探究人本思想在高中思想政治教學中的應用

吳燕芬

（浙江省永嘉縣永臨中學 浙江永嘉 325100）

探究人本思想在高中思想政治教學中的應用

吳燕芬

（浙江省永嘉縣永臨中學 浙江永嘉 325100）

人本思想是儒家思想的重要組成部分，也是幾千年來中國文化博大精神的集中體現，在如今的社會主義大繁榮時代仍然有著很重要的影響。在儒家文化中將人本主義的內容提煉出來，探索儒家人本思想的現實應用性和政治教育功能，并且將其融入到社會主義的意識形態(tài)當中，從而將儒家人本主義精神與政治思想教育的實踐功效發(fā)揮出來。

人本思想 教學應用 思想教育功能

據相關的調查資料顯示，傳統(tǒng)的儒家思想主要弘揚對其他人要有尊重之心，要主動的關愛他人和愛護他人，所宣傳的是一種大愛思想。儒家思想主要是對人心理素質的完善。其是建立在批判主義和傳承主義基礎之上的，儒家思想將不同的教派思想進行了有機的融合。千百年來，不論時代的變化和發(fā)展，儒家思想始終都是中國文學史中重要的組成部分，儒家思想的弘揚在我國歷史發(fā)展中起到了十分重要的推動作用。

一、儒家人本思想的主要內容

小時候，大家都看過三字經，其中眾多語言，對于以前乃至現代的人都有不可估量的作用以及應用價值。列舉其中的典型語段，即：人之初，性本善，性相近，習相遠。此句話一直被大眾所傳唱，具體分析其所涵蓋的意思，其實就是對于人性的一個觀點闡述而已。而孔子也有言論：性相近，習相遠。看似簡單的一句話，其實質上是涵蓋了大家——儒家的思想。從孔子的角度來看，其更加看重于人性本善的道理，當然這一點也得到現今社會的重視以及擁戴。再進一步的對孔子的言論以及思想——"信任"進行研究，其主要可以從兩個方面加以分析：首先，人自身實現以及思想等其他方面的完善；其次，教育本身所具備的功能性。所以，也正呼應了上面所提及到的孔子的名句。而當今社會，對于人自身的價值以及理想價值更加重視，所以也加大了本身的培養(yǎng)力度。

二、儒家人本思想在高中教學中教育功能的體現

（一）儒家人本思想在高中思想政治教學中教育的個體性功能

儒家的人本思想有利于督促和指導人們會形成正確的三觀、行為規(guī)范和道德準則，這些規(guī)范、原則、觀念并不是約束個體的排他力量，而是促使個體盡可能的完成特定任務的引導源，孔子希望人們通過學習“克己復禮”的修養(yǎng)，認識真正意義上的“道”，最終達到認識自己，提高自身綜合素質的目的，推己及人，調整自己的行為舉止。

以人為本，促進學生思想政治教育的全面健康發(fā)展，是我國社會的核心與主流。以人為本也是思想政治教學理念中把學生看作是教學的主體和目的的一種行為。在教學中，應該尊重學生的價值觀，關注學生的個性差異，為學生的個性潛能發(fā)揮創(chuàng)造條件和提供空間。在這種理念的指導下，教師應該主動和學生交流，研究學生，積極的研究不同時期學生個性和行為的不同變化，善于運用靈活和具有發(fā)散性和創(chuàng)造性的思維來改善教學方式，主動適應和選擇并改造教學環(huán)境，為學生提供一個積極的充滿正能量的思想政治學習氛圍。

在思想政治教學中，學生應該能夠保證學生可以大膽的、自由的、無拘束的發(fā)揮自己的情感和思想。這需要教師與學生保持經常的思想和生活方面的交流。在交流期間，教師應該注意觀察學生的情感變化，從而做到具有針對性的教學。教師關愛學生，也是思想政治教育中重要的一部分。這也是人本思想在教育教學中的體現。所以，教師也要做到理解學生，理解他們的言語和行為，理解他們的選擇和思維。特別是了解他們言行舉止的原因與內涵，這樣才能夠發(fā)揮教師的主觀能動性，去幫助學生和指導學生的實際思想和行動。

（二）儒家人本思想在思想政治教學中教育的社會性功能

政者自身在教育中的作用是孔子本人尤為重視的，一個民族的興衰榮辱和一個國家的政者是密不可分的，他關乎著道德社會繁榮和道德內在動力的形成。為了促進社會教育的發(fā)展，儒家重視人的思想和教育的聯系性，財富因素對于人素質的提升有著重大的作用，所以儒家重視財富在教育中的導向作用，以財富為標桿，可以區(qū)分君子和小人，君子“不為五斗米而折腰”，即使窮困潦倒亦不會改節(jié)，小人在窮困的影響下就會無所不為，不利于社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展，這些因素對一個民族乃至一個國家的存亡都有著至關重要的影響。儒家的人本思想中關于社會最基本單位的構中，要求“弟子入則孝，出則悌”，將尊重長輩和孝順父母放在學習的首位。另外，儒家強調通過正當的途徑實現財富的獲得，主張限制人們對財富追求的欲望，強調一切個人行為都要合乎“禮”的要求，如反對暴殄天物，主張節(jié)用至仁，講求適度的原則，形成一種理性的消費行為，當今社會所提倡的餐盤文明，就是對儒家這種思想的完美繼承與發(fā)展，在儒家教育文化中吸取其合理的成分，力求達到“取其精華，去其糟粕，以古論今，革故鼎新”。

以人為本的思想政治教育更助于對人本身身心成長的幫助，學生在校期間學習思想政治內容，其最終目的是為了在未來融入于社會，服務于社會，幫助他人，組建家庭。這是人類發(fā)展的自然規(guī)律。教師應該在思想政治的教學中做到“以人為本，以社會為背景”的教育思想導向，告訴學生學習思想政治課程的目的不但要豐富自己的頭腦，也是為了更好的融入于社會，幫助學生建設他們的心智教育，主張他們對于自身欲望與來自社會的誘惑的控制，做到窮則獨善其身，富則兼濟天下。

結束語：

在整個歷史的發(fā)展進程中，儒學得到了不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，儒家的人本思想也是以各種形式呈現在高中的教學應用中，國學、實學、顯學、新儒學都是對儒家思想的繼承與發(fā)展，也是儒家文化中的基本內核和基本內容，實現自我的社會價值、發(fā)揮個體的社會功能，夸大人本思想的應用范疇，以儒家君子為主體的教育方法，加強理論與實際的結合，從而實現儒學人本思想在教育中的最大效用，促進教育的飛躍性發(fā)展。

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