關于隱喻性詞義生成和演變的探微

謝穎梅

（南通航運職業技術學院,江蘇 南通 226000）

無論是漢語詞匯還是英語詞匯,都有很多詞具有隱喻性的詞義。在詞匯學習的過程中,需要對隱喻性詞義進行充分的挖掘,以便全面掌握詞的意義。而對隱喻性詞義的生成和演變過程進行分析,則可以更好地了解隱喻與詞義變化的關系,繼而更好地了解詞義的隱喻性。在此基礎上,則可以更好地擴大詞匯量,并提高自身的詞匯熟練程度和詞匯學習深度。因此,有必要對隱喻性詞義生成和演變問題展開進一步的研究,以便為多義詞的學習打下良好的基礎。

一、隱喻與詞義演變

在當代隱喻認知理論中,隱喻不僅僅是一種修辭方式,更是一種人類認識世界的思維方式。從本質上來講,隱喻就是通過一種事物了解另一種事物。在主體認知和推理作用下,隱喻可以將一個領域的概念映射到另一個領域,繼而完成從始源域到目標域的投射。在用一個概念表達另一個概念時,兩個概念之間的聯系則來自于主體的聯想。而這樣的聯想是建立在主體的認知領域中,需要事物之間具有一定的相似性。

與人們通過隱喻認知世界的過程相似,詞義的演變也是從一個義項延伸至另一個有關的新義項。所以,詞義的演變也是人們根據自己的知識經驗完成從始源域到目標域的投射。因此,從這個角度來看,詞義的演變過程也是一個隱喻過程。在詞義演變的過程中,人們會從詞的本義出發,并按照民族習慣和詞義特點決定演變的方向,繼而導致新的詞義或新的詞語的誕生。而詞義的變化在很大程度上受到隱喻作用的引導。一般的情況下,一個詞的多個隱喻性詞義中的詞義往往與其他語言的相應詞有著詞義共性,并且同時也具有一定的個性。而共性的產生是因為人們對客觀世界的認知往往類似,與之對應,個性的產生則是因為人們是在特定的文化中認知世界,所以認知過程留下了文化的痕跡。

從詞義的變化過程可以看出,隱喻在詞義演變的過程中產生了重要的作用。一詞多義現象的出現,則可以理解為人類通過隱喻手段認識世界的結果。而一個詞一經出現,人們就已經開始通過隱喻使其本義得到延伸。所以,從某種角度來看,詞義是不斷進行演變的。而其隱喻義只要被社會接受,就會成為固定的語言。與此同時,在這一隱喻義的基礎上,人們也會開始擴展新的隱喻義。所以,詞義演進與隱喻有著直接的關系,詞義的發展在隱喻作用下也形成了一種固定的模式。

二、隱喻性詞義生成和演變

（一）隱喻性詞義的生成與演變

在隱喻性詞義的變化中,相似性有著重要的作用。從根本上來講,隱喻性詞語生成的基礎就是存在相似性。因為所謂的隱喻,其實就是人們對始源域與目標域關系的認識的確認,而認識的內容就是二者之間的相似性。所以,善于隱喻的人往往對事物之間的相似性有著一定的洞察能力。而事物之間的相似性一旦被確定,則意味著隱喻將得到樹立。因此,從這一角度來看,隱喻在詞義演變中起到的作用,其實就是相似性在詞義生成與演變中起到的作用。但需要注意的是,導致隱喻性詞義生成與演變的要素不會只有一個,所以相似性并不是唯一的要素。在隱喻性詞義生成和演變的過程中,相似性只是概念域映射的基礎。

與相似性不同,類比是概念域的相似關系形成的認知手段。所以,在隱喻中,類比具有一定的重要性。通過兩個詞語的類比,將會有一系列的類比生成,繼而使原本沒有聯系或聯系不強的詞匯之間出現各種聯系。所以,借助類比便能夠完成概念的轉化。而所謂的類比,其實就是人們會根據不同對象在一系列屬性上的相似性確定對象之間的關系的一種方法。通過類比,人們可以在得知一個對象的某種屬性的情況下推出另一個對象的某個屬性。就目前來看,類比存在于情形和描述中,但是不同的類比有著較大的差異。其中,類比情形是進行對象結構的共享,而類比描述是進行概念結構的共享。因此,作為一種推理思維方式,類比的進行需要以對象之間的相似性為基礎。但是,如果沒有類比思維,人們將無法確認事物之間的相似性。所以,通過分析隱喻性詞義的生成和演變可以發現,詞義的生成與演變都是因為相似。而想要實現隱喻性詞義的生成與演變,則需要借助于類比思維,以便幫助人們確認詞義之間的相似性。

（二）隱喻性詞義生成與演變的過程

從當代隱喻認知理論角度來看,隱喻性詞義的生成與演變過程就是通過認識和推理將一個概念域映射至另一個概念域。而在這一過程中,詞語將獲得隱喻性,繼而生成隱喻性詞義。而所謂的始源域,就是具有經驗的、慣例性的和典型性的概念域。與之相對應,目標域就是結構不清晰和抽象的概念域。所以,在實現概念域映射的過程中,映射僅僅為概念層次上的映射,域的結構之間存在固定配對。例如,在“生命是旅途”這一概念隱喻中,目標域就是“生命”,而始源域就是“旅途”。而“旅途”一詞有著較為豐富的內在結構,包含了風景、旅行者、方向和目的地等個內容。在這一隱喻中,人的一生與旅程相對應,人與旅行者相對應,旅途經歷與人的人生經歷相對應。所以,這一隱喻的應用將“旅途”這一結構清楚的始源域映射到了“生命”這一目標域上。而通過這一隱喻,人們將能更好地了解生命這一概念。

此外,在隱喻性詞語的生成與演變的過程中,由于產生與演變的原因不同,所以可以將其分成幾種類型。首先,事物之間的形狀相似會導致詞義的隱喻性產生,繼而演變成形狀隱喻的詞義。例如,《周禮》中“牛牲之互”的“互”原本指的是絞繩工具。而其形狀與掛肉的架子類似,所以就產生了相應的隱喻性詞義。而事物之間的存在著相似的特征,則會演變成特征隱喻的詞義。例如,在《國語·晉語》中“伐木不自其本”的“本”的原義指的是事物的發源和基礎。而這樣的含義與“根”的特征類似,所以使“根”的意義得到了映射,產生了本源、本質的意義。其次,在詞義演變的早期,隱喻性詞義的產生都是因為音相同。在已有詞語的基礎上,人們利用相近音表示相關的意義,繼而演變成隱喻性詞義。例如,“漁”“娶”等詞語就都是因為音與“魚”“取”相同而產生的,并派生出了相應的隱喻性意義。再者,古代漢語詞匯中有較多的“時”和“空”意義上的詞都是通用的,而這些詞語的詞義都屬于時空性的隱喻性詞義。因為在古代,時間和空間的概念密切相關,所以,“長”既可以在空間方面表示長短,也可以在時間方面表示長幼。此外,還有因虛實性隱喻和現象性隱喻產生和演變出的隱喻性詞義,而這些詞義的產生與演變過程都有著各自的特點。

（三）隱喻性詞義生成與演變的中心

分析隱喻性詞義的生成與演變可以發現,隱喻性詞義的變化是以源域的概念場為中心的。而所謂的源域概念場,指的就是以隱喻中心源域的概念為中心而形成的大場。在概念場內,所有的子概念之間將相互聯結,并出現相互延展。所以,隱喻性詞義的生成與演變具有一定的系統性。因為,隱喻性詞義的演變其實也是場與場之間的推演。在某個源域內,一個概念場中的詞義發生變化需要以概念場出發,繼而衍生出更多的子概念場。而在各個子概念場中,則會出現多個的子概念場。而隱喻則是概念場發展的催化劑,各個概念場會在隱喻作用下衍生出更多的子概念場。按照這種方式,詞的基本義也會在隱喻作用下變化和發展,繼而使詞義出現多義性。

隱喻性詞義的生成與演變同樣是圍繞著概念場展開的,也同樣會從子概念場中衍生出子子概念場的隱喻義。例如,英語中的“cloud”一詞本義是“一堆巖石”,但這一本義早已被人們遺忘,反而“云”這一隱喻義更加被人熟知。而實際上,“云”這一詞義就是從“a heap of rock”隱喻而來的,并且該詞義還發展出了“a cloud of birds”等子子概念場詞義。所以,一詞多義就是基本義在隱喻作用下而產生的多義性,會引起諸多的連鎖反應。但是,這樣的反應仍然需要以始源域與目標域的相似性為基礎,并且通過類比思維確認二者之間的相似性。例如,漢語中的“火”本義指的是物體燃燒。而通過演變,“火”又隱喻出了“火災”,繼而隱喻出了“緊急”的詞義。而所有的隱喻性詞義的生成和演變則表現出了輻射型態勢,并且也展現出了詞義的連鎖關系。因此,隱喻性詞義的生成與演變并非是朝著一個方向,而是朝著多個方向發展,并呈現出你中有我、我中有你的發展模式。

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