杜十娘、陳白露與羊脂球自我意識的比較分析

◎程英俏

杜十娘、陳白露與羊脂球自我意識的比較分析

◎程英俏

馮夢龍是我國明代著名的通俗文學家，“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百寶箱》出自于《警世通言》。曹禺是我國現代杰出的劇作家之一，陳白露是其戲劇代表作《日出》中的女主人公。莫泊桑是法國杰出的批判現實主義作家，他短篇小說的代表作是《羊脂球》。這三部作品中的女主人公都是風塵女子，都處于被壓迫和被侮辱的地位，但她們卻有著明確的自我意識，本文對這三位女性形象進行比較，并探究其創作意義。

一、三位女性自我意識的相同之處

《杜十娘怒沉百寶箱》描寫了京城名妓杜十娘不惜一切許身官宦子弟李甲，后又因其貪財薄義而中道見棄的愛情悲劇。《日出》講述了20世紀三十年代，混際于中國大都市天津上流社會的交際花陳白露的人生際遇。《羊脂球》則描繪了普法戰爭時期，一個普通下層妓女羊脂球的故事。下面簡要分析三人自我意識的相同點。

（一）都有自我認知和獨立主見

雖然身為風塵女子，生活極度依附于男子，但這三位女性仍有著自我的認知和判斷能力，并勇于做出自己的選擇，這一點難能可貴。

1.渴望美好婚姻的杜十娘

杜十娘雖然物質生活依附于男子，但其仍有自我意識，希望擺脫這種生活，并有對未來明確的規劃，在打算托付終身于李甲后，她積極幫助李甲籌備贖銀，她深知鴇兒貪財寡義，恐其反悔，于是嚴聲令色對老鴇說道：“倘若媽媽失信不許，郎君持銀去，兒即刻自盡。恐那時人財兩空，悔之無及也。”[1]離開妓院后，十娘欣喜異常，以為脫離了苦海，但當杜十娘得知懦弱的李甲聽信奸商孫富的話準備將她出賣時，她心中悲涼至極，此時的她雖痛苦絕望，但并未哀求于他，杜十娘最終拒絕再依附于任何男人，選擇了“抱持寶匣，向江心一跳”，以死維護自己的人格和追求，這是其追求獨立人格的生動體現。

2.不安于現狀的陳白露

陳白露出身于舊中國的一個書香門第之家，接受過正規良好的教育，曾是愛華女校的高材生，她聰明、美麗。在大城市里獨自闖蕩，做過電影明星，當過紅舞女，最終成為社交明星。可見她并沒有因為父親的去世、家庭的變故而喪失了自我意識，她對所處的境地有明確的認識，對事情有獨立主見和選擇。雖然有銀行經理潘月亭的供養，但陳白露內心卻時時希望掙脫這種虛榮的牢籠生活，不甘心與顧八奶奶等人一樣腐朽墮落，對生活抱有幻想。因此，也是個對生活有獨立認知和思考的女性。

3.具有民族氣節的羊脂球

羊脂球真名是伊麗莎白·魯塞，是法國魯昂的一個下層妓女。普法戰爭爆發后，法蘭西戰敗。當魯昂城被德國占領后，她出于愛國熱情，幾乎掐死了一個進駐她家的德國士兵。雖然身為一個妓女，但在國家的特殊時期，她的身上卻體現出應有的愛國熱情，她不愿和侵略者同住一個屋檐下，她選擇了出走。當德國軍官企圖占有她時，她無比憤慨并堅決拒絕。就算是民主黨人高尼岱向她求歡時，她也同樣不從。可見羊脂球對事情的正確認知和獨立自主，以及自我意識中強烈的民族氣節。

（二）對現實壓迫的不滿和反抗

自我意識還體現在女性在受到社會的壓迫和損害時，會從內心感受到痛苦并有所不滿，甚至有不同程度的反抗。這是女性不依附于男權，追求自我的可貴表現。

1.杜十娘：對李甲和孫富的痛斥與蔑視

杜十娘經歷多重艱難而獲得自由，卻未料在和李甲返鄉的途中即遭背叛，當得知李甲聽信奸商孫富的話而將她出賣，真如晴天霹靂。她不甘接受被人玩弄的命運，發現自己選錯了從良對象，而今一片苦心被辜負，于是，做出了自己的反抗，“當著孫富、李甲及兩船之人打開百寶箱，先后將其中的珠寶投入江中，痛罵孫富‘破人姻緣、斷人恩愛’。指斥李甲‘惑于浮議’，憤慨自己‘中道見棄’，于是‘抱持寶匣，向江心一跳’以死來表示對邪惡黑暗勢力的反抗。十娘這種寧死不屈的行為，進一步體現了性格的剛強和堅定。”[2]

2.陳白露：對處境與身份的厭倦與絕望

作為一名大都市的交際花，雖然衣食無憂，但陳白露也有失去自由的苦惱，也試圖像一只金絲鳥一樣掙脫這桎梏的牢籠。“她并沒有與資產者同流合污，墮落為鬼類。她是人，沒有失去應有的人性。在拯救‘小東西’的過程中，她表現出強烈的反抗意識和正義感。”[3]雖然有潘月亭、王福升的勸告、阻撓，甚至是金八等人的威脅，陳白露都表示出不滿和反抗。極力拯救小東西實際上是陳白露對處境和身份的厭惡，而現實令她絕望，“她明白寄生腐朽的生活使她陷入深淵無力自拔，而她又不愿再過這種出賣心靈與肉體的生活，她終于斷然結束了個人的生命。她的悲劇是黑暗社會對人的精神要求的毀滅。陳白露懷著向往‘日出’之心而死，反應了她內心對人的自身價值的追求。”[4]這種分析是十分深刻的。

3.羊脂球：對外來入侵者與小市民的痛恨與失望

羊脂球雖身為一名普通的下層妓女，身份低微，生存狀況惡劣。然而當侵略者提出占有她的要求時，她內心卻無比不滿和憤怒，她大罵道“這個普魯士下流東西，這個臟東西，這個死尸，我永遠不愿意，永遠不、永遠不。”[5]由于強烈的民族自尊心，羊脂球多次堅決回應敵人的非分要求，她對這種行為感到羞恥和惱怒，當同車人以各種方式勸誘她時，她表現出深深的失望。

（三）都具有純真、善良等人類自然的美好天性

這三位女性雖然處于一種被損害和侮辱的地位，但內心仍保留著許多女性自然的美好天性，閃耀著人性的光輝。

1.杜十娘的癡情與重情

“舊社會的婦女中最悲慘的一部分是被拋擲到商品地位的娼妓。‘三言’中的娼妓，往往有美麗的外貌，反抗的性格，純潔的內心，堅貞的愛情。”[6]杜十娘“風塵數年，私有所積，本為終身之計”，各位姐妹贈與十娘諸多寶物，不下萬金，而十娘并不在乎這些，只為“將潤色郎君之裝，歸見父母，或憐妾有心，收佐中饋，得終委托，生死無憾。”[1]沒有誰是天生自甘墮落的，女性總是期望自己能有一個好的歸宿，有一個幸福的生活，杜十娘也是這樣。李甲與孫富，視她為玩物和商品，于是，自己選擇了毀滅，這是她一片癡情和忠心被辜負后的抉擇。

2.陳白露的童心未泯和善良天性

在方達生喚陳白露“竹均”這個名字時，也曾喚起過其純真之心，為了拯救“小東西”逃出魔爪，她放下顏面去哀求別人，即使力不能及，也堅持心中的美好信念，這是陳白露女性自我意識中善良、同情的道德意識。陳白露厭惡顧八奶奶等人腐朽糜爛的生活，她向往春天、期待陽光。“在深秋的黎明之際，她面對窗玻璃上的白霜顧愛自戀，記得自己小的時候就喜歡霜，這兒是‘一對眼睛’，那兒是‘鼻子’、‘嘴’，‘這一片頭發簡直就是我’，在這浪漫、美麗的憧憬，她仿佛又變成先前那個快活的孩子了”。[8]這體現出陳白露心中也有著童真和美好。

3.羊脂球的與人為善和心地單純

相較于其他兩位女性形象，羊脂球則更多的是單純善良、沒有心計。同車的人本來是鄙視她的，以與她同車為恥辱。但當這些身份高貴的人饑餓難耐時，她熱情地將自己帶來的供三天食用的食物與他們分享，羊脂球對他們這些上層人物甚至還有些羞怯，可見其善良的一面。看在食物的份上，人們才對她緩和了態度，開始和她說話。而后來當這些同車人找出各種理由勸誘她屈從于德國軍官時，她絲毫沒有意識到這些人的自私、虛偽和狡詐。可見羊脂球單純的性格特征。

二、三位女性自我意識的不同之處

這三部作品由不同的作者創作于不同的國家和不同的時代，由于社會背景的不同，三位女性自我意識的覺醒條件不一樣，覺醒程度的深淺也不同。

（一）杜十娘：追求人格獨立，維護自我尊嚴

在這三位女性形象中，杜十娘的性格最為堅毅、自我意識最為強烈，她看重的是人格的獨立和自我的尊嚴。李甲的出賣讓杜十娘看透了其自私好色的本質，她更不會屈從于奸淫輕浮的孫富。當得知自己無法改變自己命運時，杜十娘冷靜地洗漱化妝，甚至催促李甲去兌換銀兩，可見她的堅強剛毅、有膽有識。請看生死關頭她的憤恨與抗議：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠！命之不辰，風塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐。今眾人各有耳目，公作證明，妾不負郎君，郎君自負妾耳！’”[1]杜十娘對自己的命運有著明確的判斷和選擇，所以最終用怒沉百寶箱和投江自殺的慘烈行為，表達了對自身獨立人格的追求和對封建禮教、封建制度的控訴！

（二）陳白露：虛榮心的侵蝕，自我的迷失

交際花陳白露與傳統女性有所不同，她不任由男權擺布和束縛，有著追求和抗爭的精神。但陳白露生活在一個畸形發展的資本主義社會，紙醉金迷的大都市彌漫著墮落的氣息。身邊諸如虛榮做作的顧八奶奶、空虛狡猾的張喬治等人，難免對陳白露產生潛移默化的影響。她厭惡這種環境而又安于現狀。尤其是銀行家潘月亭，是陳白露的經濟支撐。當方達生固執地要陳白露嫁給他時，她直接回答說：“你養得活我嗎？我要舒服，我出門要坐汽車，應酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞……”[7]上流社會的生活方式以及自身的虛榮心極大地影響了陳白露的人生觀，她的大筆花銷經常導致入不敷出、債臺高筑。陳白露熱愛生活，又厭惡生活，對現實有強烈的不滿卻又無力擺脫。她在這種奢靡的生活中倔強地掩飾著內心的痛苦，最終在彷徨中迷失了自我，在對生活的絕望和留戀中香消玉殞。

（三）羊脂球：性情懦弱，易于妥協

具有愛國情懷和強烈民族自尊心的羊脂球，堅決地拒絕了德國軍官要占有她的無恥要求。因為她意識到“在這種場合下，每個人多多少少代表著自己的祖國。”[11]雖然德國軍官反復派人來要挾和詢問，羊脂球毅然地拒絕并痛罵德國軍官的無恥。但那些“高貴”的先生們、夫人們，為了自己的利益、早點出國發財，竟背信棄義，用各種方式誘騙、“感化”羊脂球，將她推入火坑。卜來韋伯爵用看似文雅的話語誘導著羊脂球，三個貴婦人竟然認為那軍官“簡直不壞”，為自己沒能和那德國軍官勾搭上而深感遺憾，兩個修女更渾身是宗教的虛偽和偽善，以所謂的正當理由——要去照顧生天花的法國士兵為理由最終打動了善良的羊脂球，使她做出犧牲，屈從了德國軍官。可是，當被利用以后，同車人又表現出對羊脂球的鄙視和嫌棄，更不會分享一點點食物給她。羊脂球內心是痛苦的，她非常后悔自己沒能堅持到底，屈從了別人，萬分委屈只能以淚水和無助來表達。她的不堅定和懦弱造成了現在的悲涼結局。

三、研究此問題的價值與意義

選擇這一問題來研究，既是有研究方法的考慮，也有思想價值和意義的啟發。她們的故事雖然已經發生過去，但對于當代人尤其是女性的人生觀仍具有啟發意義。

（一）研究視角的學術價值

文學研究不應該只局限于某一時期或某一國家，可以將中國古代文學與現代文學、外國文學作品具有相似性的方面放在一起比較分析。本文將古代文學話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》、現代文學中的戲劇作品《日出》與外國文學短篇小說《羊脂球》相比較分析，從知識學習的角度看，有助于我們更好地將知識融會貫通、拓寬視野、增強分析能力和思維創新。從文學史的角度看，中國古代文學、中國現代文學與外國文學中對妓女形象的描寫也體現出作家對社會底層普通人民尤其是女性的關注，女性在文學作品中地位的提高。

（二）對當下女性的啟發意義

這三位女性雖為風塵女子，歷盡磨難，但她們仍具有自我意識和反抗精神，為追求人格的獨立而保持美好的信念。杜十娘生活在男尊女卑的封建社會，等級制度的壓迫、倫理道德的束縛使她最終難逃命運的魔爪。陳白露出現在半殖民地半封建的舊中國，社會的腐敗和污濁使她迷失在紙醉金迷之中，靠肉體的出賣換來富貴生活，而她的美好愿望最終也成為泡影。羊脂球則是普法戰爭時期腐朽的資本主義制度和偽善的宗教的受害者，雖然有飽滿的愛國情懷和民族氣節，但最終還是被吞沒在惡劣的社會環境之中。她們的故事啟示當代人尤其是女性，要保持自我意識，追求人格的獨立，在面對壓迫和損害時，更要堅持自我、勇于反抗，而不是作為男權的附屬和陪葬品。女性不要迷失自我、貪圖金錢富貴，也要追求獨立人格。

總之，描寫女性的優秀文學作品卷帙浩繁，學會獨立思考才能獲得其中的財富。這些風塵女子的故事雖然發生在過去，我們仍應從其中汲取人生經驗。我們比杜十娘們幸運，因為生活在社會制度進步的當今。對于當代大學生，尤其是女性而言，在日常生活和學習中，更應該有自我意識，讀書思考，注重精神內涵，才能擁有美好的未來，不辜負亮麗的青春時光，這也是本文重要的寫作目的。

（本文是根據課程論文修改寫成，論文指導教師：王菊艷）

注釋：

[1][7][9]馮夢龍.警世通言[M].北京：中華書局，2009.

[2]葉俊莉.羊脂球與杜十娘形象對比[J].四川教育學院學報，2004.

[3][8]丁子春，朱招荊.特殊女性的心態——論娜娜與陳白露的自我意識[J].外國文學研究，1989，（3）.

[4]朱棟霖.中國現代文學史[M].北京高等教育出版社，2012.

[5][11]莫泊桑.羊脂球[M].上海譯文出版社，2006.

[6]繆詠禾.馮夢龍三言[M].上海古籍出版社，1979.

[10]曹禺.日出[M].北京：人民文學出版社，1997.

（程英俏 常熟理工學院人文學院中文系 215500）