duì)化教學(xué)，確保學(xué)生主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)的積極性和持續(xù)性的保持。

個(gè)性化教育需要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特差異性，為激發(fā)學(xué)生潛能創(chuàng)造各種情境和條件，為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生智能的最好發(fā)展而努力。所以個(gè)性化教育并不是所謂放任式的教育模式，而是在信息技術(shù)的幫助下，針對(duì)學(xué)生的差異而提供最佳教學(xué)方案，培養(yǎng)孩子適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代下激烈競(jìng)爭(zhēng)的能力，未來(lái)朝著更美好的方向發(fā)展。

二、大數(shù)據(jù)概念簡(jiǎn)述

“數(shù)據(jù)”這個(gè)詞在拉丁文里是“已知”的 意思。現(xiàn)在，數(shù)據(jù)代表著對(duì)某事物的描述，數(shù)據(jù)可以記錄、分析和重組它。數(shù)據(jù)化即是指一種把現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)榭芍票矸治龅牧炕问降倪^(guò)程。

麥肯錫是研究大數(shù)據(jù)的先驅(qū)，它對(duì)大數(shù)據(jù)作出的定義是：大數(shù)據(jù)指的是大小超出常規(guī)的數(shù)據(jù)庫(kù)工具獲取、存儲(chǔ)、管理和分析能力的數(shù)據(jù)集。國(guó)際數(shù)據(jù)公司從大數(shù)據(jù)的四個(gè)特征來(lái)定義，即海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快速的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)和動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)體系、多樣的數(shù)據(jù)類(lèi)型、巨大的數(shù)據(jù)價(jià)值。亞馬遜的大數(shù)據(jù)科學(xué)家John Rauser給出了一個(gè)簡(jiǎn)單的定義：大數(shù)據(jù)是任何超過(guò)了一臺(tái)計(jì)算機(jī)處理能力的數(shù)據(jù)量。在維基百科上對(duì)大數(shù)據(jù)的定義是:“巨量資料，或稱(chēng)大數(shù)據(jù)，指的是涉及的資料量規(guī)模巨大到無(wú)法通過(guò)目前主流軟件工具在合理時(shí)間內(nèi)達(dá)到提取、管理、處理并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策更積極目的的資訊。[3]”

大數(shù)據(jù)這個(gè)概念從不同立場(chǎng)出發(fā)可以的得到不同的描述，見(jiàn)仁見(jiàn)智。互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)給計(jì)算機(jī)添加通信功能而改變了世界運(yùn)轉(zhuǎn)的方式，大數(shù)據(jù)也將改變我們生活中最重要的方面，“谷歌搜索與流感預(yù)測(cè)”、“Farecast與飛機(jī)票價(jià)預(yù)測(cè)系統(tǒng)”與“大數(shù)據(jù)與喬布斯的癌癥治療”等等這些事例都無(wú)一在告訴人們挖掘大數(shù)據(jù)的價(jià)值，挖掘教育數(shù)據(jù)的價(jià)值不僅改變我們生活中最重要的方面，也為教育變革注入新的生命，更多的改變正蓄勢(shì)待發(fā)。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)性化教育

舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中提到“自我量化”概念，這是一項(xiàng)由一群健身迷、醫(yī)學(xué)瘋子以及技術(shù)狂人發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)測(cè)量身體的每一個(gè)部位和生活中的每一件事來(lái)讓生活更美好。在智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)的快速普及下，處理個(gè)人最重要的生活行為的數(shù)據(jù)變得十分便捷。例如Zeo公司早已制作出了世界上最大的睡眠活動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)，揭示了男性與女性睡眠時(shí)快速眼動(dòng)量的差異[4]。而在教育領(lǐng)域，我們也能將教育數(shù)據(jù)收集將之存儲(chǔ)為數(shù)據(jù)形式再加以利用，可以幫助我們獲取更多關(guān)于學(xué)生教育行為的運(yùn)作方式的信息，推動(dòng)個(gè)性化教育的發(fā)展。

當(dāng)每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，教師與學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)，上課、讀書(shū)、寫(xiě)筆記、做作業(yè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)以及參加討論等各種活動(dòng)都是我們值得收集和研究的教育數(shù)據(jù)，成為教育變革的最好信息分析來(lái)源。Udacity、Coursera和EDX等在線教育課程現(xiàn)在通過(guò)跟蹤學(xué)生的Web交互數(shù)據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析來(lái)尋找最佳的教學(xué)方法。例如在線課程的教授們現(xiàn)在可以看到，如果大部分學(xué)生需要將課程中的某個(gè)部分反復(fù)觀看，這就可能表明某些地方他們講的不夠清楚，他們的學(xué)習(xí)狀況在數(shù)據(jù)分析中毫無(wú)遺漏。我們可以想象當(dāng)班級(jí)人數(shù)成千上萬(wàn)，上課、讀書(shū)、完成作業(yè)、參加各種活動(dòng)而產(chǎn)生的數(shù)據(jù)必然十分驚人的。在大數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和分析中，教師通過(guò)海量的數(shù)據(jù)分析，反而可以清晰地看到學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的規(guī)律化，教師的智慧和引導(dǎo)能力不用被自身的精力與時(shí)間所局限，教師和學(xué)生可以在更便捷、更自由的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活。

大數(shù)據(jù)時(shí)代下，二十一世紀(jì)的教學(xué)模式將在信息技術(shù)的發(fā)展中，使傳統(tǒng)教育模式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)性化教育變革核心是學(xué)習(xí)方式的改變，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)生除了掌握書(shū)本知識(shí)以外，個(gè)性化教育更注重于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力，有效溝通能力和解決問(wèn)題能力。在2007年，英特爾一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)計(jì)劃在全國(guó)開(kāi)始火熱的展開(kāi)，這個(gè)項(xiàng)目前期先在實(shí)驗(yàn)班開(kāi)始實(shí)施，將個(gè)人學(xué)習(xí)終端發(fā)到每位學(xué)生的手中，創(chuàng)建一對(duì)一數(shù)字化教學(xué)環(huán)境，通過(guò)互動(dòng)教學(xué)與信息技術(shù)的整合，傳統(tǒng)的教育模式以教師為主體開(kāi)始向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)、交互式教學(xué)的環(huán)境得以實(shí)現(xiàn)。在一對(duì)一的數(shù)字化教學(xué)模式中，學(xué)生獲得快樂(lè)自主的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在最后通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，對(duì)每個(gè)學(xué)生在不同科目的學(xué)習(xí)進(jìn)度、興趣愛(ài)好和知識(shí)關(guān)聯(lián)上的不同針對(duì)性地做出教學(xué)指導(dǎo)和建議。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過(guò)記錄學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的數(shù)據(jù)，研究學(xué)生的活動(dòng)規(guī)律，從而不僅可以判斷學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況，還可以為學(xué)生提供最適合的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)工具。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)數(shù)據(jù)累積到一定規(guī)模時(shí)，群體的行為必然會(huì)在數(shù)據(jù)分析中呈現(xiàn)一種規(guī)律，通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)分析和挖掘，而我們可以看到學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的問(wèn)題所在和進(jìn)步之處，這是傳統(tǒng)教育模式所無(wú)法做到的；另一方面，大數(shù)據(jù)的核心作用就是預(yù)測(cè)，在教育改革過(guò)程中，通過(guò)對(duì)各個(gè)方面教育的大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和研究，我們可以為未來(lái)教育發(fā)展進(jìn)行科學(xué)化的預(yù)測(cè)和建議。

在人的一生或未來(lái)的發(fā)展中，我們不可能始終都有老師的陪伴，有些想獲取知識(shí)甚至難以找到授課老師。那時(shí)我們將如何面對(duì)？終身教育的理念告訴我們應(yīng)積極地利用不斷涌現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，各種優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程，世界各地的資源，在大數(shù)據(jù)的時(shí)代我們可以獲得之前永遠(yuǎn)無(wú)法的資源。個(gè)性化教育實(shí)現(xiàn)了學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生將可以自主地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督學(xué)習(xí)進(jìn)度，檢查學(xué)習(xí)效果。大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化的學(xué)習(xí)不僅幫助了學(xué)生的進(jìn)步，更對(duì)教師的思想觀念和教學(xué)理念提出了新的挑戰(zhàn)，在大數(shù)據(jù)的海洋中，我們?nèi)绾畏直嫘畔?shù)據(jù)的真?zhèn)危绾伪３终嫖遥绾卧诶^承傳統(tǒng)的智慧中推動(dòng)教育變革……在問(wèn)題探索中我們不斷思考，不斷進(jìn)步。

[1]陳琦.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,2007.

[2]Randall Curren主編.教育哲學(xué)指南[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,2011.

[3]趙國(guó)棟,易歡歡,糜萬(wàn)軍,鄂維南.大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史機(jī)遇[M].北京：清華大學(xué)出版社,2013.

[4]維克托·邁爾—舍恩伯格.大數(shù)據(jù)時(shí)代[M].浙江：浙江人民出版社,2013.