青少年生命主體性教育的探討

李鳳堂

青少年生命主體性發展是一個復雜的過程，體現在社會實踐活動中自我的主體意識、主體情感、主體能力及主體性人格等方面的綜合性、整體性的發展。由于青少年成長的大部分時間是在學校度過的，學校教育對青少年生命主體性發展影響重大。學校應如何提供適合青少年生命主體性發展的教育，更好地促進青少年的自主發展，這是當前我國教育改革亟需關注的問題，也是我們重點探討的問題。

一、引導青少年學會正確認識自我

夏甄陶教授指出：“人是一種沒有完成的存在物，他不會停留在某種已經變成的東西上；人并沒有一種絕對標準的所謂的規定性。人的未完成，蘊含著可塑性和創造性，因而他總是處于不斷發展之中。”[1]未完成性是人的生命區別于其他動物的最大特點，這個特點意味著人的生命具有巨大的發展潛能和發展空間。青少年如何更好地實現其發展潛能和發展空間，有待于其生命主體性的發展。這是因為生命主體性是生命發展的根本，它影響和決定著生命發展的方向和水平。所謂生命主體性是指生命主體在認識客體和改造客體的實踐活動中自由、自覺地追求和實現自身生命價值和意義的過程。現實中并非每一位青少年在任何時候都能夠實現其自覺自由的發展，成為掌控自己命運的主體。青少年實現生命主體性發展需要學會正確地認識自我，方能不斷明確自己發展的方向和實現人生追求的目標。

學會認識自我是青少年生命主體性發展的基礎。通常，我們在理解個人的發展上面臨著兩種不同的認識，一種是從單個的、孤立的、靜止的角度看待生命主體性的發展，另一種是從全面的、聯系的、動態的角度看待生命主體性的發展。實際上，后一種觀點正確地反映了人生發展的規律和特點。青少年要學會認識自我，就要把握認識自我的科學態度和方法。不能孤立地、靜止地認識自我，而應從所處的社會關系中來認識自己，從所應負有的責任、義務中來把握自己。法國著名思想家埃米爾·涂爾干認為，“社會與個體之間雖然往往被認為存在著對立，但這種對立沒有任何事實依據。社會與個體，這兩者非但不是對立，不是背道而馳，而且是互相有聯系的”。[2]青少年要認識自我，就要善于走出自我，把自我看作是更大世界的一部分。青少年不走出自我、不把自我看作更大的世界的一部分，是沒有可能理解自我生命發展的價值和意義的。

認識自我是青少年生命主體性發展過程中需要解決的一個重要問題，它包括這樣幾個方面：一是認識和了解自我生命的價值和意義，了解自我發展的優勢、興趣和愛好，確立自己的人生追求目標。美籍華人諾貝爾獲獎者朱棣文先生在哈佛畢業生結業典禮上演講時指出：“當你開始生活的新階段時，請跟隨你的愛好。如果你沒有愛好，就去找，找不到不罷休。生命太短暫，所以不能空手走過，你必須對某樣東西傾注你的深情。付出了，一定會有收獲。”二是認識自我，需要了解自我所處的社會關系，把握自己在社會關系中的主體地位，了解法律賦予生命主體地位應享有的權利與義務。生命主體在主客體關系中的地位不同，其主體性發展所表現出的自主性、能動性和創造性等有明顯的差異。這是因為，生命主體地位決定了主體在法律關系中所享有的權利、義務，權利義務決定了生命主體性發展的空間、范圍和發展的方式。奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒認為，個人行為是否具有社會意義表現為他對于社會的責任性、工作中與旁人的聯系以及是否很好地完成性別角色的扮演。奉獻乃是生活的真正意義，這句格言應成為青少年生命主體性發展的價值追求。青少年生命主體性發展的真正意義在于對社會的付出及所產生的積極影響。三是從歷史的角度看待和把握自我。了解自己的過去，是為了認清現實的自己，努力當下，更好地設計美好的未來。青少年在其主體性發展中不要局限于一時的得與失、成功與失敗，而應看作是其生命主體性發展的必經過程，了解自己就是要弄清自己所追求的目標是什么，只有這樣，才能不斷地向目標靠近，直到實現目標。

二、幫助青少年樹立遠大的人生理想

追求自由個性是青少年主體性發展的目標。所謂的“自由個性的充分發展”，實際上就是“人的生命的自我實現”。青少年全面自由個性的發展應以社會發展為前提、以個人獨特的性格和行為為特征、以心理品質以及能力高素質等的充分發展為主要內容。青少年全面自由個性的發展，必須在社會實踐活動的主客體關系中進行，且受主客體關系的影響和制約，離開了一定的主客體關系，青少年不僅難以生存，更談不上發展。

歌德說，人的一生中最重要的就是要樹立遠大的目標，并且以足夠的才能和堅強的忍耐力來實現它。宋朝的理學家張載曾說：“讀書人為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”為天地立心，天地之心是什么呢？就是公，就是無私，是一種忘我的精神。為生民立命，是一種高尚人生價值觀。蘇聯作家奧斯特洛夫斯基曾說：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧；臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭！’”[3]魯迅先生說得好：“人生不在拼湊，而在創造。”，人只有在實現中才能不斷實現人生價值。

遠大的理想，是成就人生價值的巨大動力。百度總裁李彥宏先生在談起自己創業的經歷時說，“視野有多遠，世界就有多大。從創立百度的第一天，我的理想就是‘讓人們最便捷地獲取信息’。這個理想不局限于中文，不局限于互聯網。作為一名北大信息管理系的學生，我很幸運在前互聯網時代，在大學時就理解了信息與人類的關系和重要性。所以，百度從第一天起，就胸懷遠大理想：希望為所有中國人，以至亞洲，以至全世界的人類，尋求人與信息之間最短的距離，尋求人與信息的相親相愛”。遠大的理想，堅持不懈的努力，使百度成為中國、乃至世界上家喻戶曉的搜索引擎。李彥宏先生也成為北京大學的驕傲，成為中國的驕傲。從李彥宏的人生發展中，我們不難看出青少年生命主體性發展應樹立遠大理想。因為，擁有遠大的理想、目標是引領青少年自覺主動發展的動力，是克服困難，不斷前行的巨大力量。

青少年應如何確立自己的遠大理想呢？胡適先生曾說：“防御人生墮落的兩個方面，一面要保持我們求知的欲望，一面要保持我們對于理想人生的追求。有什么好法子嗎？依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。第一個方子只有一句話：‘總得時時尋一兩個值得研究的問題！’第二個方子也只有一句話：‘總得多發展一點非職業的興趣。’第三個方子也只有一句話：‘你總得有一點信心’。”樹立遠大的人生目標，嚴格要求自己，切忌貪圖享受、腐化墮落，這應該成為當代青少年最好的座右銘。

三、提升青少年自主發展的能力

所謂生命主體性能力發展，是指生命主體在實踐活動中不斷地將潛在的能力發展為顯在能力的過程。英國哲學家洛克說過，能力有兩種，“一種是能引起變化的，一種是能接受變化的。前一種可叫做自動的能力，后一種可叫做被動的能力”。[4]這兩種能力都是青少年自主發展中必備的能力。因為青少年生命主體性發展的特點是主動性與被動性相統一的過程。青少年自主發展的能力是其作為生命主體在實踐活動中表現出來的正確駕馭某種活動的實際本領、能量和熟練水平，是影響其個人發展的重要力量，也是促進社會發展的重要力量。生命主體性能力包括體力、智力、道德力、審美能力、實踐能力等一般能力，也包括從事某種專業活動的特殊專業才能和奉獻社會的創造能力。為此，馬克思主義將人的能力分為兩類：第一類是自然力，即先天性的生理結構和天賦能力，這種能力的發展有賴于人的自身感官，如體力、聽力、觀察力等的發展。第二類是后天獲得性能力，主要通過歷史繼承和現實實踐活動獲得的，如學習能力、實踐能力和創新能力等。這兩種能力在現實活動中又是相互影響的，通常以潛在和顯在的兩種形式存在于生命主體中。人的能力的發展一方面受生命主體自身的遺傳素質的影響，另一方面又受環境的影響和制約。加德納認為，每一個生命個體都有九種內在潛能，它們分別是：言語能力、空間能力、數理邏輯能力、音樂能力、運動能力、人際交往能力、自知能力、自然感知能力、對精神和存在的思索能力等。每一種能力都是獨立存在的，并與相應的腦區相聯系。青少年生命主體性能力發展是成就人生價值的關鍵因素，提升其生命主體性能力需要在以下方面不斷努力：

第一，走出自我狹小的天地。馬克思主義充分肯定每個人都有權利追求自我價值的實現，但是自我價值的實現必須在一定的社會關系中進行，在與他人、社會的交往、合作中，在服務他人、社會中實現自我價值。馬克思主義積極倡導青少年生命主體性能力的發展必須在社會實踐活動中，自覺地走出狹小的自我天地，與他人、集體，與社會建立起融洽和諧的關系，并在這種關系中，進一步認識、豐富、發展和完善自己。愛因斯坦說過：“每天我都要無數次地提醒自己，我的內心和外在的生活，都是建立在其他人的勞動的基礎上。我必然竭盡全力，像我曾經得到的和正在得到的那樣，做出同樣的貢獻。”同樣，沐浴在愛的陽光下成長的青少年也應牢記親人、社會為自己付出的每一份情、每一份恩，要學會用自己的愛心、智慧、能力和勞動來回報親人和社會。

第二，在實踐活動中提升能力。習近平總書記多次強調：“空談誤國，實干興邦”，前總理溫家寶同志對青少年的教誨中也多次強調要“仰望天空，腳踏實地”。勞動創造財富，勞動創造價值，勞動創造美好的生活。每一個青少年應樹立熱愛勞動的思想，通過勤勞的雙手創造出人生多彩的價值。國家前副總理吳儀崇尚實干，她指出“國家強大，是實干出來的，不是空想出來的”，她曾形容自己第一是肯干，第二是干一行，學一行，愛一行。她常說：“人前的瀟灑是用人后的艱辛勞動換來的。”青少年要使主體性能力得到發展，一定要有踏實的實干精神和作風。能力只有在實踐中才能得到鍛煉和增強。

第三，實現自我的超越，走向生命的崇高。善于學習、勇于創新、不封閉自我，正視和反省自己的不足和缺陷，善于改造自我，時刻保持一顆求真、包容、向上的心態，促進自己進步，實現自我的超越。要有創新的信心和勇氣，敢于想別人沒有想過的事，做他人沒做過的事。干事創業靠的是勇氣、實力、智慧，靠的是對社會、他人的愛、責任和使命。我國著名科學家錢學森同志在談到他在美國的工作和生活時說：“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。我在美國前三四年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事——因為我是中國人。”錢學森同志熱愛祖國、為國家富強、民族振興的愛國精神和奉獻精神令人感動，是我們民族的驕傲，也是青少年學習的時代楷模。

四、探索適合青少年生命主體性發展的有效途徑

每一位青少年都具有成為生命主體的巨大潛能，都有權根據自己的興趣、特長、愛好、需要等自主地選擇、設計、決定、創造屬于自己的未來人生，自覺地掌控自我發展的命運。然而，青少年的發展并非一帆風順。這是因為青少年所處外在環境的復雜性，自身能力的有限性，在一定程度上都直接、間接地影響著青少年生命主體性發展。馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”[5]同樣，青少年生命主體性發展也必須在一定的社會關系中，在服務于他人和社會中才能實現。黑格爾曾精辟地論述人的生命主體性發展的過程。他認為，自我在由絕對理念走向真實的過程中必須經歷三個發展階段：第一階段是單個的自我，這種自我只意識到自己的存在，具有狹隘性；第二階段是承認自我和他人，意識到自己和他人都是真實的存在；第三階段是集體自我，把自我置身于家庭、鄉里、國家之中并形成調整集體與自我關系的道德意識。[6]雖然，在黑格爾這里，自我不過是絕對精神的代名詞。但是，黑格爾對自我主體性發展的辯證認識具有合理性，它反映了人類生命主體性發展的一般性規律，即生命主體性發展是由單個“我”逐漸走向“集體的我”、“人類的我”的過程，即青少年生命主體性發展的影響力不斷提升的過程。

古今中外凡是受人們敬仰的科學家，無不是把人類的幸福和快樂當作自己的神圣使命，靠自己不懈的努力為人類做出巨大貢獻。將“小我”自覺地融入“大我”是一個人最高的境界，也是人生價值的最大實現。著名學者王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”王國維先生第一境寫的是人的發展預期，即人生要確立努力的目標。第二境寫得是生命主體性發展要成就一番事業必須要學會勤奮。第三境寫得是生命主體性發展要有所成功。此三種境界，道出了生命主體性發展所經歷的艱難、曲折與所取得成就之間的正相關系，對青少年生命主體性發展具有重要的啟迪作用。比爾·蓋茨在哈佛大學畢業典禮上介紹成功經驗時說，“從這個復雜的世界中找到解決辦法，可以分為四個步驟：確定目標；找到最高效的方法；發現適用于這個方法的新技術；同時最聰明地利用現有的技術，不管它是復雜的藥物，還是最簡單的蚊帳。”

有學者對大量創新性人才進行了專題性研究，發現創新性人才的成長具有以下共同的特點：（1）家庭環境與啟蒙教育對人才的培養起著奠基一生的基礎性作用；（2）興趣是事業成功的關鍵，獲得認可是興趣強化的關鍵；（3）人才不僅是專才，更需要以全面發展為基礎；（4）具有國際視野，勇于攀登最新科技發展高峰；（5）善抓機遇，持之以恒是成就事業的關鍵；（6）科研環境與創新土壤的優劣決定了人才的層次與高度。（7）團隊合作創新有助于加速人才的成長。

五、學會正確處理成長中的順境與逆境

2015年6月23日，是全國高中升學考試公布成績的一天。一名女孩在得知高考成績無法進入自己理想的大學時，離家出走，投河自盡。父母得知女兒溺水身亡的消息悲痛欲絕。類似女孩的悲劇，每年高考過后，在全國不同地區都會出現。高考失利，高考落榜，是許多青少年都要面對的困境，因為，通過高考升入名校的學生畢竟是有限的。大部分學生可能面臨著落選或進入普遍大學就讀，這對一些青少年來說是難以接受的現實，于是就可能出現輕生的悲劇。女孩的悲劇警示我們加強青少年生命教育，引導青少年正確認識人生的價值，學會處理成長中面臨的困境、順境等至關重要。

青少年生命主體性發展中會遇到各種各樣的境況：有順境也有逆境，有機遇也有挑戰，有成功也有失敗……面對種種境況，青少年應學會把握人生發展的方向，以積極的、樂觀的態度應對各種境況。青少年在面對不同環境時，反映著其對自我生命的調控能力和適應能力。相對于人生的常境而言，“順境是所得超過或大大超過常境，逆境是所得不及或遠不及常境”。[7]青少年應如何看待順境、逆境和常境之間的關系？

北京大學的張中行教授為青少年生命主體性發展提出了一個趨避的原則，即：可以盡人力，求由常境轉入順境，如果客觀條件不允許，或力有不及，也應該力求保持常境，不墜入逆境。此外，為解決趨順避逆的一般結論遇到的道義問題，他還補充了一個“對應具體情況的原則”：“順境可以趨，但這種趨的行為要合于義，至少不是非義的；逆境可以避，但這種避的行為要合于義，至少不是非義的。”[7]對待順境，張中行認為，“由偏于知的方面說，是既要知足，又要知不足。知足是對于所得，知不足是對于自己。知足就可以不再貪，知不足就可以時時警惕，多在進德修業方面努力……由行的方面說，是應該謙遜加節制。謙遜主要指人，節制主要是對物。”[7]而對于逆境，“最好是能夠化逆為順，至少是化逆為常”。[7]

怎樣才能化逆為順或化逆為常呢？這需要青少年生命主體性的正確發揮，需要青少年的智慧與意志力。韓國總統樸槿惠在其生命主體性發展方面堪為青少年學習的楷模。樸槿惠的命運可謂跌宕起伏，但她依然以積極樂觀的態度對待它。她認為：“絕望使我堅強，希望促我前行。我選擇了希望，我能夠走到現在絕不是僅憑自己的力量。我能夠強忍住那些常人無法承受的悲傷，是因為我的人生不僅僅屬于我自己。現在，我的人生需要全新啟航。我不會逃避。無論任何事情，我都會坦然接受；無論任何困難，我都會盡力克服。上天給我的使命正是‘創造新的希望’”。樸槿惠在挫折、困境面前不退縮、不悲觀，以堅韌對抗苦難，以夢想掙脫絕望，以安靜化解喧鬧，以氣度贏得人心，以勤奮推動發展的不屈不撓的精神令人感動。她以困境磨礪品格，以品格升華自我，以自我創造希望。她在人生的大起大落和內心的掙扎抗爭中形成的優良品格，為她的事業奠定了堅實的基礎。同樣，比爾·蓋茨也是值得青少年學習的楷模。比爾·蓋茨在回顧自己創業的經歷時說“在所有的失敗者中，我做得最好”。不為困難所嚇倒，在挫折中不折不撓，勇往直前，是比爾·蓋茨成功人生的秘笈。面對困境和挫折，青少年要懂得生命主體性的發展是一個過程，忍耐和等待是它的必修課，撒下一粒種子，不懂得等待，是不會看到它開花結果的那一天的。要成就一番事業，要以積極樂觀的心態和自信心正視困難和問題，及時糾正錯誤，總結經驗，就一定會接近成功的目標。胡適先生曾說，“我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成”。

總之，人生成功的路有千萬條，選擇正確的人生之路是青少年生命主體性發展的第一步，但是，任何成功都不是輕而易舉所能獲得的，只有在經歷屢次失敗后方能找到正確的方向。只有學會正確對待失敗，善于從失敗中獲得智慧，才能夠獲得成功。任何人都有成功的機會，也擁有巨大的潛能。青少年應在充分了解自我、規劃自我的基礎上，走好自己的人生之路，不怕困難、不怕挫折，持之以恒，方能創造精彩的人生。面對逆境，青少年應當以積極的心態勇于面對。接受不可改變的事實，讓時間去治療所經歷的傷痛；采取行動化解困境；集中精神，專注做事；以昂揚向上的精神，爭取最好的結果，以自己的智慧和能力在奉獻社會中創造更幸福、更有價值的人生。

[1]夏甄陶.人是什么[M].北京：商務印書館，2000:9.

[2]張人杰.國外社會教育學基本文選[C].上海：華東師范大學出版社，1989:14.

[3][蘇]奧斯特洛夫斯基.鋼鐵是怎樣煉成的[Z].北京：人民文學出版社，1980：327-328.

[4][英]洛克，關文運.人類理解論（ 上冊）[M].北京：商務印書館，1959：204.

[5]馬克思恩格斯全集（第三卷）[C].北京：人民出版社，1958：84.

[6][美]科恩.自我論[M].北京：三聯書店，1986：31-32.

[7]張中行.順生論[M].北京：中國社會科學出版社，1993：265.