農(nóng)村中小學(xué)音樂教師如何提高自身素質(zhì)

史欣

（盤錦市大洼縣西安學(xué)校遼寧盤錦124206）

農(nóng)村中小學(xué)音樂教師如何提高自身素質(zhì)

史欣

（盤錦市大洼縣西安學(xué)校遼寧盤錦124206）

教師，既要以知識教人，還要以道德育人。教師個人的道德行為對學(xué)生有著強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個學(xué)生的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書、道德箴言、獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì)呢？［1］

一、思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的根本。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，越來越受到各學(xué)校的重視，但在部分農(nóng)村中小學(xué)音樂教育一直處于"說起來重要，做起來次要，忙起來不要"的尷尬地位，成了“午餐后的甜點”，再加上音樂教師的收入低、在學(xué)校的地位低、教學(xué)設(shè)備差、社會及教育主管部門不重視等一系列客觀原因的影響，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的思想道德素質(zhì)極易出現(xiàn)偏差。

“師德興則教育興，教育興則民族興”，教師的思想道德素質(zhì)直接影響到全體學(xué)生的素質(zhì)乃至整個民族的素質(zhì)。教師在學(xué)校教育中，按照自己的思維方式來鑄造新的靈魂，使學(xué)生成為有益于社會的群體，因此，教師的言行對學(xué)生的思想有深刻的影響。由于其特殊的使命性，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師應(yīng)有更加端正的思想道德素質(zhì)，抵抗住各種思潮的沖擊，注意個人的自我修養(yǎng)，注重自己言行的示范性，樹立自己的人格權(quán)威，以身作則，用自己的一言一行，潛移默化的影響學(xué)生的人生觀、道德觀。因此，良好的思想道德素質(zhì)是農(nóng)村中小學(xué)音樂教師素質(zhì)的根本，是教師教育好學(xué)生、服務(wù)好學(xué)生的重要保障。［2］

二、文化專業(yè)素質(zhì)

受地理位置、經(jīng)濟基礎(chǔ)等因素的制約，農(nóng)村音樂教師對現(xiàn)代化教育理念的理解和應(yīng)用受到很大的限制，從而影響到新課改在農(nóng)村學(xué)校實驗的順利進行。農(nóng)村中小學(xué)的音樂教師資源匱乏，教師多數(shù)為兼職，部分學(xué)校擁有"專職"教師，但大部分的文化素質(zhì)也趨于偏低，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師就新課改的要求而言，數(shù)量不足、質(zhì)量不高。音樂課大多由有這方面特長，或其他課時未滿的教師兼代，由于教師的專業(yè)水平有限，有的學(xué)校把音樂課上成了唱歌課，更荒唐的是，有些代課教師根本不具備任何專業(yè)素質(zhì)，在課堂上只是給學(xué)生教唱一些流行歌曲，或是教唱一些當?shù)亓鱾鲝V泛的民歌。至于音樂欣賞和簡單的樂器演奏以及基本的音樂基礎(chǔ)知識那就更是無從談起。這部分教師急需得到基本音樂理論與基本音樂技能的培訓(xùn)。

新課改教育理念特別強調(diào)音樂與相關(guān)文化的密切結(jié)合，所以，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師，要在引導(dǎo)學(xué)生的同時，加強自身的文化積累。因此，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的再培訓(xùn)就顯得尤為重要了。各地的音樂教育主管部門應(yīng)該經(jīng)常性的組織農(nóng)村音樂教師學(xué)習(xí)相關(guān)音樂教育理論方面的內(nèi)容。如何提高農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的文化專業(yè)素質(zhì)？各市、縣教育部門應(yīng)采取多種措施，加強對農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的專業(yè)培訓(xùn)，不但要培訓(xùn)教材教法、音樂基本理論、即興伴奏、合唱指揮等專業(yè)知識，還要從心理學(xué)、教育學(xué)等教育理論上完善農(nóng)村中小學(xué)音樂教師的理論層面，使他們能基本勝任音樂教學(xué)工作，提高農(nóng)村音樂教師隊伍的整體文化專業(yè)素質(zhì)。［3］

三、敢于創(chuàng)新的精神

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是他們目前的任課教師形象氣質(zhì)的復(fù)制與拓展，這也為音樂教師提供了更多自由發(fā)揮的空間。在這個空間里，學(xué)生自然不會喜歡教學(xué)方式方法落后的教師。而敢于開拓創(chuàng)新、思維活躍、開朗活潑的音樂教師最能以靈活的教學(xué)方式及飽滿的激情感染學(xué)生，把學(xué)生引領(lǐng)到更高更深的知識領(lǐng)域。

農(nóng)村學(xué)校的音樂教育本身就很薄弱，再加上一些外在因素的影響，使得農(nóng)村音樂教育的發(fā)展更是雪上加霜。教師教法陳舊，信息閉塞，教學(xué)內(nèi)容單一，課程資源缺乏，少有課外音樂活動，甚至有些學(xué)校連教材都沒有。面對上述困境，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師要調(diào)整觀念，端正備課態(tài)度，高質(zhì)量的完成教學(xué)內(nèi)容，一改現(xiàn)在許多農(nóng)村學(xué)校音樂課名存實亡的現(xiàn)象。農(nóng)村可以開發(fā)利用的課程資源豐富，音樂教師可以發(fā)散思維，創(chuàng)造性的進行音樂教學(xué)，如：

1.自制簡易樂器。根據(jù)農(nóng)村特點，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生自己動手。例如在進行節(jié)奏訓(xùn)練時，將瓶子中裝上沙子，做成沙錘來完成各個節(jié)奏的練習(xí)。在練習(xí)音高時，可以將玻璃瓶或瓷碗里裝上不同體積的水，通過不同的聲音讓學(xué)生建立音的高低概念。這些教具方便、易找，教學(xué)方法既生動又有趣，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，教學(xué)質(zhì)量自然會有改變。

2.借鑒國外先進的教學(xué)法輔助教學(xué)活動。如奧爾夫音樂教學(xué)法等，農(nóng)村中小學(xué)音樂教師應(yīng)多學(xué)習(xí)這些先進教學(xué)法創(chuàng)造性教學(xué)的理念。例如在訓(xùn)練恒定節(jié)奏感時，加入踏步走的簡易身體律動，邊走邊讀節(jié)奏，這樣的練習(xí)將音樂學(xué)習(xí)與游戲充分結(jié)合，調(diào)動了學(xué)生的積極性，知識很快被掌握。

3.因地制宜，充分挖掘現(xiàn)有資源。對于一些經(jīng)濟條件稍好的地方，音樂教師應(yīng)利用一些多媒體工具，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的中外名曲，并為學(xué)生介紹此曲的作者、創(chuàng)造背景等相關(guān)的音樂知識，摒棄以往只聽流行歌曲的做法，用高雅音樂來陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的素質(zhì)。對于條件稍差一些的學(xué)校，教師可以聘請當?shù)氐拿耖g老藝人走進課堂，讓他們真實地為學(xué)生詮釋民族音樂的博大精深，傳承當?shù)貍鹘y(tǒng)民間音樂文化。這樣，既豐富了課堂教學(xué)，又不失時機地弘揚了民族文化，進行了愛國主義教育，是不可多得的教學(xué)內(nèi)容與形式。

四、不斷反思和鉆研的能力

教師教育評價的過程，是教師運用專業(yè)知識審視教育實踐、發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問題的過程。這就要求教師必須具備反思教學(xué)的能力，而反思教學(xué)也是提高教師專業(yè)修養(yǎng)、改進教育實踐的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生不同的思維方式、學(xué)習(xí)能力與發(fā)展變化，決定他們在相同的活動過程中，對教師的啟發(fā)引導(dǎo)必將出現(xiàn)各不相同的行為表現(xiàn)方式。反思教學(xué)要求教師對自己的教學(xué)實踐和教學(xué)經(jīng)驗有一個新的認識，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法來看待學(xué)生。通過實踐-反思-調(diào)整-再實踐……這樣一個循環(huán)往復(fù)的過程，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和整體水平也不斷得到提高，教育觀念也在這一過程中逐漸轉(zhuǎn)化為自己的實際行動。

二十一世紀是一個終身學(xué)習(xí)的時代。信息技術(shù)高度發(fā)展，學(xué)生的知識面不斷拓寬，學(xué)科多元化。作為現(xiàn)代的農(nóng)村中小學(xué)音樂教師，應(yīng)該放下落后的知識，甩掉陳腐的教學(xué)方法，不斷拓寬自己的眼界以汲取新的知識，不斷充實自我，更新知識結(jié)構(gòu)，具備新的人文內(nèi)涵，努力使自己立于不敗之地。

［1］廖其發(fā).中國農(nóng)村教育問題研究.四川出版集團，四川教育出版社，2006，（4）.

［2］教育部基礎(chǔ)教育司.音樂課程標準解讀（實驗稿）.北京師范大學(xué)出版社，2002，（5）.

［3］論適應(yīng)新課程改革的教師素質(zhì)培養(yǎng).吉林教育，2006，（12）.