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基于“心理契約”理論的高中歷史對話教學策略以北師大版高中歷史《社會主義市場經濟體制的建立》一課*為例

2015-02-09 09:09:59福建省福州第二中學
福建基礎教育研究 2015年4期
關鍵詞:心理思維教師

◎福建省福州第二中學 方 穎

基于“心理契約”理論的高中歷史對話教學策略以北師大版高中歷史《社會主義市場經濟體制的建立》一課*為例

◎福建省福州第二中學 方 穎

教育的成效不僅與教育方法、教學手段有關,還與師生之間的心理關系有關。課堂教學中的“心理契約”是指教師與學生對于相互之間責任和義務的期望。形成“心理契約”的基本要素有三:了解并滿足需求、形成正確期待、構建信任關系。本文以“心理契約”的基本理論在歷史課堂教學中的應用為立足點,以促進師生有效對話的實現(xiàn)為出發(fā)點,進行實踐性探討,提出基于心理契約理論的有效對話教學的實施策略,并針對實踐進行反思和總結,形成認識。

高中歷史;師生對話教學;心理契約

“對話教學”作為一種新的教學形態(tài),相對于傳統(tǒng)的“獨白式”教學而言,更注重教與學之間的交互。它是以師生的平等地位為前提,以教師、學生、文本之間的溝通、交流為主要形式,以培養(yǎng)師生的“對話意識”和解放師生為目的的富有時代精神的教學形態(tài)。①這種教學以對話精神為指導,注重師生“對話意識”的培養(yǎng),在對話中進行的是生命的交流和共享、思想的溝通和道德提升,更是新思想、新行為的創(chuàng)造。根據(jù)國內主流的對話教學分類觀,對話教學可以分為師本對話、師生對話、生生對話、生本對話,其中,師生對話教學是對話教學的核心。在實施師生對話教學的實踐中,教師和學生之間的相互接受度和認同感直接影響教學的效果。我國古代最早的教育學著作《學記》就提到:“親其師,信其道;尊其師,奉其教;敬其師,效其行”;西方教育界著名的“期望效應”,也稱“羅森塔爾效應”的實驗,都說明了教育的成效不僅與教育方法、教學手段有關,還與師生之間的心理關系有關。

“心理契約”(Psyehologieal Contraet)是美國著名管理心理學家施恩(E.H.Schein)教授提出的一個名詞。他認為,心理契約是“個人將有所奉獻與組織欲望有所獲取之間,以及組織將針對個人期望收獲而有所提的一種配合。”②在教育教學領域,師生之間也存在心理契約,那就是教師與學生對于相互之間責任和義務的期望。通常師生之間“心理契約”表現(xiàn)為互相之間的一種心理意向,例如教師對學生的期望有:遵守紀律、尊敬教師、和教師積極互動、主動學習、課后自覺完成作業(yè)和其他學習要求等等;學生對教師的期望有:幽默、風趣、準備充分,善于激發(fā)學習興趣、公平對待學生、有愛心,能包容、有信任等等,這些期待具有內隱性、主觀性、互惠性和動態(tài)性等特點。這種心理上微妙的相互期待在很大程度上影響著教與學的關系并直接地表現(xiàn)出不同的課堂教學效果。當師生雙方關心并尊重彼此的心理期待并最大限度地推動彼此心理契約得到滿足時,心理契約在教學實踐中的激勵功能就能夠正常發(fā)揮出來。③可以說“心理契約”是對話教學有效實施的心理基礎。

形成心理契約的基本要素有三:師生雙方了解并滿足相互需求,形成正確期待,構建信任關系。它們是建立和維持有效的對話的重要紐帶。基于心理契約理論的設計理念有四:基于平等和尊重,實現(xiàn)互動與交流,完成意義的建構,恰當?shù)氖侄魏唾Y源。如下圖所示:

筆者嘗試以“心理契約”的基本理論在歷史課堂教學中的應用為立足點,以促進師生有效對話的實現(xiàn)為出發(fā)點,進行實踐性探討。

在歷史教學實踐中,常見的一種負面現(xiàn)象是教師習慣于把史實和相關認知結果灌輸給學生,按自己的思維定勢備課,很少站在學的立場去考慮學生的學習心理和思維發(fā)展,師生之間、生生之間缺少交流、探討和爭論。學生習慣于被動的接受,師生雙方應有的相互期望被破壞,應有的心理契約關系中出現(xiàn)了違約現(xiàn)象,教育教學效果不理想。筆者嘗試應用“心理契約”理論,探討其促進師生對話教學的有效性,基本策略思路如下:

以下以北師大版高中歷史必修2《社會主義市場經濟體制的建立》一課為例來具體說明。

彼時筆者到廣西借班執(zhí)教,只有課前5分鐘和孩子的接觸時間,所以筆者首先要做的是在心理上打破彼此的陌生感,消除上大型公開課給學生帶來的緊張感,營造師生之間比較和諧和寬松的小環(huán)境。筆者先做了簡要的自我介紹,然后請孩子們一起做個心理小游戲:

師:請大家一起跟著我念“老鼠、老鼠、老鼠……”十遍,然后回答問題。

生齊聲讀:“老鼠、老鼠、老鼠……”

師:貓怕什么?

生齊聲答:老鼠。

大家一愣,全場笑翻。我接著做了分享:“思維定勢”很容易誤導大家,在接下來的學習中請同學們開動腦筋,多角度獨立思考,不要被教師、教科書以及已有的經驗固化和定勢。

這個環(huán)節(jié)我借助心理游戲,一方面放松學生心情,一方面給學生以思維方法的引導,同時也無形中拉近了我和學生之間的距離,大家的第一印象都很好,接下來的教學就有比較好的心理起點。

1.創(chuàng)設情境、切入話題

學生對某一話題感到興趣,就會主動去求知、去探索并產生愉快的情緒和體驗。因此,激發(fā)興趣的話題或是問題,必然是對話教學的起點,也是引導學生樂于學習、主動學習的心理起點。教師要善于設計、精心提煉有價值的話題,為學生搭建樂于參與的“對話平臺”。

《社會主義市場經濟體制的建立》一課重點是經濟體制的改革,這也是難點。我設計的切入話題是習近平總書記提出的“中國夢”——“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”,提出問題:

[材料1]“中共中央總書記、中央軍委主席習近平2012年11月29日來到國家博物館,展覽墻前,習近平講述著他的中國夢:“何為中國夢?我以為,實現(xiàn)中華民族偉大復興,就是中華民族近代最偉大的中國夢。”

師問:這里“復興”意思是衰落后再興盛起來。為什么習近平總書記用“復興”這個詞?中國的發(fā)展處于“低谷”嗎?

從高一學生的認知基礎來看,他們對于經濟決策和制度運作不甚了解,教師的設計旨在激發(fā)興趣,問題的拋出,給予學生思維上的沖擊;話題的導入,引導學生思考“文革”后中國的發(fā)展從手,分析十一屆三中全會的背景。同時讓學生從這個問題中,感受到“中國夢”有淵源可循,它與新中國歷屆領導人的思想是一脈相承的,而今天我們所進行的努力也是繼往開來的。用倒敘的辦法開闊學生的思維,在心理上和現(xiàn)實產生交互,有利于思考的啟動和對話的開展,也在逐步建立心理契約。

2.遞進設問、漸次深入

“問題”是對話教學的載體,在對話教學中,學習活動圍繞著問題的提出和解決來進行,知識的獲取和能力的培養(yǎng)隱含在問題和解決的過程中。教師設問的技術,影響學生思考的方向和思維的深度。在師生對話中,教師不斷拋出的問題,以問啟思,幫助學生搭建思維的“腳手架”,促成師生雙向質疑式的全面對話;以問導向,激起學生新的思維漣漪和對話高峰,使對話得以拓展和延續(xù)。

[材料2]按每百元積累所增加的國民收入計算,一五期間為35元,三五期間降到26元,四五期間跌到16元。工業(yè)每百元資金利潤,1966年為34.5元,到1976年下降為19.8元。

按照正常年份百元投資的應增效益計算,“文革”十年經濟損失達5000億元,超過建國30年工業(yè)、農業(yè)、建筑業(yè)、運輸郵電、商業(yè)、城市公用事業(yè)的全部國營企業(yè)固定資產總值。因此,從總體看,整個國民經濟瀕臨崩潰邊緣。

——《文化大革命簡史》

師問:想一想,如果你是國家領導人,面對這一狀況,你要從何入手解決問題?

師問:可是兩年時間過去了情況沒有大的改變,為什么出現(xiàn)停滯不前的狀況?阻力是什么?

師再問:這種停滯狀況如何突破?

師追問:從十一屆三中全會的內容我們可以分析這一場改革的根本目的是什么?

在認知心理的角度來說,這些步步推進的問題好比是給學生一個個思維的抓手,引導學生結合教師給出的史料信息和教科書的提示去思考和對話、交流,并產生更多的疑問,環(huán)環(huán)相扣,思維螺旋上升,引發(fā)更多的思考和認知。在這一過程中,給學生思考的提示,抓住學生的思維興趣,適時給予積極肯定和鼓勵,心理契約的良性作用能極大促使學生們積極投入和教師的對話中,實現(xiàn)師生認知共振、思維同步和情感共鳴。

3.傾聽互動、衍生新問

持續(xù)有效的“對話”應該是雙邊的,師生交互的,只有在安全、放松、愉悅、激情的心態(tài)下,學生與教師的對話會呈現(xiàn)主動和生成的狀態(tài)。心理契約以滿足人的心理需要為起點,教師保持對學生的期待,抓住良好時機,激發(fā)學生的學習動機,善于觀察和傾聽,面對生成性的問題,給予肯定和積極鼓勵、引導,充分發(fā)掘學生潛能,對不同類型和不同層次的需求予以觀照,因材施教,調動其實現(xiàn)價值的內驅力和主動性,最終使師生雙方的需求達到和諧統(tǒng)一,提升對話的有效性。

[材料3]展示圖片:1978年小崗村農民的字據(jù)《保證書》。

1978年12月;地點:嚴立華家

我們分田到戶,每戶戶主簽字蓋章,如以后能干,每戶保證完成每戶的全年上交和公糧不在(再)向國家伸手要錢要糧。如不成,我們干部作(坐)牢殺頭也干(甘)心,大家社員也保證把我們的小孩養(yǎng)活到十八歲。

師:請同學們閱讀這則材料,材料中我們發(fā)現(xiàn)1978年12月,小崗村的干部們在偷偷做一件事,很危險的事。同學們可以針對看不太明白的問題大膽提問。

生問:老師,既然有坐牢殺頭危險,那為什么他們要鋌而走險?

師反問:這個問題問得好!冒險的代價巨大,但冒險總是不得已或是有其極大的需求的,小崗村這些農民的迫切需求是什么?(展示史料說明農村的困境和農民的生存問題。)

師問:他們做了什么事要冒著“坐牢殺頭”的危險?

生答:包產到戶。

師問:這種做法為什么會導致起“坐牢殺頭”?

生答:當時這種做法違背了人民公社體制,私有就等于資本主義。

師答:回答正確!該同學對于這一時期國家的基本政策理解很到位,當時人們的觀念中,包產到戶違背了公有制的原則,這是反社會主義的做法,是反革命!那么這樣違背國家政策的做法對嗎?

生答(猶豫):當然不對,也不好說……

師追問:換個角度想想,農民為了活下去鋌而走險,這說明國家的體制有沒有問題?

生答:有的,人民公社體制有很大弊病,嚴重挫傷了農民的生產積極性,影響了農村生產力的發(fā)展和農民的生活。

師再問:那應該怎么辦?(教師引導學生理解小崗村農民自發(fā)的冒險嘗試,大膽突破了錯誤的國家政策的桎梏,沖到改革的前沿,得到中央的認可和支持。)

師總結:由此可見改革的內容是改變生產關系中不適應生產力發(fā)展的環(huán)節(jié),其目的是解放和發(fā)展社會生產力,其實質是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

這樣的“提問—追問—質疑—反問式”對話中,教師的提問具有定向、啟發(fā)、引導的功能,圍繞這些問題的對話引領學生應用學過的知識分析解決問題,既達到教學目的,又使得學生產生成就感。對話過程中學生主動發(fā)現(xiàn)問題,表明其思維的活躍和學習的積極性。當學生思維出現(xiàn)阻滯或偏離預設時,教師不能生硬地給出結論,通過變換角度巧妙地引導學生突破障礙,教師的表揚和肯定使學生擁有成就感,對教師的認同感強,師生在交互和共情狀態(tài)下,心理契約更加牢固,進一步推動有效對話的持續(xù)。

4.啟發(fā)拓展、完成建構

建構主義理論認為,學習的過程不是由教師把知識簡單地傳遞給學生,而是由學生自己建構知識的過程。學習意義的獲得,是每個學習者以自己原有的知識經驗為基礎,對新信息重新認識和編碼,建構自己的理解。④在心理契約視角下,課堂師生對話的效果呈現(xiàn)關注點有二:一是構建師生之間的良好的關系,這也是心理契約形成的過程;二是在此基礎上實現(xiàn)積極有效對話,通過師生互動、生生互動,在學生的積極回應中啟發(fā)拓展,提升認知水平,順利完成知識的意義建構。

例如,本課以“中國夢”為話題引入,以“夢想照進現(xiàn)實”為階段的總結,在這條主線貫穿的最后,提出一個活化經驗的問題:

師問:中國人這一階段的圓夢之路給我們什么啟迪?

生答:要有變革的勇氣,敢于突破舊傳統(tǒng)。

生答:要勇于創(chuàng)新,

生答:要找到適合自己發(fā)展的道路……

師再問:說得好!但這條路要如何找呢?

生答:根據(jù)自己的國情,還有世界發(fā)展的潮流,與時俱進。

師追問:對,既要面向未來,又要適合自己的特點,這叫傳承中創(chuàng)新,是很高明的智慧。關于改革的方向大家還有想法嗎?

生答:改革要解放生產力,適應生產力的發(fā)展。

生答:要讓國家富強,百姓安居樂業(yè),生活幸福。

師答:很好!大家總結出了改革的根本方向:要有利于發(fā)展社會的生產力,有利于增強社會主義國家的綜合國力,有利于提高人民的生活水平,也是改革成功的基本因素。同時我們也看到社會主義是一個前所未有的事業(yè),在發(fā)展過程中要不斷探索、不斷完善,所以改革的實質就是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

在應用心理契約理論的教學設計中,完成知識的意義建構是重要目標。通過對話,教師引導學生不斷深入思考,找到規(guī)律,活化經驗,學會以史鑒今,這是歷史學科教學目標中要求培養(yǎng)的基本能力之一。

綜上所述,“師生對話教學”是高中歷史課一種重要的教學方式,在對話教學中以“建立安全感、信任感、責任感和共情心”為心理基礎,師生在心理層面形成共同的約定,即“心理契約”;而“心理契約”的形成,有助于師生在對話中心有靈犀,相互理解,交流意愿增強,實現(xiàn)思維交互和情感共鳴,師生成為學習共同體,提高教學有效性。

①李森、伍葉琴:《有效對話教學》,福建教育出版社,2012年。

②(美)施恩:《職業(yè)的有效管理》,三聯(lián)書店,1992年。

③李森、伍葉琴:《有效對話教學》,福建教育出版社,2012年。

④百度百科:《建構主義學習理論》,http://baike.baidu.com/view/ 630921.htm 2015-1-15。

(責任編輯:徐小敏)

*該課筆者的教學實錄被收錄于北京師范大學出版社《高中歷史·必修二》教科書教師教學用書的配套光盤,全國發(fā)行。

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