重慶地區傳統祠廟建筑選址探析

邱小玲 （重慶工商職業學院 404100）

重慶地區傳統祠廟建筑選址探析

邱小玲 （重慶工商職業學院 404100）

重慶地區歷史上民間信仰豐富，用于各種祭祀活動的傳統祠廟建筑也曾大量興建，至今還保留著主要修建于明清兩代的許多祠廟。重慶地區主要分布在長江沿線，以低山、丘陵地形為主，地形起伏較大，其選址類型豐富，不同類型的祠廟建筑各有其自身特征，本文對這一類傳統建筑選址的探析，是嘗試對重慶地區傳統祠廟建筑深入研究的前奏。

重慶地區；傳統祠廟建筑；選址

重慶地區歷史上民間信仰豐富，例如秦漢時期就有對遠古帝王、圣人，如江州禹王廟；杰出官員與學者，如巴郡太守王堂、孝子烈女貞婦等。根據最新的文物普查結果以及實地調研進行核查，統計了重慶地區祠廟建筑，共計兩百多個。

重慶地區主要分布在長江沿線，以低山、丘陵地形為主，起伏較大，地勢從南北兩面向長江河谷傾斜，呈現出山多、河多、峽谷多、石林多、瀑布多的特殊地形環境，因此重慶地區特殊的自然地理環境對古建筑選址影響極大，祠廟建筑也不例外。總的說來重慶地區傳統祠廟建筑選址類型豐富，不同類型的祠廟建筑的選址各有其特征， 更是傳統文化物質載體的宏觀表現。

一、統籌城鎮空間格局——禮制思想的外延

中國古代城鎮內部結構形制受以禮制為核心的封建制度的深刻影響，“禮”的基本思想是：“天意”不可逆，君臣、長幼等尊卑有序。表現在城鎮結構布局中，特別強調“辯證方位”，并借助傳統文化觀念的對“數”“方位”等尊卑高下內涵，以界定禮制的等級位序。

以云陽清代縣城與清道光七年巫山縣城布局為例（圖），來闡述祠廟建筑與其他公共建筑共同構造古代城鎮空間格局。云陽清代縣城中，城鎮總體格局并沒有嚴格遵守坐北朝南，而是背靠山脈，面向長江，文廟在城鎮中處于核心位置，與山體走向、長江對岸的張飛廟形成城鎮空間縱軸線，橫向上與武廟以及其學署等他公共建筑一同構成主橫軸線，書院、廳署等重要公共建筑構成次橫軸線，這樣，以文廟以及重要建筑為中心的“一縱二橫”的空間格局便形成了。

二、與居民生活緊密相連——社會功能的體現

相比上一節講到祠廟建筑的選址是禮制思想在傳統城鎮布局中的體現，時時刻刻提示人們君權皇權、尊卑有序等傳統思想，然而在另一方面，祠廟建筑也蘊藏著深厚的民間文化，它是民間集會、情感、活動等的聯系紐帶，是城市、村落整體建設中

必不可少的組成部分（圖），祠廟建筑與居民生活緊密相連，是祠廟建筑實際功能的體現，也是世俗性的體現。清代李麟伍在描述這一現象時論述道：“自京師及各直省、各府州縣鄉城郭營衛鎮堡，八方四鄙，荒村曲巷，人民所聚居，莫不各有神廟。”

此外，還有公共建筑，如廟宇、大寺等，其中有娘娘廟、關帝廟、孔子廟、土地廟、泰山廟、佛寺。這些公共建筑中都帶有一種傳統風格，其中有碑刻、壁畫，這些東西在村中，都成為民族歷史的展覽，人們常在年節喜慶的日子里來到廟宇中參觀、休息、娛樂，有的廟宇門前建設戲臺，更是人們聚居游樂的地點。”為方便民眾祭祀活動的祠廟多建于城鎮或者近郊，這也是祠廟社會功能反應在建筑選址上的體現之一。

三、歷史事件或先賢故居——體現人文精神內涵

劉勰在《文心雕龍》中把“人文”理解為“情文”，并且認為作為其基本要素的乃是人的五種基本品性— —仁、義、禮、智、信，書籍中釋義的教化、仁義等也是祠廟建筑傳承的歷史人文內涵，體現了當時歷史社會主流的價值觀。

重慶地區現存紀念性祠廟建筑多選址在名人先賢生前的功績之處，或是生前重要事件的發生地，比如云陽張飛廟的修建傳說是因為張飛的頭顱所在之地，這些都是紀念性祠廟選址的基礎條件。除了上述基本因素外，也有選擇艱險的地形。

四、氏族中心——傳承血緣關系

除了以上提到選址于城鎮中的祠廟建筑以外，在村落的祠廟建筑選址也頗有講究，值得研究。村落祠廟建筑的選址特色主要表現在家族祠堂上，家族祠堂屬于禮制建筑，相比于前面提到的城鎮中的祠廟建筑對整個城鎮空間格局的統籌上，家族祠堂更多地是體現血緣關系，表現在整體而言家族祠堂選址于氏族聚落分布的中心，便于家族議事。總之，家族祠堂多選在宗族中心，同時有些家族祠堂還兼有防御或者教化功能，它是一個家族的象征，考慮風水因素尤為重要

下面以云陽彭氏宗祠為例來介紹:

彭氏宗祠又名彭家樓子，位于今重慶市云陽縣里市鄉黎明村，選址在一處山頂上，與建于不遠處山頂上的彭氏祖屋遙遙相望。彭氏宗祠主體建筑全部北向，圍繞建筑的三面都是陡峭的山坡，只有北面出口出可以作為與外界聯系的交通通道。從實際環境來看，彭氏宗祠的選址可謂將“風水”與防御的結合融為極致。宗祠所在的小山頂在所處的一片區域內頗為顯眼，遠遠就能注意到。從宗祠所在山頂望向四周的視線極好，能遠眺到很遠的地方，從箭樓上俯瞰周圍錯落有致的農田與民居，并無遮擋之物，與不遠處的彭氏民居與彭氏老屋遙遙相望，“相互照應”。

五、小結

本文在了解重慶地區現存祠廟選址的基礎上，將其分為幾類。其中，祠廟建筑在城鎮中的選址是其對禮制思想的最突出體現，往往統籌城鎮整體的空間格局；在街區中的祠廟，表現出其與世俗生活的密不可分，是古代集體活動的載體之一；在名人祠廟中，古時對這類祠廟的修建，通常表達了當地人民對先賢的緬懷與崇敬；家族祠堂這一類祠廟，一般選址于氏族中心。

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