《詩經·氓》教學中的愛情觀引導

◎郭曉明

《詩經·氓》教學中的愛情觀引導

◎郭曉明

在我國的語文教學中對于愛情相關題材的作品在教學認識上存在誤區。首先，受儒家傳統文化的影響中國人的感情表達是含蓄、內斂、羞澀與持重的，認為愛情是只可意會不可言傳的，然而處于青春期的中學生往往面臨著情感上的迷茫，需要有人加以指導。第二，一些教師認為中學生出現很多早戀現象，如果在課堂上大張旗鼓地談愛情，就起到了催化作用，然而，越是諱莫如深越是引起學生的好奇心，學生會想盡辦法從其他渠道獲得信息，如影視劇、網絡、刊物等，這些信息往往不能給予正面的引導，反而勾起學生戀愛的欲望。其實愛情本身就是人之常情，況且中學生之間的“戀”不過是有些朦朧的好感和情愫，教師要結合課文，講清愛情只不過是人類眾多情感中的一種，是一種神圣而美麗的感情，引導學生像對待親情、友情等情感一樣去正視它。如果能夠與語文課堂相結合加以良好的引導，讓這種朦朧的感情保持在萌芽狀態，則有利于學生的身心發展。

那么針對《氓》這篇詩歌的教學教師要注意這兩個方面。一方面，古代題材的作品聯系現代生活，結合文本對學生現在或即將面對的生活給予指導。另一方面，既要重視對《詩經·氓》的知識能力目標教學，例如《詩經》賦比興手法在本詩中是如何運用的，也不能忽視其情感、態度、價值觀目標，分析女主人公的形象、理解女主人公悲劇的原因以便更好地對學生進行愛情觀的引導。

《詩經·氓》主要寫了在自由戀愛的情況下，男女主人公青梅竹馬，在情竇初開的年紀里相互愛慕“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，氓的一舉一動都牽動著她懵懂少女的心，女主人公的純真、熱情力透紙背，體現了她對美好愛情的神往。等到蒂落瓜熟，當愛情變成婚姻時，女主人公任勞任怨，操持家務，“三歲食貧”，“女也不爽”，“三歲為婦，靡室勞矣”，“夙興夜寐，靡有朝矣”。如此勤勞善良的主人公遭到拋棄后，認識到婚姻愛情的價值：女子不要沉迷于愛情，她不用眼淚去祈求男人，而是下決心與負心的男子分手。“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉!”不去惋惜死亡的婚姻。她的悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，展現了清醒、剛烈的形象。

女主人公的形象不是那些只在自己的悲慘往事中自怨自艾的棄婦，她能夠“靜言思之，躬自悼矣”，反思自己的遭遇并勇敢反抗，控訴男子，決絕的放手。作家亦舒曾經說過：“當一個男人不愛一個女人，那女人哭鬧是錯，靜默是錯，活著呼吸也是錯。”所以這個時候應該留給男人一個決絕的背影，毅然地放手。人都是有惰性的，當習慣了一種生活，很多人不愿意改變，那戰勝自己，改變生活環境，改變原來對一個人依賴的習慣，是需要勇氣的。《圣經》上說：“能夠戰勝自己內心的人比攻下一座城池的人更為勇敢，更為堅強。”女主人公的勇敢就表現了她的敢愛敢恨，愛你，就會不顧切和你在一起，當這段感情變了質，就會不顧一切離開你。因此女主人公是勇敢的，她這種果敢值得我們去學習。

但是她精神上的覺醒是有限的，“女也不爽，士貳其行，士也罔極，二三其德”她認為自己沒有過錯，自己敢于貧苦，為全家兢兢業業，就該得到男子的愛，她的思想也與當時文化背景下男女交往相對自由，道德束縛相對較少有關，然而這種等價原則是在雙方平等的基礎上才能實現的，但在當時社會中女子在家中的地位很低，這種等價是不太可能實現的。而且她對于愛情是盲目的，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言”，一日不見如隔三秋，為他歡喜為他憂愁，愛人所說的話都是對的，可見女主人公在戀愛的時候過于癡情，沒有冷靜下來思考，發現氓的本質，盲目聽信氓的花言巧語，好在后來能總結自己沉痛的教訓，“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”說女子啊，不要過分沉迷于愛情。這也告訴女生戀愛時一定要慎重、保持冷靜的頭腦，切不可聽信男人的花言巧語，學會保護自己，不要一時沖動就將自己的全部奉獻出去，感情需要理智把握，女生一旦走錯路，可能就回不了頭了。

詩中的女主人公是一個溫柔善良、勤勞能干、勇敢堅強的女子，她不是一味的忍讓，甘心做丈夫的附屬品。經過婚姻的裂變，找回了失去多年的自我；經歷人生的滄桑，維護了婦女所缺乏的自尊。在夫權制的奴隸社會中，她敢于直面人生，敢于獨立自主地抉擇自己的未來，敢于與當時社會挑戰，反其道而行之，給人以耳目一新的感覺，她是一位高于同時代所有女性的人。那么是什么原因造成這樣一個賢良淑德的女主人公的愛情悲劇呢？

我們首先來看看造成她悲劇命運的人——氓的形象，“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀”，戀愛時表現得熱情、忠厚老實，然而“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”在結婚后，雖然女主人公如此溫柔善良、任勞任怨，當她不再年輕貌美，氓就移情別戀，可見泯對于愛情是如此的不忠誠，反復無常，冷酷無情。“信誓旦旦，不思其反”可見他婚前是多么虛偽狡詐，用那些至死不渝的花言巧語騙取女主人公的信任。但僅僅是這些嗎？不是，更重要的原因是他缺少對家庭的責任感，張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中說：“每一個男人生命當中都有這樣的兩個女人：一個紅玫瑰和一個白玫瑰。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是’窗前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”追求新鮮美好的事物是人之常情，是人的本性，但是為什么還會有那么多人能執子之手與子偕老，牽手走過一生。因為愛情不僅要有激情更應該有責任感。戀愛時的熱情沖動不可能維持一輩子，愛情最終會變成一種親情和對家庭的責任。選擇了就應該去堅持、呵護。人之所以為人也是因為我們有理性，能控制自己的情感，能分辨對錯，而不是隨著自己的意愿為所欲為。

在社會制度方面，當時正處于奴隸社會末期，在社會關系中，男子擁有絕對的支配權和領導權，而女子則處于從屬地位，在經濟上和人格上均無獨立可言，所以女主人公的悲劇可能是整個時代的產物。受封建倫理制度的影響，當時女主人公是自由戀愛，沒有聽從父母之命，媒妁之言，或許家中已經為她找了其他人家，但是她堅持嫁給氓，有了現在的遭遇，家庭沒有給她任何溫暖，“兄弟不知，咥其笑矣”，女主人公被棄回家，沒有得到家人的任何同情安慰而是嘲笑。

然而這是古代奴隸制度下的愛情，今天的愛情已經發生變化，現在的社會男女平等，男性不再擁有特權，男性對于愛情要真誠、忠貞，有始有終，不喜新厭舊，對于愛情、家庭要有責任感；女性要獨立自主，自立自強，有獨立的人格，不依附于任何人，這樣才能獲得別人的尊重，才能在社會上立足。在愛情婚姻上，要適當聽取別人的意見，因為旁觀者清，雖然相信愛情，但不要盲目去愛。有的高中生可能正處于迷茫階段，可能喜歡了某個人，糾結于要不要表白，教師可以引導愛情不僅需要激情，兩情相悅，更需要責任。自己的前途還沒有定數的時候沒有能力負擔起另一個人的未來，現在你需要展翅高飛，在翅膀上壓了太多，承擔的太多就會成為折翼的天使。

費洛姆說：“愛是需要學習的。沒有經過學習的愛情是幼稚的，甚至是危險的。”學生朦朦朧朧的愛情觀只有通過正確引導和學習，才能夠成為理性的愛情觀。語文課程是工具性和人文性的統一，愛情相關題材的文本是語文教材的重要組成部分，培養學生情感是語文教學的重要任務之一，愛情是人類最美好的一種情感，是不能排除語文教學之外的。良好地運用愛情相關題材的文本進行教學引導，不僅要提高學生鑒賞愛情文學，觀察生活，體認社會、理解人性等的能力，還要引導正處于青春期的中學生形成正確的愛情觀，凈化學生的心靈，塑造真善美和諧統一的理想人格，從而促進中學生身心健康發展。

（郭曉明 遼寧師范大學文學院 116000）