《先秦諸子選讀》主問題設計的課例研究

◎邵克林 石 杰

上海師范大學王榮生教授《語文科課程論基礎》將語文教材里的選文，大致分出四種類型，即“定篇”“例文”“樣本”和“用件”，它們在語文教材中的地位、性質、功能和功能發揮方式等，都有本質性的分別。其中的“定篇”，是指那些具有豐厚蘊涵的經典作品，學生重點學習的就是經典作品的豐厚內涵。作為人教課標版選修科目《先秦諸子選讀》所編選的篇目就是當之無愧的“定篇”。

先秦諸子代表了中國傳統文化最有原創性、最深邃、最有影響力的一部分，對個人的成長與發展、對個人的立身處世有很強的指導意義，對社會人生中的很多重要問題有非凡的洞察力，具有不可磨滅的現代價值。在語文課堂教學組織過程中，只要問題情境設置得當，就完全可以將先秦諸子文本跟學生面臨或關注的人生問題、社會問題結合起來，啟發學生多做自主深入的思考。

鑒于此，再根據高中語文閱讀教學的理論和實踐的實際情況，我們完全可以將屬于“定篇”的人教版選修課程《先秦諸子選讀》教學進行“主問題”的課程設計開發。

“主問題”導學設計是我國語文教育界為發揚我國傳統語文教學的優良傳統，在教學實踐中總結出，在語文課堂教學中可以引動學生整體性、主動性閱讀的最重要、最基本的問題設計。語文“主問題”閱讀教學實踐，是以學生為主體，以教師為主導，以學生自主探究為主線，實現師生間的良性互動，還語文課堂生動活潑的本來局面的教學改革。這樣的教學實踐更應該在高中語文選修課程廣闊的天地中運用、推廣。以下結合《先秦諸子選讀》中《論語選讀》的教學課例，來對主問題設計在《先秦諸子選讀》教學中的運用推廣做一說明。

人教版選修課程《先秦諸子選讀》第一單元為《論語選讀》，《論語選讀》又編列了七個專題，其中《天下有道，丘不與易也》和《當仁，不讓于師》雖然都是語錄形式的短章組合，但是人物形象卻是飽滿豐富，呼之欲出。我們可以從人物形象塑造的角度來設計“主問題”，從而帶動學生對文本的有效解讀。

《天下有道，丘不與易也》的主問題設計：

選文中直接寫了哪一類人，間接寫了哪一類人？

分別用簡潔的語言概括出這兩類人的特點。

兩類人中，你更欣賞哪一類？說說你的理由。

預設說明：本節以“天下有道，丘不與易也”命題，立意鮮明，但對于學生來說不免深奧乏味。何不從學生已經習慣了的人物形象分析，來入手解讀文本？選文雖然寥寥數語，同時是以語錄體呈現，人物形象卻眾多而鮮明，孔子的形象沒有直接描寫，而是借他人之口來塑造，顯然儀封人和石門晨門是不能歸入問題答案中去的，長沮、桀溺、接輿和荷蓧丈人作為一類人也是為了反襯孔子。至于哪一類人更值得欣賞，只是搭建一個腳手架，見仁見智的討論之后，就能順理成章地回到本節的主題研討之中了。

生成評價：由于問題設計驅動力較強，通過熱烈的課堂討論分析，學生能比較準確地歸納出：孔子和長沮等隱士都不滿社會現狀，但面對污濁的社會，長沮等隱士采取的是“知其不可而避之”的人生態度，選擇避世以潔身自好，放棄對社會道義的擔當；而孔子則以“知其不可而為之”的積極人生態度，不辭辛勞，周游列國，力圖以一己之力改變社會，體現了高度的社會責任感和對理想信念的執著實踐精神，真是難能可貴。

《當仁，不讓于師》的主問題設計：

你認為在學生眼中，孔子是怎樣一位老師？

在孔子眼里，他的學生又是怎樣的學生？

你是怎樣看待孔子師生關系的？

預設說明：本節所選語錄文段，極富生活畫面：師生們就是這樣相識而相知，成長而成熟。師生眼中的對方，這樣的命題似曾相識，那就是新世紀杯全國中小學生作文大賽題目：父親眼中的我。這樣設計問題，既降低了難度，又能夠讓大家依據文本都有話說，還能設身處地聯系到現實中的師生關系。當然主題是不可忽略的，因為我們無時不刻不感受到孔子那博大的胸懷。

生成評價：通過比較孔門弟子對老師的評價與孔子對自己的評價，學生普遍能從中感受到孔子道德高尚、學識淵博、謙虛坦誠而又尊重他人的人格魅力。在子貢心中，孔子是崇高而偉大的；在顏淵眼中，孔子是學識淵博，施教有法、學問高深的；通過與子路的對話，我們又看到了孔子憨態可掬，可親可敬的一面。在孔子神情慈愛的言語中，我們能看到孔子對伯牛的無限關愛之情，對顏淵安貧樂道精神的贊揚，以及為顏淵之死而痛哭不已的真摯情感。對弟子的愛如此地深厚、如此地真摯，讓我們深受感動，仰慕不已！

以上兩則課例，權作是拋磚引玉。事實上，教師提出的“主問題”要帶有很強的研究性，要能使學生在思考、體驗的基礎上得到啟發，逐漸發現新問題、提出新問題。在對先秦諸子散文的閱讀教學中設置“主問題”，是經過教師精細閱讀課文與精心思考教學的智慧結晶。這是一個問題的兩個方面：通過“主問題”的設計與教學，老師在對經典文本的解讀中不斷獲得專業上的成長，學生在新課程的學習模式下潛移默化地完成了中華傳統文化的傳承和發揚。