關于江蘇大學生文學素養和審美情操的調查論證

高永年　孫緒敏　薛來彩　金春平　季珊珊　盧山

三章：關于提升大學生文學素養的價值思考

文學素養是指一個人或組織在文學創作、交流、傳播等行為以及語言、思想上的水平，文學素養并不局限于水平的高低或優劣，而是指在文學領域的創作、鑒賞、評論等方面的綜合能力，文學素養還包括通過文學閱讀，增加對世界、社會、歷史的了解，豐富自己的人文知識面，構建自身獨特的思維方式和思維體系，并融入到自身的行為方式當中，形成良好的言語舉止習慣。當大多數院校將大學作為專業人才培養基地的同時，卻往往忽略了對大學生人文素質的培養，大學生由初高中階段的應試教育的窠臼中跳出，又陷入專業技能的考證競賽或考研考公大軍的角逐當中，由此導致的是，很多大學生在步入社會和走向工作崗位之后，雖能勝任本職專業工作，但卻在人際交往、價值堅守、道德操守等綜合素質方面明顯欠缺。作為人文素養當中最重要的文學素養環節，大學生文學素養的提升，關涉到的不僅是知識面的豐富和拓展，還涉及到了審美情操、道德情操、寫作能力和思維能力等諸多素質領域的完善。

文學素養與審美情操

世紀之交的中國社會，后現代文化思潮已經侵襲中國思想界，后現代理念顛覆傳統和解構主流的同時，帶來了對個人性和個體性的極力張揚，在全民臣服和浸淫于價值多元的喧囂當中之時，價值理念和審美標準的解構也帶來了另一個極端，即美學標準的混亂無序，尤其是在網絡媒介的傳播運營之下，“存在的即是合理的”，任何存在都成為常態。當代大學生身處這樣的一個多元無序的美學語境當中，原來非常清晰的美學標準不復存在，顛覆的同時，也帶來了無主時代的亂舞，什么是美，什么是丑，這樣一個看似簡單的問題，在當下卻非常難以界定和評判，每個人都可以是評價者，甚至是創造者。而大學生正處于價值標準特別是審美標準成熟定型的最后階段，學校和教師不僅要對大學生在審美標準方面以引導，而且大學生也在迷茫中需要對“美”與“丑”進行清晰的辨知。

文學不是萬能的真理掌握者，但“經典的文學作品”、“優秀的文學作品”，往往是經過歷代讀者的檢驗和時代的沉潛而被賦予的最高評價。在大眾文藝盛行的當下，當影視劇當中將暴力、血腥、性愛作為噱頭而廣泛傳播的同時，當諸多影視明星和網絡紅人依靠出賣隱私和惡意炒作而賺得眼球的同時，當大眾文學不斷在“后宮”和“狼群”題材當中渲染“厚黑哲學”和“弱肉強食”的生存法則的同時，經典文學和優秀作品就顯示出了其獨特的價值，它們呈現的不是人性的陰暗和冷漠，而是對人性的全方位透視，他們呈現的不是社會的黑暗與逼仄，而是對社會復雜的立體化認知，他們呈現的不是對生活的絕望與游戲，而是人類生活的豐富和嚴肅，等等。而提升大學生的文學素養，不僅是為了豐富他們的人文視野，豐富他們的精神生活，領略不同國籍、不同時代、不同風格優秀作家的思想精華，更重要的是，通過閱讀優秀作品，培養大學生正確的美學觀，讓他們懂得如何欣賞、如何品鑒、如何思考，在美丑無序的年代，構建自己的美學標準，獲得對社會、人生與自我的清晰認知，發現美、發揚美、創造美。因而，文學素養的培養和提升，并非僅僅是教育領域的責任和精神領域的必需，而是會最終體現在大學生言談舉止、事物判斷、社會認知等許多領域。

文學素養與道德情操

如果全社會將成功的標準理解為財富積累，如果全民將財富僅僅理解為物質充裕，那道德問題就成為一件奢侈的事情，生存、競爭、晉升、博弈、金錢、權力、享樂等等，就侵襲了傳統道德體系。這種風氣，已經漸漸侵入大學校園，某些大學由于缺乏人文氛圍的營造，缺乏正確道德觀的引導，讓一些“90后”失去了大學生應有的道德風貌，無論是“馬加爵事件”還是“藥家鑫事件”等等，都讓全社會對大學生這樣一個曾經引以為榮的“天之驕子”群體，受到了不少負面的批評和評價。而提升文學素養的主旨，不僅在于人文知識的豐富，人文視野的開闊，還在于通過閱讀優秀的文學作品，讓當代大學生感受到不同國家、不同年代、不同身份的偉大作家對人生、對社會、對生活的獨特理解。當代大學生所面臨的許多問題，無論是物質的誘惑，人生的困境、精神的迷茫、生活的艱辛，歷代作家都在文學作品當中給予了獨特的觀照和注解，并演繹出諸多拯救之徑。大學生通過文學閱讀雖然不會直接獲得道德的教誨，但卻可以獲得諸多思想啟迪和精神洗禮，無論是勵志、堅守還是拒絕，無論是對真善美的呼喚，還是對假丑惡的鞭撻，無論是對儒家文化倫理當中正面價值的發揚光大，還是對物質主義享樂主義欲望主義的遏制，無論是對人性溫情的展示，還是對人性陰暗的揭露，大學生都可以通過文學的直觀性閱讀，獲得獨特的觀照，進而形成正確的價值觀、道德觀和人生觀。在追逐名利的當下社會，關愛之心已經喪失，仁慈之心已經消失，而優秀的文學作品，始終將道德價值體系當中的正面力量作為文學演繹的主題，因此，提升大學生的文學素養，在直接和間接當中，自然會將以“人”為核心的道德觀念進行傳播和滲透，從而引導他們在喧囂紛擾的道德迷失中，確立自身的道德標準和道德倫理。

文學素養與寫作能力

正如美國未來學家阿爾溫·托夫勒指出，信息時代家庭工作的任務是編制電腦程序、寫作、遠距離監測生產過程，寫作能力已經成為當代大學生最為緊缺的能力。文學素養的提升，其中重要的一項內容就是提高寫作能力。對于大學生來說，小到寫一份公文，大至寫學術論文，小到競選演講，大到學術比賽，無論是寫作還是口頭表達，都需要扎實的寫作功底和寫作能力。而提高寫作能力的重要途徑就是提高文學素養，廣泛閱讀優秀文學作品，只有深厚廣博的積淀，才能在素材積累、詞匯積累、章法積累等方面游刃有余，也只有較高的文學素養，才能在學習領域和工作領域脫穎而出。而且，良好的文學素養，以及較高的寫作能力，對于大學生來說，都是后續發展的強大支撐和智力保障，無論是各類就業考試競爭、科研項目申請，還是口頭即興演講、管理方案制定，都需要良好的寫作基礎。此時的寫作能力，不僅僅是文字的表達，其中深隱著邏輯能力、情感呈現、現實觀照等諸多人文素養。由于寫作能力的培養，非一朝一夕就可完成，它更多的依靠校園學習的語文訓練和文學教育，寫作能力應建立在文學閱讀的基礎之上，寫作能力應以實踐化和常態化的方式，融入到大學生的學習和業余生活當中，而非“逢寫犯難”。當然，從大學的課程設置來說，應該在重視專業學科課程的同時，加大文學教育和寫作訓練類的課程比例，對于大學教師來說，在進行文學鑒賞引導的同時，讓學生適時的動手動筆去實踐，并給予及時和適當的方法指導，讓大學生真正從文學閱讀當中，激發寫作沖動，在寫作快感當中，獲得審美愉悅，進而提升綜合素質。尤其是網絡平臺的搭建，為“人人都是作家”提供了前所未有的表達空間，人人都是作家的同時，也不乏諸多粗鄙化寫作方式，甚至在許多作家筆下，漢字的美感和文學的魅力已經退化為口水寫作，此時，暴露出的是這類作家文學素養的儲備不足，對文學真正的美學屬性的淡漠，文字在他們看來，只是一種表達工具，這樣的寫作，不僅不會有任何的美感可言，甚至是對文字的褻瀆。唯有提升大學生的文學素養，廣泛閱讀優秀文學作品，才會讓寫作成為大學生的基本能力，才會讓寫作成為一件充滿美感和愉悅的事，也才會讓寫作成為一種精神享受的過程。

文學素養與思維能力

提升大學生的文學素養，還影響著當代大學生獨立思考和思維能力的構建。大學階段正處于思維能力和價值體系的成熟期和轉型期，這個時候的莘莘學子，往往會標榜個性，凸顯自我，并以此為榮。但追求個性和標榜的同時，也會出現諸多“極端化”的個性言行與思想。文學素養的提升，就包含著希冀通過文學閱讀、文學熏陶，傳達給大學生在個性化的背后，警惕喪失正確的思維方式。

首先，文學素養的提升有助于大學生的情感思維發展。隨著現代工業文明的確立，理性思維和理性精神已經成為當下思想領域的主體，但理性在去除封建蒙蔽的同時，卻也遏制了人的情感思維的發展。大學生群體當中，不乏缺失愛心、孝心、敬心的現象，對于“90后”一代，傳統的人倫關系漸趨淡漠，以自我和個體為中心成為他們中某些人的思維范式，物質享受主義成為一些大學生的人生目標和價值評判標準。而在情感思維的培育方面，文學具有著先天的諸多優勢，文學所展示的情的世界、情的溫暖、情的感受，能夠讓日益冷漠的世俗之心受到觸動和激發，能夠讓被物質化所侵襲的人倫重新煥發光彩，也能夠讓早已泯滅的人性本真展示出難能可貴的情感光芒。而通過文學閱讀和文學積累，讓大學生真正感受到生活的本質，感受到世界的本相，感受到人性的豐富，感受到人的情感的可貴，才能真正發揮文學素養提升對情感思維發展的作用。

其次，通過文學積累和文學閱讀的引導，在文學素養提升的同時，也能讓大學生獲得形象思維的發展。文學不同于影視等視覺藝術的重要屬性在于，它是通過漢字為中介來搭載信息的傳達，所以只有充分調動大學生的形象思維，才能獲得審美的感知，才能品悟到文字背后所蘊含的豐富意義。由于網絡時代的到來，讀圖成為時代的主導，當大家越來越習慣接受畫面沖擊的同時，形象思維能力也在圖像時代的沖擊下漸漸退化，無論是初高中還是大學，學生似乎更樂意接受圖像信息，更習慣直接的具象的信息接受方式。通過文學素養的提升，能夠讓沉寂已久的形象思維活躍起來，讓被理性思維和邏輯思維湮滅的形象重新展示出美感的魅力，特別是對于理工科的大學生來說，長期以來的專業思維訓練，讓很多人已經喪失了基本的形象性的想象力，對于文學和語言的內蘊和美感，早已漸趨麻木，而文學素養的提升，則有利于人的全面和綜合的平衡發展。

再次，文學素養的提升，還有利于大學生發散性思維的培養。俗話說，“文無定法”，“詩無達詁”，“一萬個人一萬個哈姆雷特”，文學素養的提升，不是要求所有人對文學的感受趨于一致，而是趨于多元化，在多元化的審美感知當中，感受到心靈世界和精神世界與文學作品內蘊的深刻關聯，這種多元的感知方式，需要的就是大學生的發散性思維。因為只有較高的文學素養，較深厚的文學積累，才能從多角度對某部文學作品做出品鑒和解讀，在多元化的解讀中，豐富自己原有的文學素養體系，進而才能使發散性思維具備一定的人文知識的積淀和思維方式的基礎。發散性思維的培養，恰是創新性思維的核心思維方式，無論是知識創新、理念創新，都是當代大學生能夠引領時代浪潮和社會發展前沿的重要資本，而文學素養的提升包含著發散性思維和創新性思維發展的文化基因。

（本章執筆者：金春平）