馬勇
(新疆喀什地區(qū)巴楚縣第二小學(xué) 新疆巴楚 843800)
如何讓小學(xué)思想品德教學(xué)走向生活化
馬勇
(新疆喀什地區(qū)巴楚縣第二小學(xué) 新疆巴楚 843800)
當(dāng)前小學(xué)思想品德教育脫離社會(huì)生活的現(xiàn)象很嚴(yán)重,教學(xué)目標(biāo)缺乏實(shí)際,過于理想化,教學(xué)內(nèi)容脫離了實(shí)際生活,教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一,很難反映出學(xué)生實(shí)際的道德品質(zhì)。因而打破傳統(tǒng)的灌輸式教育模式勢(shì)在必行。讓小學(xué)思想品德教育走向生活化便是轉(zhuǎn)變教育方式的一個(gè)突破。
思想道德 小學(xué)教育 生活化
當(dāng)前我國的教育現(xiàn)狀中普遍存在的一個(gè)問題是教育與生活脫節(jié)。在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)不能很好的提高生活能力,不能服務(wù)于社會(huì);更有甚者直接脫離社會(huì),成為脫離實(shí)際生活的空中樓閣。這也是很多學(xué)生踏入社會(huì)后,會(huì)覺得茫然和無所適從的主要原因。社會(huì)生活復(fù)雜多變,一味的照搬書本往往會(huì)適得其反。小學(xué)是教育的初始階段,這個(gè)時(shí)期的學(xué)生活潑好動(dòng),但是,這一階段正是思想道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。隨著新課標(biāo)的不斷改革,小學(xué)思想品德教育對(duì)教師提出了新的要求,讓思想道德教育回歸生活,提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的效率勢(shì)在必行。那么,如何將小學(xué)思想道德教育生活化呢?
隨著改革開放和中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,新疆與各地區(qū)的貿(mào)易、文化往來日益增多,在人們的生活水平得到提高的同時(shí),人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀、時(shí)間觀、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等也在發(fā)生著重大的變化。如果一味的按照以前的方式進(jìn)行教育,就會(huì)與當(dāng)前的社會(huì)相背離。例如現(xiàn)在在大家的生活水平普遍提高的前提下,適當(dāng)?shù)母纳埔幌律钍潜仨毜模梢岳斫獾摹5前凑找郧扒趦€節(jié)約的理念,要求學(xué)生“縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”、“吃青菜蘿卜”,則會(huì)太過于苛刻。但是如果把標(biāo)準(zhǔn)定位在“不攀比”、“不過分追求享樂”則會(huì)被大多數(shù)學(xué)生接受。教育目標(biāo)生活化,就是要充分考慮得學(xué)生現(xiàn)在所處的整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀,緊密聯(lián)系實(shí)際,從生活出發(fā),聯(lián)系學(xué)生自身的年齡,認(rèn)知能力、接受能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力,確定合理的目標(biāo)體系,把學(xué)生的思想品德教育與生活鏈接起來。
教育內(nèi)容生活化也是當(dāng)今教育模式的轉(zhuǎn)變趨勢(shì),教育的內(nèi)容越來越貼近生活。教學(xué)內(nèi)容生活化就必須把教學(xué)與學(xué)生的生活溝通起來,從學(xué)生的實(shí)際生活中選取有代表性的、綜合性的、能反應(yīng)時(shí)代精神的實(shí)例來充實(shí)教材內(nèi)容。如果還是用以前書本上的不具有時(shí)代特色老案例,不僅容易讓學(xué)生感到枯燥乏味,而且也缺乏說服力,畢竟那些實(shí)例不是取自他們的身邊,很難有深刻的認(rèn)識(shí)。如果教材內(nèi)容來源與學(xué)生生活,他們真實(shí)可感,可信度就會(huì)增加,很容易說服學(xué)生,增強(qiáng)了榜樣的力量。提倡思想品德教育要做到來源于生活,而高于生活。同時(shí)積極開展生活實(shí)踐,對(duì)學(xué)生所學(xué)的思想品德內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化。因此,現(xiàn)代的教育模式更多的是倡導(dǎo)情景教學(xué)法。他要通過搜集日常生活中的典型的,具有代表性的案例,指引學(xué)生思考、辨別。這既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解,有能提高他們的學(xué)習(xí)積極性,其次,形象生動(dòng)的案例更加具有信服力。
思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定思想品德的教學(xué)要貼近生活,與生活密切聯(lián)系。思想品德是培養(yǎng)和塑造學(xué)生具有良好生活習(xí)慣和良好品德修養(yǎng)的課程。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,要改變過去的那種以知識(shí)為本位,以教師為主體的灌溉式教育模式。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,正確定位自己在教育教學(xué)中的位置,樹立正確的學(xué)生觀,以學(xué)生為主體,堅(jiān)持以人為本的思想。老師在這一過程中只是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者,而不是說教者,更不是道德的權(quán)威者。生活化的教學(xué)模式就是要提倡開方式教學(xué),體驗(yàn)性學(xué)習(xí),教師與學(xué)生互動(dòng),共同研究探索問題,最大可能的發(fā)掘?qū)W生的潛力,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在教學(xué)過程中,教師可以采用多種教學(xué)手段,如幻燈片,錄像,電教媒體等,精心選擇教學(xué)內(nèi)容,選擇最佳的教學(xué)方法,可以引導(dǎo)他們走出去,細(xì)心觀察生活,進(jìn)行問卷調(diào)查,鍛煉他們的實(shí)踐能力,全面的、鮮明的認(rèn)識(shí)社會(huì),把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式就是試卷考試,通過一張?jiān)嚲矶ㄆ沸小K枷肫返陆虒W(xué)應(yīng)注重提高學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生的意志力,判斷力以及獨(dú)立的人格,但這些都不是通過課堂上的學(xué)習(xí)就能完全理解的,必須是通過課外的一言一行體現(xiàn)出來的。分析隱藏在行為后面的道德動(dòng)機(jī)。而且對(duì)學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)的主體也應(yīng)該多元化,不僅僅是傳統(tǒng)式老師作為權(quán)威進(jìn)行評(píng)價(jià),而是要由老師組織,協(xié)調(diào),學(xué)生積極參加,從多個(gè)方面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)由過去的一言堂,轉(zhuǎn)變?yōu)槿貉蕴谩>C合老師、學(xué)生同學(xué)、家長以及社區(qū)相關(guān)人員的意見,得出全面、客觀的綜合性的評(píng)價(jià)。
綜上所述,思想道德教育是規(guī)范我國公民行為的重要教育,它是一種長期的教育,是對(duì)個(gè)人良好道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過生活化的教育模式,讓學(xué)生在真實(shí)的生活中磨練品質(zhì),增長智慧。讓來自真是生活中的榜樣來感動(dòng)他們的心靈,讓來自真是生活中的情感故事喚醒他們對(duì)未來生活的美好憧憬和向往,讓來自真是生活中的問題引發(fā)他們的思考,激發(fā)他們的創(chuàng)造力,在實(shí)際生活中享受真實(shí)的、具體的、豐富的道德培訓(xùn),養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
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