本科小學教育專業的大學語文與人文素養培育

◎索祖翠

本科小學教育專業的大學語文與人文素養培育

◎索祖翠

高師本科小學教育專業是我國高等師范教育的一個新專業，它是為了適應基礎教育需要而設置的，其目標是培養高素質、高學歷的小學教師。作為一名準小學教師要具備較高的人文素養，這對其自身素質及以后的職業都有很重要的意義。大學生在校期間除了獲得教師技能的培養之外，還要有人文素養的培育，愛因斯坦說得好：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。為了獲得對別人和對集體的適當關系，他必須學習去了解人們的動機、他們的幻想和他們的疾苦。”人文素養是一個人的知識、文化、能力、修養、精神等的總和。日本教育家小原國芳對教師提出了七點建議：“一要學習哲學，具備哲學精神；二要閱讀偉人特別是大教育家的傳記；三要研究教育對象；四要不斷學習；五要有愛心；六要樹立堅定的職業信念；七要接近孩子，與孩子共同生活、親切游玩！”這些建議對目前我國小學教師提高自身的人文素養是有借鑒意義的。教師只有具備了良好的人文素養，才能樹立科學的教育理念，才能對社會上各種現象進行科學評判，才能更好地為國家培養優秀人才，也才能很好地調適人生中出現的各種心理情感問題。因此，教師只有提高自身的人文修養，才能正確處理身與社會、身與物、身與心之間的關系。另一方面，提高小學教師的人文素養，能促進人才的成長。在小學階段，非智力教育才是關鍵，非智力因素包括塑造人格、激發潛能、如何做人、行為習慣養成等，這都是當前教育必須要面對的。因此，教師只有具備了一定的人文素養，才能真正理解與尊重學生，才能培養學生的自信心、進取心、堅持心，使學生心胸開闊、熱愛生活，這些是成才的催化劑，是學生成就事業的基礎。

大學語文課程設置的目的就是培養大學生的人文素養。大學語文教材選取了古今中外優秀的文學作品，人文素養的教育就是將這些作品內化為學生的人格、氣質、修養等內在品格。大學語文“是以提高學生的語文素養為教學目的：其與中學語文教學的區別，則在于要擺脫應試的桎梏，明確素質本位，吸引大學生主動參與教學過程，在高層次上提升母語表達水平與人文情懷。”大學語文的教學與中學語文不同，重點是提升學生的審美性、傳播人文精神、培養道德情操。可以從如下幾個方面提高小學教育本科專業學生的人文素養。

一、課堂教學是學生人文素養提升的主陣地

課堂教學可以從以下方面培養學生的人文素養：師生講授、課堂討論、課前練講。

師生講授指老師與學生都可以稱為課程的講授者。首先是教師講授：教師系統講述傳授教材知識的方法，這是教學的基本方法。大學語文課的性質和目標決定了講授法的必要性。大學語文課同時肩負著向學生傳授知識、提高審美情趣、培養人文素養的使命。教師可以憑借學術功底和人生經驗引導學生深入挖掘作品的內涵，把自己對作品的體驗與學生進行交流。激發學生興趣與現實結合是講授法最重要的兩點。激發學生興趣是講授法實現人文素養培育的基礎。有論者指出：“興趣是最好的老師。”大學語文主要是激發學生對語文的興趣，特別是把學生在應試教育中喪失了的興趣給激發出來。北京大學中文系教授溫儒敏就曾提出，“‘大學語文’教學所要面對的問題是如何引發學生的興趣，把被應試教育‘敗壞’了的胃口重新調試過來。”溫儒敏教授的話指引了當前大學語文的正確航向。講授的內容要結合現實，教師分析課文內容時，要聯系當下的社會生活，結合大學生的成長煩惱、精神困惑。大學語文教材所選的篇目大都是文學經典，經典的價值在于其當代意義，通過經典來思考我們自己的時代與人生中的大問題，免于陷入只關注名利地位的生活狀態，最終實現培養大學生人文情懷、人文精神的初衷。特別是小學教育本科專業的學生中定向培養的農村小學教師，他們對未來有擔憂迷茫，不是所有的學生都自愿回鄉任教，所以教師在講到人生觀、價值觀時，可以適時引導。比如講《詩經》中的棄婦詩《氓》時，教師可以引導學生思考，此種婚姻悲劇難道僅發生在那個時代嗎？悲劇的真正原因是什么？講《論語》時，讓學生了解孔子“明知不可為而為之”的勇氣和精神，知道何種情況下要有可為的勇氣與何種情況下要有不可為的智慧。講莊子時，讓學生學會尊重與珍愛個體生命，對平等、自由、民主有更深的體會，在當代競爭激烈的復雜環境中能保持自己獨立的人格。講陶淵明時，讓學生明白“古人惜寸陰，念此使人懼。”講蘇軾時，讓學生學會處理人生困境的智慧。這些作者與作品都告訴我們應如何詩意地棲息在大地上。分析《西廂記》時，教師要告訴學生作者熱情歌頌二人對愛情的追求，并分析作者提出“愿天下有情人都成眷屬”主張的時代背景，告誡今天的青年人應理性地對待愛情，從而不至于在愛情中迷失了自己。這也是今天的大學生應該思考和面對的。

其次是學生講授。課堂講授主體并非只是教師，可以適當地互換師生角色，變教師主體為學生主體，提升學生的閱讀鑒賞能力、綜合分析能力、口頭表達能力等。同時也為了適應小學各階段“口語交際”這一目標，學生教授的重點在于培養學生的語言表達能力。有些教學內容可以讓學生上講臺講，雖然教師的勞動強度并無過多增加，而是將傳統教學模式下的講授和組織教學活動的精力主要地用于調整和轉換到指導備課、教案寫作、課件制作、試講、督促練講、指導教態等其它教學技能技巧方面，但是學生的主體積極性卻已經調動起來。為此，學生們的閱讀量加大了數倍，他們大量閱讀文獻資料（紙質的和電子的），搜集課堂教學所需的各種信息和資料，集體協作備課，一起寫教案制作課件，一起練講試講，在課堂上互相配合等等，既全方位地鍛煉了學生作為師范生的教師職業技能，又喚醒和增強了學生作為大學生的學習自主性、積極性和主動性等內驅力，從而變被動學習為主動學習，變滿堂灌為自主探索和伙伴教育。課堂氛圍活躍熱烈，互動互助顯著加強，教師只在必要的時候再做點評。

課堂討論是在教師指導下，學生進行討論的教學形式，是課堂講授的組成部分。大學生比中學階段更需要發展獨立思考和評判的能力，以適應自身素質的發展及以后職業發展的需要。課堂討論能鞏固學生所學內容，培養學生的獨立思考和創造能力，提高學生聽說讀寫技能及其交流溝通才能。作為大學語文教師，要善于巧妙地提出問題，特別是關于人文素質的問題或與現實生活有聯系的問題，啟發學生思考，從不同的角度得出合理的結論，形成獨見，鼓勵他們寫出自己的新觀點、新想法。課題討論要遵守自由、開放原則。正如多爾在《后現代課程觀》中所說的：“在這個過程中，教師不要求學生接受教師的權威，相反，他要求學生延緩對那個權威的不信任，與教師共同參與探究。探究學生所正在體驗的一切。教師同意幫助學生理解所給出的建議的意義，樂于面對學生提出的質疑，并與學生一起共同反思每個人所獲得的心照不宣的理解。”教師設置討論話題時既要關聯教學及考試內容，又要體現人文素養的培育，同時要考慮學生的思想和認知水平，選擇學生關心的問題，貼近現實生活，從而激發其興趣和參與討論的欲望。如講解中國神話時，可以探討中外神話的異同點，了解中外文化的起源與差異。講解《詩經》的時候，可以討論中國人的婚姻觀念與婚姻制度。講解陶淵明時，讓學生了解中國古代文人的歸隱情結，使學生學會以發展眼光對人與社會、人與物、人與人的關系進行深入思考。講解《般若波羅蜜多心經》時，可結合《圣經·舊約》，從《圣經》這部宗教文學作品中，使學生看到，希伯來人在長期不懈的追求和無盡的磨難中所表現出來的不屈的生命意志和對未來的企盼。在中世紀文學中學生看到，“作為有情欲的存在物”的人在精神層面的提升，真切地感受到在宗教壓抑和生命渴望的矛盾沖突中人復雜的情感心理活動。讓同學們討論釋家的世界和基督教徒的信仰，或人民的信仰與國家的力量。在整個過程中，教師是傾聽與點評者，給予學生更多展示自己的機會，以培養學生分析問題的能力。在講解王小波的《一只特立獨行的豬》時，讓學生了解一個知識分子要有自己的思考判斷，不能人云亦云。

課前練講。本科小學教育專業的學生需要更多站在講臺上鍛煉的機會。課前練講形式多樣，自我介紹、朗誦、命題演講或即興演講都能使師范生獲得較強的口語表達能力，并且獲得站在講臺上面對聽眾時心不慌神不亂的心理素質。臺下的學生要學會傾聽并加以適當的點評，這也可以讓學生的聽說能力得到很好的鍛煉。

剛開始時有的同學在臺上很緊張，拿著稿紙低著頭念，說不了幾句話，或是說得語無倫次，經過一個學期的鍛煉，學生們敢于大膽登臺侃侃而談。

不論是老師與學生的講授，還是課堂討論或課前練講，都要以提高學生的人文知識、人文技能與人文精神為目的。課堂教學是老師與學生交流的重要方式，也是教師幫助學生提升人文素養的主陣地。

二、獲取人文知識的最好途徑是閱讀

北京十一中學全國知名歷史教師魏勇說：“獲取人文知識的最好的途徑是閱讀，只有長年累月不間斷的堅持閱讀，才有可能取得大的成就。”讀書的過程就是積累的過程，是厚積薄發的過程。同時也為適應小學各階段“閱讀”的目標，提高小學教育本科專業學生的欣賞水平，也可以為以后從教提高分析文學作品的能力打下堅實的基礎。大學語文課程要充分顯現文學的本性，展示文學的魅力，激發學生對文學的興趣，使他們學會欣賞文學作品，“不斷豐富自己的感受力、想象力，養成高品位的閱讀和寫作習慣，逐步讓閱讀成為一種生活方式，終身受用。”閱讀教學的實施可分為兩類，即泛讀、精讀。

泛讀即大量的閱讀，主要在課外進行。有很多學生在上大學以前很少閱讀，或許是由于無暇讀書，也許是沒有讀書的習慣，這也許解釋了為什么當今很多大學生甚至是中學生會出現各種心理問題。閱讀對個體的精神與心靈的成長至關重要，而且個體精神發育的渠道就是閱讀。人類偉大的智慧并非天生，而是藏在經典書籍之中。在大學語文課上，老師要引導和激發學生閱讀的興趣，并使閱讀成為一種習慣，進而成為必需，此乃“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需”。語文的學習是終生的，首先為學生列出人文書目，它涉及的領域就非常廣泛，包含政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學、史學、美學、教育學、心理學、寫作學、藝術學等。如講《論語》、《老子》、《禮記·大學》時，很多學生對諸子百家這些原著不感興趣，這時教師可以給學生介紹一些通俗易懂地講解這些著作的書或紀錄片，通過這些書或紀錄片讓學生慢慢走近經典，進而自己去讀原著。講《心經》《圣經》等作品時，可以給學生介紹古今中外的哲學大師或書籍，如西方哲學有《哲學的故事》或《西方哲學的智慧》等，讓學生先對哲學產生興趣再引導其讀原著。講現當代的文學作品時可以介紹些思想類的書，如《中國當代人文精神的構建》、《人文精神尋思錄》、《人類精神的高地》、《20世紀人文大師心靈隨筆》、《愛的藝術》、《自我的追尋》等。其它關于文學、歷史、政治、美學、電影、雜志等的講授都可以在上課中陸續開出書目，有些書不一定會在大學期間讀，但至少讓學生知道有這些書，讓學生在以后的人生中慢慢讀。這種閱讀能拓展視野，改變和提升人的靈魂，使人生活充滿陽光，培養學生健康心理和正義感，從而影響學生的審美趣味和審美能力。

精讀有兩種形式，一是要細讀多思，反復琢磨，以充分理解作品。在此基礎上對作品進行解讀，也是一個再創造的過程。正如朱熹在《讀書之要》中說：“大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾。”先要選擇古今中外的優秀作品，讓學生對之有充分的閱讀與理解，調動他們自己的生活經驗，發揮想象力，對文本形成自己獨到的思考和見解。教師發揮導讀的作用，引導學生讀出文字的言外之意，引導學生打破常規思維，多角度地解讀文本。葉圣陶曾經說過：“讀書貴有心得，最重要的是觸發的功夫。”精讀的方法大同小異，蘇東坡的“八面受敵”是一種有效的精讀方法，這種方法要求把研究的內容分為多個方面進行各個突破，然后再把各個方面的研究成果進行整理并得出結論。

精讀的另外一種形式是熟讀成誦。古人云：書讀百遍，其義自見。對古今中外的經典要能熟讀成誦，尤其是古代詩文經典，背過之后，可以利用一切時間思考，可以“默誦其文，深思其義”。隨著個人閱歷的增加、知識的積累和思想的成長，背誦的內容會變得清晰明了，遇到相關問題時各種知識會觸類旁通、融會貫通，有利于學生靈活運用各種知識解決實際問題。這種方法是扎扎實實地打基礎，既利于提高閱讀、理解能力，也可培養研究、寫作能力和藝術感受力。我國傳統教育十分重視對學生背誦基本功的訓練，教師講得少，主要是監督和檢查學生的讀、背、寫等完成情況。陜西師范大學文學院名譽院長、教授、博士生導師霍松林就說過：“前人重視‘讀書變化氣質’，讀好書’，時而高聲朗誦，時而恬吟密詠，自然會陶醉其中而獲得心靈上的滋養，精神境界因之擴大、提高，藝術感受力也會增強。學文學藝術需要較強的藝術感受力，而熟讀、背誦優秀的文藝作品，則是培養的有效途徑。”

閱讀的重要性不言而喻。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”培根先生說過：“知識就是力量。”閱讀是使學生形成良好道德品質和健全人格的重要途徑，閱讀能加強個人與世界的聯系，使學生獲取信息和知識，拓展視野，使學生熱愛優秀中華文化，從而能夠更好地理解和運用語言文字來提高語言表達能力和作文水平。

三、寫作凸顯人文素養

寫作亦是大學語文教學中提高人文素養的重要環節。寫作是一種“精神生產”，是“精神個體性的形式”，是極富有創造性和個性的展現寫作力。可從以下幾方面來看。

自由寫作展示個性，凈化靈魂，包括讀書筆記、寫日記。自由寫作能培養大學生的創新思維和創新能力，要求學生既要多寫，又要寫出有自己個性的文章。從閱讀體驗到寫作能力，讀書筆記是一個中介。凡是讀書有所觸發、感動、思考，對書中抒情、說理有何感想，都可以寫下來；妙語警句以及精彩的段落，也可以抄下來，這個過程是一個積極消化吸收的過程。一方面表達了自己對生活的感受，另一方面引導學生用自己所掌握的知識、經驗和思想情感來創新和豐富習作。讀書筆記的寫作要寫出自己的個性。因為每個大學生都是不同的個體，每個人有不同的理解。因此要求讀書筆記要讀出新意，讀出自己的理解，而不是人云亦云，要求學生能從自身知識儲備、人生閱歷、性格特點等出發，不斷提升自我閱讀的品位。在讀書筆記中抒發自我閱讀感受，敢于創新，大膽提出自己新奇獨到的見解，逐步形成良好的思維品質和創造性的閱讀習慣，為個性化寫作奠定堅實的基礎。另外寫日記可以讓學生體會時光流水，珍惜美好時光；教會學生發現生活，感悟生活，學會感恩；能讓學生思考生活，思考人生，學會用理性的思想、感性的認知，樹立正確的人生觀和世界觀；能讓學生抒發心理的感受，有利于心理的健康。

要重視論文寫作指導這一環節。讓學生掌握論文寫作的規范，做到敢寫、能寫、會寫，在發現問題、分析問題的過程中找到解決問題的辦法。論文寫作就是：學生讀了很多書，并根據自己的選題進行了論文寫作，在論文中整合了自己讀書時獲得的信息，同時形成了自己的觀點，并以專業性的分析表述出來。自由寫作激發學生的寫作興趣與熱情；論文寫作逐漸提高學生初步的治學能力和科研能力。其中，論文寫作訓練已經被很多大學語文教師當作重要的考核手段與方法。如程萬喜先生就提出大學語文期末考評采用論文寫作形式，這樣做不僅有助于大一新生順利實現從中學到大學的心理轉型，而且，在培養創新精神創新能力方面，在實施人文教育乃至掌握工作技能方面，均具有積極意義。

此外還可以組織學生自辦手抄報，自己設計，自己寫稿，自己抄寫，充分發揮學生動腦動手的能力來增長他們的才干。編輯學生習作冊也是不錯的選擇。學生的作文作業量相較于傳統做法不僅沒有減少，反而喚醒了學生的作業積極性：他們態度非常認真，從籌劃、寫作、組稿、編輯、審稿、修改、統稿、校對、插圖、封面設計，一直到印刷、裝訂、發放、議價、費用支配使用等等一系列的工作環節讓他們得到了報刊雜志的編寫編輯經驗的同時，也讓學生在不知不覺中提高了寫作的興趣、寫作的能力水平和參與語文學習活動的熱情。更加重要的是學生之間的習作得到了必要的交流——互相觀摩、互相借鑒、互相學習，并且在這一過程中增進了大學生同齡人之間的相互了解和理解。此外，學生通過這個編輯習作冊的活動也為自己的青春歲月留下了真切的足跡。

總之寫作可以培育學生的人文素養，可以提升學生的語言綜合運用能力，在一定程度上也會帶動聽、說、讀的能力。在教學過程中，閱讀和寫作是相互促進的，培養寫作能力需要借助典范精美的文學作品，而寫作能力的形成反過來又會促進對文學作品的品讀、鑒賞能力的提高。

小學教育專業的大學語文教學要擔當起人文素質教育的任務，除了上述課堂教學、閱讀與寫作外，還需要作多方面的努力。深化教學管理工作、擴充教師隊伍、提高教師教學水平以及《大學語文》教材在使用過程中的修訂和補充等，都還有潛力可挖掘。因此，大學語文教學依舊任重道遠。《大學語文》是一門課，沒有固定的章法可循，完全在教師用自身的人文素養、通過充分地發掘教材去感染學生，為社會培育有責任心、民族國家感的教師人才。

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（索祖翠 湖南長沙第一師范學院中文系 410205）