死亡之舞

一種動物的存在，上蒼本來只賜予它出世的權(quán)利，至于能否平安順利地生活下去，則必須依憑生存自然法則——自我保護的能力和造化。

不清楚每個看過西班牙斗牛表演的人會作何感想，但這的確是我看了每場斗牛表演后的強烈感受。

西班牙盛行斗牛之風(fēng)，有著千年的光榮歷史與傳統(tǒng)，人們對于斗牛的雅興不啻中華盛大節(jié)日，觀賞每一場斗牛表演的規(guī)模講究，也絕不亞于一場大型文體盛會的排場。

當(dāng)一場斗牛表演開始，激昂的《斗牛士進行曲》在全場響起，主看臺下方柵欄門忽地敞開，一頭氣勢洶洶的公牛，立刻如猛虎下山般躥出來。只見它翹首豎耳扭頭晃角，瞠目甩尾擺腰掄胯，精神抖擻機敏異常，是那么生龍活虎威武雄壯，那么盛氣凜然不可一世，一副所向披靡英勇無畏的架勢，傲藐站立空曠場地上的斗牛士們，虎視眈眈耀武揚威舍我其誰！？

這種目光如炬、雙角鋒利、絨毛滑亮、形體渾圓健美，重達四五百公斤的高大北非純種公牛，讓國內(nèi)北方安分守己老實巴交拉車的老黃牛，南方在水田里慢條斯理邁著方步耙地的水牛，或者圍欄里飼養(yǎng)、山坡上放牧的那些土牛，無論在外觀造型上，還是內(nèi)里的氣蘊上，都大為遜色自慚形穢，見了不由令人目光訝異欽羨，會心脫口叫絕：這牛可真“牛”啊！

首先由三個斗牛士助手出場，他們盯住公牛選擇各自不同站位，紛紛朝公牛不斷做出欲向前沖突狀，同時揮擺粉紅斗篷“嘿！嘿！”引逗，公牛瞄著一位便發(fā)瘋似的猛沖過來梗頭頂撞，可待牛抵近的一剎那斗牛士迅速收腿，直腰轉(zhuǎn)身雙臂將斗篷閃至一側(cè)，爆發(fā)千鈞之力的公牛頓時撲了個空，由于發(fā)力過猛奔速太快，往往失蹄跪地或摔翻。斗牛士立刻轉(zhuǎn)身反向再做同樣的動作，公牛惱羞成怒掉頭越發(fā)用力追頂，那斗牛士引逗的方向不斷變化，公牛不知是計隨之配合東奔西突，或直撞，或頭頂，或角挑，或踢踏，但它攻擊到的始終就是那么一塊薄布而已，三位斗牛助手這樣輪番戲弄若干回合之后，公牛的銳氣體能驟然消退。

然后騎馬著甲的長矛手出場，公牛憋著一肚子氣惱，見有龐然大物前來挑釁，遂徑直沖過去對其大發(fā)牛威，拼力胡亂戳頂裹甲蒙目的坐騎。長矛手則伺機揮矛刺穿公牛頸背，使其頸部血管破裂流血不止，并為主斗牛士最后刺殺開辟下劍通道。本想泄憤卻又遭矛刺的公牛，疼痛難忍越發(fā)暴怒糾纏，三位助手急上前來引開解圍，長矛手圓滿完成使命趁勢悄然退場。

緊接著花鏢手徒步上場，只見他雙手各持一支飾以彩色羽毛，前端帶有金屬利鉤的花鏢，高聲招引公牛的注意力，待牛扭頭直視沖來的當(dāng)口，遂抬臂舉鏢健步向前，公牛也隨即奔來迎擊，待與牛相遇的瞬間鏢手迅捷閃身，同時將花鏢干凈利落地插入流血不止的牛頸，往復(fù)三次六支花鏢便如花瓣，綻放在公牛的頸項上，本已刺穿流血不止的傷口再次雪上加霜！

助手耗銳、矛手刺頸、鏢手插翎，這樣依次連續(xù)你方唱罷我登場，公牛由于數(shù)次撲空、奮力撞頂、長矛戳挑、花鏢痛刺，精力體能和銳氣已消耗大半。

此時，紳士氣十足的主斗牛士，手持利劍和大紅斗篷隆重登場，他的任務(wù)就是繼續(xù)消耗公牛的體力斗志，待其毫無反抗之力時，給公牛最后致命的一擊。

主斗牛士與助手的功力差異的確迥別。只見他身著16世紀高貴華麗服飾，姿態(tài)儒雅神情自若，動作自如而透著夸張，招式穩(wěn)健而暗藏殺機，斗篷于手中魔術(shù)般忽上忽下閃移飄抖，時左時右流轉(zhuǎn)翻飛，如令旗連續(xù)搖擺揮舞，極力彰顯引逗閃躲之功：只見他忽而以“胸部閃躲”——讓牛徑直沖來，切近腿一側(cè)滑，牛便貼身而過;繼而施以“貝羅尼卡”——將紅布甩向牛面，激怒公牛狂撲亂挑;進而切換“旋轉(zhuǎn)閃躲”——竟原地不動引逗得公牛圍其身體不停打轉(zhuǎn)……動作變幻無窮，招招皆具風(fēng)險，式式扣人心弦，觀眾隨之驚訝之聲不斷，贊嘆之氣不絕，場上場下默契呼應(yīng)互動，彼此持續(xù)激情感染。那公牛如滴溜溜的陀螺，著魔似的只圍那塊紅布團團亂轉(zhuǎn)，卻獨奈何不得他身手一根毫毛（意外情況姑且不論），直耍得公牛力乏氣短、頭暈?zāi)垦！⒖谙寻啄詈笃＞胩弁措y忍，惶恐顫抖木然怯立，無論怎樣吆喝引逗，都不肯向前再邁半步，與進場時的英豪兇烈、威武矍鑠之勢霄壤之別，體能斗志喪失殆盡，呆若木雞。

一切都已水到渠成，表演達到高潮，絕殺時機完全成熟。只見主斗牛士悄然翹足舉劍瞄準(zhǔn)，臉部所有器官表情夸張扭曲，突然向前拼力將長劍插進公牛心臟，血花濺開處只露劍柄，公牛應(yīng)聲頹然倒下……隨之，駟馬爬犁將其木樁般一溜煙拖拽出場地，一場滑稽悲壯的盛大表演戛然謝幕……

目睹這樣斗牛表演的全過程，誰都明白這是一場精心預(yù)謀，人牛極不對稱的死亡之舞——雖然公牛這個龐然大物，體重達五百余公斤，但是牛與人的等級不對稱：一是牛為低級動物，人乃高級動物;二是牛與人的戰(zhàn)術(shù)不對稱，人預(yù)先設(shè)計了種種圈套陷阱，而牛卻全部是本能的率性而為;三是牛與人的兵器不對稱，公牛僅憑自身肢體相抗，而人則有戰(zhàn)馬、長矛、梭鏢、利劍相助;四是陣勢氛圍不對等，公牛孤軍奮斗，而斗牛士批次團隊作戰(zhàn)，且有場外成千上萬觀眾啦啦隊，此起彼伏聲勢浩大的助威吶喊。

這樣公牛的體魄無論有多么高大強悍，不管從那黑洞幽暗的柵柵欄門里躥出多少頭來，都不過是在旅行死亡編程，結(jié)局只能是一個——命喪黃泉有來無回！

按說體重四五百公斤，膘肥體壯力大無窮，且頭上鋒利雙角的公牛，對決幾十公斤重的斗士不能說不強大，不可謂不兇險;而斗士形態(tài)體能不能說不羸弱，不可謂不瘦小，但公牛屢戰(zhàn)屢敗，且出戰(zhàn)必定遵循斗牛士的邏輯斃命是何道理？

就斗牛士而言，當(dāng)然他深知與公牛這種兇猛而高大動物PK，如果單憑蠻力硬碰無異以卵擊石，正面過招斗狠非死即殘，必須以謀略智取化劣為優(yōu)方能百戰(zhàn)百勝。

因此，充分利用了牛的色盲，卻偏又對飄動物體亢奮惱怒攻擊的習(xí)性弱點，專門以紅斗篷引逗戲弄（斗牛士用紅布著艷裝，只為吸引眼球增加表演效果），自始至終讓斗篷在公牛眼前飄來抖去，使牛怒不可遏氣急敗壞，不斷對著那塊輕薄空飄紅布發(fā)泄，并輔以其他連環(huán)圈套，對其持續(xù)挫銳氣、耗體力、削意志，種種險招奇式，都將公牛逐步引向死亡陷阱，同時以此來博得臺上主席獎勵，全場觀眾的吶喊贊賞。

而可憐的公牛，它不僅不懂設(shè)計借力，而且對斗牛士們所有伎倆毫無察覺，只會一味依著牛道任著牛性瀉火發(fā)威，回回合合做無用功，完全順應(yīng)斗牛士的圈套，讓自己步步掉入絕命陷阱。

因此，強大的公牛輸在智慧的弱小，弱小的斗士贏在謀略的強大。智謀的能量深蘊無形，足以發(fā)生無極的裂變反應(yīng)，而體能熱量的消耗削減，則僅為庫存的限量支出，形體的健碩體能的強大，并非絕對的強者，謀略的強大且運用得當(dāng)，才永遠是最后的贏家。

這種強弱互換的道理，恐怕不僅是斗牛表演的邏輯，它更適于大國小邦強鄰弱稷博弈勝負的規(guī)律。如果能夠領(lǐng)悟這種死亡之舞的藝術(shù)，便是對公牛付出性命的最好祭奠，也是對斗士悲壯的最好慰藉。

至于觀眾們的畸形心理，我可以不假思索地斷言，饒有興味的觀賞原來就是獵奇，無非以兩種動物性命賭注博弈的驚險情節(jié)，作為誘發(fā)滿足無極野性情致的奇味作料，尋求人牛肢體相殘、以血相濺、以命相搏過程的強刺激。

因此人與牛搏殺得越激烈，他們的鼓噪的聲浪越高亢;制造出的情節(jié)越驚險，他們的興致情緒就越激昂;肢體相殘得越慘重，看眾和主席獎賞就越上漲。實質(zhì)上，是斗牛士引牛冒死，觀眾、主席引人冒險，所以每位斗牛士的結(jié)局大抵非死即殘。

這樣看來，雖然一場“死亡之舞”的表演，看似公牛們的結(jié)局都很悲殘，斗牛士們的臉上都很榮光，觀眾們的精神情致都很滿足。然而在我看來，無論斗士、公牛，還是臺上的觀眾三者都很悲哀，因為公牛們被戕害的是性命，斗牛士們導(dǎo)致的是傷殘，觀眾們泯滅的是道義和良知。這樣想來，竟不知到底該憐憫公牛被無辜戲殺結(jié)局的悲慘，該同情斗牛士貪慕虛榮毫無牛道謀害的悲劣，還是該譴責(zé)觀眾空虛無聊扭曲縱惡心態(tài)的悲劣？

斗牛的悲劇貌似是公牛的悲劇，實質(zhì)上則是斗牛士的悲劇，場上激情吶喊觀眾的悲劇，更是動物性人性的悲劇！

責(zé)任編輯 葉雪松

龐偉華，1983年畢業(yè)于錦州師范學(xué)院中文系，文學(xué)學(xué)士。教授級高級政工師，渤海大學(xué)客座教授。系中國散文學(xué)會會員，遼寧省作家協(xié)會會員，中國石油作協(xié)副秘書長，二級作家，遼河油田作協(xié)執(zhí)行主席。《遼河文學(xué)》主編。先后在《散文選刊》《雜文選刊》《鴨綠江》《紅豆》《海燕》《地火》等近百種雜志及網(wǎng)絡(luò)發(fā)表作品，多篇作品獲國家、省、部、市級獎。出版散文集《龐偉華散文》《夢里人生》。他的創(chuàng)作感言：以心性之筆寫性情人生。