云南芒市街道名稱調查研究

□李秋萍　王麗娟

云南芒市街道名稱調查研究

□李秋萍王麗娟

街道名稱是社會歷史的產物，被人們稱為城市的“活化石”和“名片”。街道名稱蘊含著豐富的歷史文化內涵，承載著人們的情感，具有指明方向的作用。通過對云南省芒市地區的城市街道名稱進行調查研究，從語言學的角度闡釋芒市街道名稱的特點以及文化內涵。

芒市街道名特征內涵

一、引言

芒市這個地名，唐代記載為茫施，明代記載為芒市，民國二十三年改稱潞西。2008年3月17日，潞西市人民政府向德宏州人民政府上報了《潞西市人民政府關于恢復歷史地名將潞西市更名為芒市的請示》。經過德宏州、云南省和國務院的層層審批，民政部于2010年7月12日給云南省人民政府發出通知：“你省《關于將德宏潞西市更名為芒市的請示》收悉。經國務院批準，同意將潞西市更名為芒市”。芒市，傣語為“黎明之城”，位于云南省西南部，是中華人民共和國云南省德宏傣族景頗族自治州州府所在地，是全州的政治、經濟、文化中心，是一個典型的以傣族、景頗族、德昂族、阿昌族、僳僳族為主的少數民族邊境縣市。芒市與緬甸毗鄰，國境線長68.23公里，是中國通往東南亞、南亞和西亞的重要門戶之一。

街道名稱由專名和通名組成，專名定位，通名定類。專名的形成和人們對該地域的理解和認識相關，體現著一條街道的特征和“得名之由”；通名則標志著人們對于自然地理環境的認識和分類。街道名稱的由來，有豐富的歷史文化內涵，并不是隨意為之。街道名稱除了承載人們深厚的情感之外，更為具體直接的作用是指明方向。一個城市中道路縱橫交錯，沒有統一規范的街道名稱，人們很容易迷失方向。

二、芒市街道名稱概況

芒市的街道大體可以分為東西走向和南北走向，在給街道命名時，南北走向的命名為“街”，東西走向的命名為“路”，但也有少數例外，如命名為“團結大街”的是東西走向。據統計，芒市城區通名為“街”的有11條，通名為“路”的有52條，通名為“大道”的有1條。2007年，為了創辦國家級衛生城市，芒市的街道名稱有一次大的變更，主要是以少數民族節日命名了幾條街道，如：目瑙縱歌路、阿露窩羅路、闊時路，體現了邊疆少數民族特色。大部分街道的命名都有其歷史緣由，不隨意更名。隨著城市的發展擴建，新街道不斷涌現，對于新街道的命名應嚴格遵照國務院《地名管理條例》和民政部《地名管理條例實施細則》執行。

三、芒市街道名稱的語言結構分析

（一）語音形式分析

語音是語言的物質外殼，是人們在接觸一種語言時最先感受到的語言的外在形式。從語音形式上分析芒市路名，可以發現以下幾個特征。

1.多數街道名稱來自少數民族語言音譯

德宏是云南省8個少數民族自治州之一，州內居住著傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、傈僳族5種世居少數民族，各民族之間團結友愛，和睦相處。芒市作為德宏州州府所在地，城市路名也頗具民族特色。今天我們看到的路名，很大一部分是從少數民族語言音譯過來的，如：芒喊路、勇罕路、南蚌路、勐煥路、遮喊路、遮安路等是通過傣語音譯過來的；目瑙縱歌路是從景頗語音譯過來，用以紀念景頗族盛大的民族節日——目瑙縱歌節；阿露窩羅路音譯自阿昌語，用來紀念阿昌族的阿露窩羅節；闊時路音譯自傈僳語，用來紀念傈僳族的闊時節。這樣的命名既有利于幫助我們理解少數民族文化，增進民族團結，也有利于記憶，因為人們接觸一條路的名字往往先通過聽覺和視覺，通過少數民族音譯讓人印象深刻。

2.平仄相間，韻律和諧

漢語是有聲調的語言，古代漢語有“四聲”之說，把聲調分為平上去入。隨著漢語的發展演變，現代漢語聲調承襲了“四聲”說，同時發生了一些變化，入聲消失，語音學稱之為“入派三聲”，即分別派入當時的平聲、上聲、去聲中。古代的平聲演變為今天的陰平和陽平，語音學稱之為“平分陰陽”。所以現代漢語普通話中有四個聲調，分別是陰平、陽平、上聲、去聲。音節中加上聲調，語音便會呈現出高低起伏的變化，這種聲調的變化便組成了平仄。“平”即是平直，沒有過多的變化，讀起來可以拉長，音色響亮。現代漢語中陰平和陽平歸為“平聲”。仄聲則有高低升降的變化，讀起來較為短促，音色干脆。現代漢語中上聲和去聲歸為“仄聲”。正是因為這種平仄相間的組合變化，使漢語能夠有抑揚頓挫之感，悅耳動聽，瑯瑯上口。

城市路名與老百姓生活息息相關，既要反映歷史文化，又要好聽好記。一個在語音上抑揚頓挫、優美動聽的街道名稱，會更容易讓人們記住。方便大眾記憶，是街道名稱發揮作用的基礎。考察芒市街道名可以發現，大部分街道名是平仄相間的，大致可以分為以下幾類：

（1）平平仄：河東路、胞波路、仙池路、德安路、紅旗路、芒翁路

（2）仄平仄：闊時路、泰安路、永安路、玉泉路、育才路、惠民路

（3）平仄仄：人保路、斑色路、芒喊路、清水巷、農墾路、南蚌路、營水路、三象路、德瑞路、遮喊路、人保路、宏武路、財校路、銀器路

（4）仄平平：步行街

（5）平仄平：文蚌街、白象街

（6）平仄仄平：金塔大街、芒市大街

（7）平平仄平：團結大街

（8）平仄仄仄平：金孔雀大街

（9）仄仄仄平：廣臘亮街

（10）仄仄仄平仄：目瑙縱歌路

以上幾類又可以分為以平聲收尾和以仄聲收尾兩大類，這主要由道路的通名來決定，一般稱之為“街”的都是平聲收尾，而稱之為“路”和“巷”的則以仄聲收尾。在芒市城區，大部分道路都是以“路”命名，所以仄聲收尾的情況占大多數，以“街”命名的比較少，所以平聲收尾的占少數。平仄相間的路名讓人感覺既好記又好聽。

當然，芒市街道名中也存在全平和全仄的情況，如：平平平：菩提街、風情街；仄仄仄：翡翠路、勐煥路、丙午路、罕相路。事實上，這些路每個字的聲調并不是同一聲調，都有高低起伏的變化，一樣具有抑揚頓挫之感。

3.以三音節為主

音節是聽覺上最容易分辨出來的語音的自然單位，是語音最基本的單位。音節之間的界限，從聽覺上能自然感受到。在漢語普通話中，一個漢字一般就是一個音節。對城市道路的命名，雙音節容易造成表意不明，四音節以上則容易導致記憶困難，三音節比較符合量的原則，這樣的路名重復率少，起到了很好的區別作用，且沒有累贅，便于人們熟記，因此在日常生活中更被人們所接受，使用率也明顯提高。

（1）三音節：闊時路、泰安路、永安路、五云路、玉泉路、育才路、惠民路、白象路、三象路、德瑞路、遮喊路、河東路、胞波路、仙池路、新興路、德安路、紅旗路、芒翁路、居安路、人保路、斑色路、芒喊路、清水巷、農墾路、南蚌路、營水路、菩提街、風情街、翡翠路、勐煥路、丙午路、勇罕路

（2）四音節：金塔大街、芒市大街、團結大街、廣臘亮街

（3）五音節：目瑙縱歌路、阿露窩羅路、金孔雀大街

通過調查發現，芒市的街道名90%以上都是三音節，讀起來鏗鏘悅耳，便于識記；雙音節的幾乎沒有；四音節及以上的占極少數，主要是因為通名定為“大街”，如金塔大街、芒市大街、團結大街，另外還有因為音譯自少數民族語言導致音節較多，如目瑙縱歌路、阿露窩羅路。

（二）構詞方式分析

根據民政部頒發的《地名管理條例實施細則》（1996）中第三章《地名的標準化處理》第14條所規定：“標準地名原則上由專名和通名兩部分組成。通名用字應反映所稱地理實體的地理屬性（類別）。不單獨使用通名詞組作地名。具體技術要求，以民政部制定的技術規范為準。”如果說專名是表示街道的特征，且類型多樣，那么通名是表示街道的類別，形式相對較為固定。考察芒市街道名可以發現，通名有“大道、大街、街、路、巷”幾個類別。“街”一般是南北走向，路面比較寬闊；“路”一般是東西走向，路面比街要窄；“巷”主要是一些短而窄的小路。專名的情況比通名復雜，根據語素的多少，可以把專名分為單純詞和合成詞。

單純詞由一個語素構成，不能再切分，否則得到的只是毫無意義的形式單位音位或音節。單純詞可分為單音節單純詞、雙音節單純詞和多音節單純詞三類。芒市街道名主要有雙音節單純詞和多音節單純詞。

1.雙音節單純詞

闊時路、胞波路、斑色路、勇罕街、菩提街、芒喊路、勐煥路、罕相路、胞波路

2.多音節單純詞

目瑙縱歌路、阿露窩羅路、廣臘亮街

合成詞由兩個或兩個以上語素構成，詞中體現基本意義的語素叫詞根，黏附在詞根前后表示附加意義的語素叫詞綴。根據詞根和詞根以及詞根和詞綴的結合情況不同，合成詞構成的街道名大致可以分為以下幾類：

偏正型：新村路、青樹路、白象路、紅旗路、總站路、玉泉路、清水巷、永安路、新興路、總站路、新建路、泰安路、三象路

補充型：河東路、江東路

支配型：惠民路、育才路

并列型：德瑞路、德安路、德福路、翡翠路、泰安路、建設路、豐華路

四、芒市街道名的文化內涵

（一）體現少數民族特色

芒市是一個典型的以傣族、景頗族、德昂族、阿昌族、僳僳族為主的少數民族邊境縣市，為了尊重少數民族的習慣稱呼、貫徹國家關于民族團結的大政方針，很多街道的名稱均與少數民族風俗習慣有關，并由少數民族語音譯成漢語。與傣族有關的街道名有：白象街，“白象”是傣族群眾最為崇拜的神靈動物，義為“吉祥如意”，祈福平安；南蚌路，“南蚌”為傣語，南蚌路義為“通往有溫泉的道路”；勇罕街，“勇罕”為傣語，義為“金孔雀生長的地方”，有“孔雀之鄉——德宏”指向的創意；菩提街，該路有芒市著名的傣族佛寺菩提寺，菩提街起到指示該景點的作用；罕相路，“罕相”為傣語，義為“金銀珠寶”，象征富足美滿；勐煥路，“勐煥”為傣語，義為“黎明之城”，歡聚、快樂的地方，象征著萬物復蘇、風調雨順、五谷豐登、國泰民安。與景頗族有關的街道名，如：“目瑙縱歌路”以景頗族的目瑙縱歌節命名；“文蚌街”譯自景頗語，“文蚌”是景頗族五個支系的總稱，義為“民族團結協作、拼搏奮進、共同繁榮”；“斑色路”中的“斑色”為景頗語，義為“花色斑斕、五彩繽紛的美景”。“阿露窩羅路”音譯自阿昌語，用來紀念阿昌族的阿露窩羅節；“闊時路”音譯自傈僳語，用來紀念傈僳族的闊時節。

外地游客到了芒市，一看路名便能感受到強烈的民族文化，這也是芒市政府為創辦旅游城市和衛生城市所做的努力。

（二）反映少數民族的圖騰崇拜和信仰

圖騰崇拜始于原始社會先民對自然界萬物的敬畏之心。作為德宏州主體少數民族之一，傣族的圖騰有象和孔雀，傣族人民對這兩種動物持有高度的喜愛和敬畏。這種圖騰崇拜在路名中得以體現，用象命名的街道有：白象街、三象路、金象路、銀象路，用孔雀命名的街道有金孔雀大街、勇罕街。除了原始的圖騰崇拜，德宏少數民族還有多種信仰，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教都存在，主要信仰南傳上座部佛教和漢傳佛教兩大部派，與佛教信仰有關的街道名稱有“金塔大街、菩提街”。“金塔”是南傳上座部佛教供奉佛像和舉行宗教儀式的場所，“菩提”則是佛教文化中的關鍵意象。

（三）反映人們對幸福安寧生活的向往

歷史上無論哪個時期，人們對生活總是充滿幸福、安寧的渴望，這種心理在給街道命名時也體現出來。在芒市的街道名稱中，這種心理在少數民族語街道名和漢語街道名中都有體現。少數民族語街道名前文已有敘述，以漢語命名的街道：團結大街，象征各民族團結一心同心同德，匯聚力量建設邊疆，共同繁榮進步；德瑞路、豐華路、泰安路、正義路、惠民路、永安路、德福路、居安路、德興路、文興路，從這些道路的構詞語素中我們可以體會到芒市人民對于安居樂業、道德文化的向往之情。

五、結語

通過對芒市街道名稱的調查研究，我們發現，芒市街道名稱語音上以三音節為主，平仄相間，韻律和諧，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口；詞匯上根據構詞方式可分為單純詞和合成詞，單純詞主要是因為來自少數民族音譯，合成詞中以偏正型為主；同時從街道名稱上反映出少數民族文化和信仰，以及人們對幸福安寧生活的普遍向往。

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（李秋萍王麗娟云南德宏德宏師范高等專科學校中文系678400）