論原創舞蹈《東林書魂》的編創手法

汪湘君

（江南大學，江蘇 無錫 214064）

論原創舞蹈《東林書魂》的編創手法

汪湘君

（江南大學，江蘇 無錫 214064）

我國擁有上下五千年深遠悠久的歷史，從古至今，保留了許多珍貴的歷史文物。舞蹈《東林書魂》中的東林指的是東林書院，是我國古代著名的書院，創建于北宋政和元年，有“天下言書院者，首東林”之贊譽。而東林學者代表顧憲成的名聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”更是激勵了眾多學子，對促進我國傳統思想的發展有著深遠影響。隨著歷史的演變，中華人民的民族魂逐漸根深蒂固，愈演愈烈，不僅在精神上影響了一代又一代的炎黃子孫，更是讓中國在潛移默化中擁有了不可撼動的民族凝聚力，也正是這些歷史的瑰寶成為編導創作該作品的靈感來源。整個舞蹈從人入手，表現出書生憂國憂民的人文情懷，弘揚了古代文人自強不息、大義凜然的民族精神。

創作思想；人物塑造；舞美音樂

緒論

每每欣賞《東林書魂》，給我的感覺都是不一樣的，時而平靜時而激昂，可是始終是內心澎湃的，只有默默感嘆，這群書生看似柔弱，迸發出的力量卻如此強大，舉手投足之間將編導的思想展露無疑，讓觀眾對舞臺上這股神奇的凝聚力難以抵抗，恨不得化為舞者一員。我用血肉之軀在書寫著真理，我用生命靈魂在呼喚著正義；高堂之上懸掛著不屈的民族氣魄，就像一把無堅不摧的利器，指向腳下一切的卑微。舞蹈表現了古代東林書院的文人，在遭受迫害的同時，依舊堅持追求著真理，從而表達了文人志士的人文情懷。

一、 創作思想

（一）優秀文化的傳承

舞蹈發展至今，我們常常被一些外在的東西迷惑，被新穎的形式吸引而忽略真正的內在精神，當過于看重外在的形式，過于考慮觀眾的想法，過于追求商業的需要，那么一個舞蹈作品就失去了它真正的意義，偏離了編導最初的想法了。我國是一個受苦受難的民族，幾千年過去了，中華兒女反而更能提煉出堅韌的人格品質與崇高的精神，舞蹈作品在與時代同步之際有了更好、 更高的立意，既能給人真摯的情感，又能給人哲理的啟迪。

舞蹈《東林書魂》有著久經滄桑的歷史背景，取材于歷史文物——東林書院，而東林書院正是東林黨的主要標志。東林黨是明朝末年社會矛盾日趨激化之時，以江南士大夫為主所成立的官僚政治集體，顧憲成、左光斗等人為主要成員。當時明朝的風氣日益敗壞，貪官污吏橫行霸道，封建的統治使得社會民不聊生，在國力漸衰的時候，一些愛國的知識分子發出了要求改革的呼聲，以顧憲成為首，與顧允成、葉茂才、安希范等人被稱為“東林八君子”，東林學派由此興起。他們修復東林書院，在里面既講學又議政，吸引了許多社會的賢達人士，他們意見達成一致，主張開放言路，主張重視農業與工商業，主張取士不分等級貴賤，反對宦官干政，反對礦稅，反對科舉舞弊行為，強調從實際出發，注重講實學，辦實事，求實益。在1625年遭受奸臣迫害后，朝廷下詔拆毀書院，直到1629年才被下詔修復東林書院并恢復東林黨人名譽。東林黨人在期間表現出的勇敢、剛毅，為理想心堅石穿、視死如歸的人文精神流芳百世，是中華民族不可磨滅的文化瑰寶，是千古后人所敬仰的時代豐碑。

作品中的領舞與群舞分別代表著歷史人物“顧憲成”與“東林學者們”，它有真實的歷史為鋪墊、真實的事件為核心、真實的人物為支點，不僅還原歷史過去，而且引發觀眾共鳴。當時代在進步，我們離過去太過久遠時，便漸漸忘記了那些為歷史留下寶貴財富的英雄和那足以影響世人的優秀文化，所以我們需要挖掘出來，對其進行保護、搶救或以新的方式向后人進行展示從而繼續傳承下去。而《東林書魂》就是以舞蹈的形式來對中華文化進行認知與傳承的。

（二）現代社會的思考

放眼望去，在這個百花齊放的社會里，編導們更是絞盡腦汁地想著如何讓自己的作品獨樹一幟，于是各種眼花繚亂的技法頻繁地出現在作品里，久而久之，編導們就忽略了作品真正的內在含義。中國人注重審美的意境，尤其是舞蹈，回想我國老祖宗留下來的東西，那些古老傳統的優秀文化，其實都可以為我們所用，在“取其精華，去其糟粕”后成為符合大眾審美情趣的優秀舞蹈作品。

尤其是在這個與時俱進的社會，舞蹈也有了定義為精品的四個標準，分別是：象、意、情、境。象，為“形象”，是事物的外表形態，任何藝術都是以其外表形態和內在意蘊構成自己的特殊語言。“象”的基本因子是動作，風格和技巧決定象有優劣，《東林書魂》是古典舞作品，舉手投足之間都帶有書生的儒雅，從中又不失內心激情如火的斗志，群舞部分的古典舞技巧“直體后空翻、飛腿、團體后空翻 ”又使得作品具有一定的難度性；意，是舞蹈作品的精神內涵，它包括情思、情志和情義等，是舞蹈所表達的思想和情感，《東林書魂》以文化底蘊為作品的精神支柱，塑造了一個高層次具有人文內涵的藝術作品；情，為“情感”，是舞蹈意向的本質因素，是判定一個舞蹈是否具有感染力的首要條件，《東林書魂》向觀眾所表達了一種愿用血肉之軀書寫真理，用生命靈魂呼喚正義的愛國情感，這對領舞與群舞要求極高，只有清晰透徹地理解編導的想法，才不會讓舞者動作看起來蒼白無力；境，是舞蹈象、意、情的結晶和歸屬，舞蹈的意境創造一言以蔽之，就是虛實相生，情景交融。虛實作用越好，作品的意境越深，舞蹈中留下的空白以及為觀眾提供的想象空間就越大，越美妙，《東林書魂》其中有一個群舞搭成牢獄的場景，代表史上著名的“文字獄”事件，不僅給觀眾帶來了強烈的視覺效果，還讓觀眾思緒自然而然聯想到那段歷史,有助于觀賞舞蹈。在舞蹈最后，音樂以畫外音“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”結束，也讓觀眾自然而然聯想到詩句的下半句“家事國事天下事事關心”，從而引起觀眾共鳴與思索。言而總之就是：無論在何時何處，只有以優秀文化為底蘊，才能創作出具有時代意義的優秀作品。

二、人物塑造

（一）領舞的形象分析

作品初始，一位氣宇軒昂的書生坐在窗前挑燈夜讀，他就是歷史上“東林黨”的領袖，也是這個作品的核心人物——顧憲成。伴著淅瀝小雨，他捧著書漫步到走廊上，時而抬頭仰望天空，時而若有所思。為了表現他身懷理想抱負，卻終難實現的現狀，舞蹈動作設計將“手臂畫圓、攤掌撐掌、上身提沉”與手、眼、身、法、步結合在一起，體現了古典舞剛柔相濟，細膩圓潤的特點。隨著音樂變化成強有力的節奏點，他的動作也變得堅毅果斷、雷厲風行，從舞蹈動作“拋、跳、轉、定”來表現當文人遭遇迫害時內心的憤憤不平，將劇情發展推上了小高潮。

音樂逐漸柔和下來，這是暴風雨前的平靜。群舞在一度空間的“附身望天、伸手向天”一系列動作的設計實際上是演繹了領舞的內心，領舞“駝背弓腰、雙膝跪地、伸手向前、仰天長嘯”等一系列地面動作將其在飽受了文字獄的迫害后，內心依舊憂國憂民、不畏強暴的抗爭精神表現的酣暢淋漓。在眾書生無言的吶喊中，他眼神堅定“駝背弓腰、雙腳碎步、伸手向前”，憑靠著內心那精神的支柱，對真理的向往，帶著滿腔熱血做出了最后的前進……在尾聲最后，畫外音“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”的響起，領舞回歸到剛健挺拔、含蓄柔韌的內在氣質，那是獨有的書生意氣，那是對錚錚鐵骨堅守的信念。該作品成功地為觀眾塑造了一個寧靜致遠、剛柔并濟的人物形象。

（二）群舞的形象分析

舞蹈伊始，眾書生以物的形式模擬成古代窗戶，隨著情節需要，又模擬成長廊，最后又以人的形式恢復成古代書生。他們在一度空間以讀書的形態來表明身份，這是一群文質彬彬、胸懷大志的書生，之后與領舞集中在一起，他們討論國事探索知識……在音樂變化中，書生們分為為兩組群舞，一動一靜的狀態表現出在書生清秀斯文的外表之下，也擁有一顆激情澎拜，滿腔熱血的心。一組人在舞臺前區的一度空間做著小幅度的舞蹈動作“提沉、畫圓”，為靜；另一組人在舞臺后區從側幕依次出場做著大幅度的古典舞技巧“直體后空翻、飛腿、團體后空翻 ”，為動。之后時而整齊、時而散亂的群舞，與中間的領舞動作形成鮮明對比，反映了領舞的內心。然后音樂沉靜下來，眾書生集中在一起，領舞在中間，隨著領舞情緒的變化，眾書生又以物的形式兩兩手心相對模擬成了房子的形狀，實際上這里是象征監獄，為我們還原了歷史事件“文字獄”的場景。歷史上有多少是因文字獄遭受迫害的眾多書生，他們在監牢里彷徨而無奈。

突然，音樂開始變化，眾書生蹲起后一個雙飛燕，從一度空間變化到三度空間，出現了一個爆發點，表現了書生們對真理執著的追求，這是舞蹈的靈魂所在，也是精神的凝聚力所在。之后眾書生集中在一起，以夸張的面部表情——“瞪眼、張嘴”吶喊出來，把內心的情感徹底地釋放出來，用聲音將內心的精神支柱透射出來。隨后書生們從一點到五點的大幅度“蹲起”的動作反復轉換，像是看到了希望的曙光，代表著他們對真理的執著，也代表著書生們希望將內心的精神散發出去，傳遞給每個人，舞蹈被推向高潮！舞蹈的尾聲，伴著畫外音，眾人慢慢集中在一起，好像又回到了舞蹈最初的情景：書生伴隨著雨聲在窗前搖頭晃腦，不驕不躁，心如止水。

三、舞美音樂

（一）舞美的特點

作品《東林書魂》最初以藍色染色燈作為舞臺布景，用淡藍色二排頂光為群舞打底，白色追光打在領舞身上突顯人物，營造了一個安謐平靜的環境。一群氣質非凡的舞者進入觀眾視線，他們身著藍白相間的紗衣，頭盤發髻，系著藍絲帶，風度翩翩，體現了古代文人氣質。領舞粘著胡須，儼然一副經歷世俗滄桑的中年書生，同時也代表他在作品里是關鍵人物。由眾書生組成的布景在舞臺上呈現一副安靜的畫面，將舞者與舞臺創建了新的空間關系。之后書生們恢復身份，全部分散席地而坐搖頭晃腦，這里向觀眾交代了故事背景。

在急促的音樂響起時，光柱燈和染色燈都開始閃個不停，將書生們內心的急躁不安表現出來，也似乎在宣告有人要迫害他們，暴風雨即將來臨，他們平靜的生活就此結束。舞者服裝的材質為輕柔的紗，讓舞者在舞動時更顯英姿颯爽、干凈利落，尤其是分為兩組群舞，一組做技巧，一組安靜的小舞段時，動靜結合，快慢結合，剛柔結合，加上綠色染色光的配合，更加突出書生們緊張不安的內心，在舞臺上營造的空間感無疑是給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊，配合音樂的起承轉合，讓整個劇情順其自然發展。

當書生們組成監獄一般的布景時，白色光柱燈與藍色的二排頂光冷冷的照在舞臺上，配合著殘喘的音樂，書生們“抖手、仰天、跪地”的動作，將內心的糾結與無奈活脫脫的展現出來，讓整個舞臺畫面顯得如此悲傷凄涼，為舞蹈推向高潮做了鋪墊。忽然間，在隊形急促的變化中，書生們的吶喊與舞臺燈光同步進行，振奮人心的音樂，毫不猶豫的動作，充滿堅定的眼神交織在一起，舞者們終于將心中的浩然正氣、義憤填膺吶喊了出來，同時也給觀眾一個釋放內心的氣口。充滿力度的舞姿占據整個舞臺，尤其是從動作上的力量來延伸到內心思想層面上的力量，將作品的核心——文化精神推向高潮，書生們強有力的舞蹈動作“蹲起”配合著閃爍不停的舞臺燈光，將文人思想上碰撞的力量全部迸發出來，直到尾聲。整個作品采用的燈光簡單明了，配合著冷色的服飾，整個畫面干凈清新，給人沉穩淡定的感覺。

（二)音樂的運用

淅瀝的小雨聲引出舞蹈第一段慢板音樂，這里加入了編鐘元素，使得舞臺畫面安靜而悠遠。聽似無規律的音樂里隱約存在著高音調編鐘的節奏點與舞者動作氣場都不謀而合，讓觀眾在視覺上與聽覺上達到一致，更加凸顯古代文人的風采神韻。

之后低沉、雄厚的鼓點聲響徹舞臺，舞蹈進入快板部分。音樂上的鼓點強音不僅推動劇情的發展，也凸顯舞者的動作力度，配合著燈光的閃爍，音樂開始強弱變化，兩者交替間將書生內心的恐慌與不安表現的更加生動形象。第二段的音樂層次劃分清晰，主要以強烈的鼓點聲為主，節奏明顯易懂，為后面舞蹈高潮埋下伏筆。

突然音樂由急促變換為緩和。第三段慢板音樂響起，故事發展到“文字獄”事件，這里以沉重的音樂交代故事環境，書生的動作與音樂的配合使得整個舞臺畫面顯得如此悲傷凄涼。鋼琴高音的加入又讓舞蹈劇情頗有柳暗花明又一村的感覺，這代表了一個轉折點。

第四段快板音樂響起，在渾厚的男女聲合唱中，舞臺上彌漫著神圣不可侵犯的莊嚴，那是書生對真理的堅持、那是書生在浴火重生后更加堅定的信念！在厚重鼓點音樂的烘托下，舞蹈的核心思想被支撐到最高點，尤其是在眾書生齊吶喊的瞬間，正好與音樂的男女聲合唱同步，為書生釋放心中的力量做了推力，也更加提升了舞蹈作品思想層面上的意義，反復循環的鼓點聲與男女聲合唱強化了主題，將舞蹈一步步推向高潮。

最后，音樂的雨聲響起，與開頭音樂的雨聲前后呼應，框架結構完整。在一聲圓潤洪亮的撞鐘聲中，書生們回歸平靜，融入古詩元素的音樂畫外音“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”作為結尾，意味深長，耐人尋味。

四、結語

我國本土舞蹈古典舞正在不斷地發展與創新，尤其是在我國悠久的歷史背景下，古典舞作品越來越熠熠生輝。《東林書魂》是一部純粹的舞蹈作品，它反映了歷史文化趨勢的演變，也提醒著我們應該好好傳承老祖宗流傳下來民族之魂，這部專注于傳統文化人文精神的作品值得我們學習。這部作品所具有高層次的精神含義，對當今社會，既有理論層面的研究意義，又有實踐層面的指導意義。

J720.9

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