人文教育--語文課堂上最美的花朵

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人文教育--語文課堂上最美的花朵

◎張晨曲

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這里強(qiáng)調(diào)地是語文學(xué)科的人文性，或者說是語文學(xué)科的育人功能。巴金曾經(jīng)說過：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，要我們變得更好、更純潔、更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好。”雖然文學(xué)閱讀與語文的閱讀并非完全等同，但從育人的功能上看，它們的作用是一致的。從某種意義上說，語文的閱讀教學(xué)因?yàn)橛辛私處煹膮⑴c，其育人功能比起文學(xué)的漸進(jìn)性和滲透性來說更直接、更有效。很多語文老師在教學(xué)中十分重視對(duì)教材中人文因素的挖掘，并能巧妙地利用這些“資源”提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使人文教育之花在語文課堂上常開不敗。

一是啟迪學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，發(fā)展思想。有人說“一本好書教你能夠認(rèn)識(shí)世界以及你自己，你不僅能從中學(xué)到如何把書讀得更好，而且會(huì)更深該地了解人生。”

好的語文閱讀課在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活、思考人生。如上海市特級(jí)教師肖家蕓在教學(xué)《貓》時(shí)與學(xué)生有這樣一段對(duì)話：

師：照你們這么說，第三只貓受屈是咎由自取了？

生（甲）：我堅(jiān)決反對(duì)。第三只貓受盡冷落與苦難，是受害者，讓它承擔(dān)責(zé)任這不公平！

生（乙）：不是要它承擔(dān)責(zé)任，是說它應(yīng)該反思，知道自己有缺點(diǎn)，就應(yīng)該爭(zhēng)取機(jī)會(huì)改變自己。

生（甲）：你說它怎么去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)？

生（乙）：至少可以改變一下自己，比如讓自己開心一些，越愁眉苦臉，主人越不喜歡你呀。

……

師：請(qǐng)大家表決，贊同該反省的舉手（占絕大多數(shù)），贊同不擔(dān)責(zé)任的舉手（占小部分）。絕大多數(shù)贊成反省，我也贊成。事物的發(fā)展是內(nèi)因、外因共同作用的結(jié)果。第三只貓沒有做好自己，它的冤屈自己是有責(zé)任的，從避免類似悲劇發(fā)生的角度看，它也該反省。生（乙）：我倒覺得反省的意義不在于貓而在于人。

師：驚人之語！說說。

生（乙）：這篇文章寫的是貓，其實(shí)寫的是人。像第三只貓那樣不受歡迎的人，只有經(jīng)常反省自己，不斷改好自己，才能不被冤屈。

教學(xué)中教師由貓的不幸遭遇發(fā)問，啟發(fā)學(xué)生思考悲劇發(fā)生的原因，學(xué)生能從環(huán)境因素想到貓自身原因，又從貓的悲劇聯(lián)想到做人，從而得出人要“經(jīng)常反省自己，不斷改好自己”的結(jié)論。這不僅拓展了對(duì)課文的理解，更使學(xué)生加深了對(duì)生活、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生今后如何更好地融入社會(huì)也有一定的指導(dǎo)意義。

我在語文教學(xué)中也進(jìn)行了這方面的嘗試。如在教學(xué)蘇聯(lián)作家普里什文的《林中小溪》時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之后討論：學(xué)習(xí)了這篇課文后有些什么收獲？對(duì)我們的人生有什么指導(dǎo)意義？有的學(xué)生談到課文詩(shī)的語言給人的感染，有的同學(xué)談到優(yōu)美的意境對(duì)人的熏陶，更多的同學(xué)談到課文深刻的哲理給他們的啟示：小溪的流程，是一條充滿搏斗的道路，我們?cè)谌松幸惨J(rèn)識(shí)到搏斗的意義；小溪在行進(jìn)中有分有合，但始終不忘自己的終極目標(biāo)——流向海洋，人生也要有自己的奮斗目標(biāo)；小溪在與障礙的持續(xù)搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，什么困難也沒有，同樣也不會(huì)有真正意義上的時(shí)間和生活等等。通過一篇散文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能從中悟出這么深刻的人生哲理，是筆者始料未及的，也使筆者更加深刻地認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)中人文教育的重要性。

二是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，塑造高尚靈魂。培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)人的全面發(fā)展是新課標(biāo)的要求，也是教育工作者的終極目標(biāo)。很多老師在培養(yǎng)、完善學(xué)生個(gè)性，感染、觸動(dòng)學(xué)生靈魂方面也做得很好。例如韓軍老師在教學(xué)《大堰河—我的保姆》時(shí)設(shè)計(jì)了讓學(xué)生“質(zhì)疑問難”的環(huán)節(jié)，有學(xué)生就“黃土下紫色的靈魂”發(fā)問，問為什么“靈魂是紫色”的？韓老師沒有直接回答這個(gè)問題，而是把問題的彩球拋給其他學(xué)生，有學(xué)生認(rèn)為紫色代表高貴，有學(xué)生認(rèn)為紫色代表悲慘、凄涼，然后韓老師總結(jié)說：“正因?yàn)榇笱吆铀狼俺惺芰藬?shù)不盡的苦難，命運(yùn)悲慘、凄涼，所以她的靈魂才高貴華美。盤剝?nèi)说娜耍篮罂隙ú桓哔F。”并對(duì)學(xué)生對(duì)紫色的獨(dú)特理解給予了高度評(píng)價(jià)。筆者想這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的意義并不在于使學(xué)生弄清了“紫色”的象征意義，更在于它展現(xiàn)了學(xué)生獨(dú)立思考的個(gè)性之美，培養(yǎng)了學(xué)生善于思考、敢于探究的精神。陜西省特級(jí)教師吳文博在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第三段時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生明確了詩(shī)人的痛苦處境后發(fā)問：“在這種情況下，我們通常會(huì)怎么想？怎么做？我們看看詩(shī)人杜甫是怎么想怎么做的。”學(xué)生閱讀后回答：“他想的不是自己，而是‘天下寒士’。”“他急于得到房子不是先解決自己的困難，而是先人后已。”“只要?jiǎng)e人得到房子，他就是凍死也心甘情愿。”教師接著說：“這種因自身遭受痛苦，進(jìn)而想到只要使別人免除受苦、自己寧肯受苦的思想感情，是一種多么博大而崇高的情懷啊！”并趁勢(shì)發(fā)問：“現(xiàn)代社會(huì)還有沒有這種人？”學(xué)生答了雷鋒、李素麗、焦裕錄等，接著教師就在對(duì)這種精神的高度贊美中結(jié)束全課。在這里老師不僅引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中感受了杜甫那種由已及人、先人后已的博愛情懷，同時(shí)還聯(lián)系到現(xiàn)代人對(duì)這種精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，使學(xué)生在潛移默化中思想得到凈化、靈魂得到升華。

三是陶冶情操，提高審美品位。漢語言音節(jié)響亮，音韻和美，讀起來抑揚(yáng)頓挫，首先給人以聽覺美。同時(shí)它意蘊(yùn)豐富，描摹客觀世界，展現(xiàn)內(nèi)心思想，揭示生活哲理，無不逼真細(xì)膩、纖毫畢現(xiàn)，把人引入美的世界。（1）感受自然美。筆者在教學(xué)楊朔的《畫山繡水》時(shí)要求學(xué)生找出文中最喜歡的詞語和段落，并說說自己的理解和感受。有學(xué)生說喜歡“瞧瞧那漓水，碧綠碧綠的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉”，因?yàn)樽骷矣镁票扔骼焖畬懗隽怂G的顏色、綠的程度，又由比喻伸展開去，酒不用飲，只要看一眼就會(huì)醉了，桂林的水是如此讓人陶醉，真把桂林的水寫“絕”了；有人說喜歡“兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹蕭……”一系列的比喻構(gòu)成排比，描寫細(xì)致，既活化了石乳的形象，又使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使人真想親自游歷在神奇的山水之中。（2）感受人物美。黑龍江特級(jí)教師董一非老師在教學(xué)《迢迢牽牛星》時(shí)，讓學(xué)生討論“河漢女”的形象，學(xué)生說：“河漢女美麗、勤勞，內(nèi)心充滿了痛苦的思念。”教師接著問“河漢女”美麗的形象是怎樣讀出來的？學(xué)生說：“纖纖擢素手”啊，有著“纖纖素手”的女子一定是美好的。老師表示贊同，并聯(lián)想到陸游的“紅酥手”，《詩(shī)經(jīng)》中的“手如柔荑”，《孔雀東南飛》里的“指如削蔥根”，董老師在讓學(xué)生欣賞了一系列“美手”的同時(shí)，也提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。（3）感受哲理美。著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師在上《提醒幸福》時(shí)，有一位學(xué)生說喜歡第22段中的“幸福絕大多數(shù)是樸素的。它不會(huì)像信號(hào)彈似的，在很高的天空閃爍紅色的光芒。它披著本色的外衣，親切溫暖地包裹起我們。”這一段話中她最喜歡“樸素”一詞，并說樸素是我們做人的根本。于是老師說：“‘樸素’也是我最喜歡的一個(gè)詞，因?yàn)闃闼厥且环N最高境界，對(duì)幸福的理解也是這樣，因?yàn)槠狡降攀钦媛铮　鋵?shí)幸福是很簡(jiǎn)單的。教師很高興這位同學(xué)這么小的年齡就理解了這么深刻的哲理。”通過李老師的評(píng)點(diǎn)，學(xué)生進(jìn)一步明白了樸素是美的最高境界，也是幸福的一種常見形式。由此可見，教學(xué)中如果經(jīng)常有這種師生思想的交流，課堂上就會(huì)時(shí)時(shí)碰撞出哲理的火花，那么學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)辨別、學(xué)會(huì)欣賞，提高審美品位。

“文學(xué)是人學(xué)”，我們?cè)谧⒅卣Z文教學(xué)的工具性、文學(xué)性的同時(shí)，絕不能忽視語文教學(xué)的人文性。也許若干年后，學(xué)生會(huì)忘記某篇文章中華麗的語言、精細(xì)的結(jié)構(gòu)，卻不會(huì)忘記他的心弦曾被某一個(gè)細(xì)節(jié)輕輕的撥動(dòng)，不會(huì)忘記他的靈魂曾被某個(gè)人物深深地震撼。語文教師，我們是在教學(xué)生學(xué)語言，但我們同樣在教學(xué)生學(xué)做人，讓人文教育滲透到我們的教學(xué)中吧，因?yàn)樗钦Z文課堂上最美的花朵！

（張晨曲 江蘇省蘇州市吳江區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)215200）