試論語文教學(xué)中的優(yōu)化意識

江蘇太倉市科教新城實驗小學(xué)（215400） 曹麗萍

試論語文教學(xué)中的優(yōu)化意識

江蘇太倉市科教新城實驗小學(xué)（215400） 曹麗萍

精致語文課堂教學(xué)追求優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)目標(biāo)。要達(dá)成這一目標(biāo)，教師必須具有目標(biāo)優(yōu)化、方法優(yōu)化和過程優(yōu)化的意識。目標(biāo)優(yōu)化是成就好課的核心素，決定課堂讓學(xué)生學(xué)什么；方法優(yōu)化是成就好課的關(guān)鍵操作，確定課堂上學(xué)生怎么學(xué)；過程優(yōu)化是成就好課的現(xiàn)場工夫，是課堂教師教學(xué)能力的體現(xiàn)。

優(yōu)化意識 目標(biāo) 方法 過程

精致語文課堂教學(xué)追求優(yōu)質(zhì)、高效的目標(biāo)。要達(dá)成這一目標(biāo)，教師必須具有以下三大優(yōu)化意識。

一、目標(biāo)優(yōu)化：成就好課的核心要素

這里的目標(biāo)指的是一堂課的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)具有定向性，決定這節(jié)課教師要讓學(xué)生學(xué)什么，要把學(xué)生帶往哪里，所以教師要慎重考慮。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要基于課標(biāo)的年段教學(xué)目標(biāo)，基于教材，基于學(xué)生。它突顯以下幾個特性。

（一）鮮明的文體性

精致語文教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)：一節(jié)課的目標(biāo)要“明”，即鮮明地體現(xiàn)語文的課程性質(zhì)，尤其是文本的文體性質(zhì)。記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文……不同的文體有不同的學(xué)習(xí)要求。比如，說理文要教什么？一是教學(xué)生準(zhǔn)確地把握說理文的“三要素”——論點、論據(jù)、論證；二是教學(xué)生怎樣說理，弄清說的是什么理，如何來說理的，習(xí)得說理的智慧。那說明文教什么？一是教學(xué)生弄清作者說了事物的哪幾個方面，二是了解作者運用了哪些說明方法，其作用是什么。如，《麋鹿》第二課時，我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：（1）了解并講述麋鹿的外形特點、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷；（2）學(xué)習(xí)本文的說明方法，體會其作用；（3）體會保護(hù)野生動物的重要性，增強(qiáng)保護(hù)野生動物的意識。第一個目標(biāo)指向知識與能力，第二個目標(biāo)指向文本的寫作方法，第三個目標(biāo)指向情感態(tài)度與價值觀。這樣的目標(biāo)指向明確，突顯了文體特征。

（二）清晰的序列性

精致語文教學(xué)認(rèn)為：一節(jié)課的目標(biāo)，要在整個小學(xué)階段目標(biāo)的基礎(chǔ)上構(gòu)建，突出不同年段的側(cè)重點，體現(xiàn)一個延伸發(fā)展的序列性。比如，說理性課文，從整個小學(xué)階段來看，不同的年級有不同的目標(biāo)。四年級的《說勤奮》是蘇教版第一篇說理性課文，其目標(biāo)定位為明白議論文的基本特點，了解事例的典型性；到五年級出現(xiàn)《滴水穿石的啟示》《談禮貌》，其目標(biāo)定位為在了解事例的典型性、全面性的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)列舉事例的語言要精要；到六年級《學(xué)與問》，其目標(biāo)定位為學(xué)習(xí)事例論證與道理論證的方法。年段目標(biāo)定位應(yīng)該有序列性，這樣教學(xué)就更有效度、深度，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)將建構(gòu)在一個更為廣闊的平臺上，有利于促進(jìn)學(xué)生的成長。

（三）精簡的適量性

精致語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的目標(biāo)要“精”。其實，40分鐘內(nèi)所能夠達(dá)成的目標(biāo)是極其有限的。因此，我們不能貪多求全，一般在兩到三項目標(biāo)為宜。目標(biāo)設(shè)定太多，導(dǎo)致這里要講，那里要講，蜻蜓點水，看似什么都學(xué)了，其實只是走過場，什么都學(xué)不到位。教師要精選重點目標(biāo)，滲透到位。如，一個教師教學(xué)《沙漠中的綠洲》，設(shè)定了這樣的目標(biāo)：

1．用對比法讓學(xué)生感受沙漠與綠洲的不同，說出不同的感受，讀出不同的情感。

2．理解“縱橫交錯”，品味“洗臉”、三個“更”等詞語的意蘊。

3．培養(yǎng)學(xué)生的提問意識，并進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。

4．學(xué)習(xí)直接描寫與間接描寫的寫作方法。

5．讀寫遷移，訓(xùn)練寫話。

6．借助課文的語言材料，了解阿聯(lián)酋人民精心侍弄花草，營造良好的生存環(huán)境的壯舉，認(rèn)識保護(hù)環(huán)境的重要性，激發(fā)熱愛大自然的感情。

這樣的目標(biāo)過多，最后教學(xué)時導(dǎo)致時間不夠，重要的目標(biāo)也沒有足夠的時間來達(dá)成的后果，課堂顯得低效。

二、方法優(yōu)化：成就好課的關(guān)鍵操作

目標(biāo)的設(shè)定，明確了“去哪里”，那么“怎么去”呢？這就需要教師選擇合適的教學(xué)方法。我們常說：教學(xué)有法，教無定法。在精致語文教學(xué)中，要達(dá)到教學(xué)方法的最優(yōu)化，可以從以下幾個維度著手。

（一）教學(xué)主線的提挈

教學(xué)一篇課文，教師要深入研讀，把握文本的主旨，抓住文本的中心句，并以此為教學(xué)主線，提綱挈領(lǐng)，使課堂有“一線串珠”之感。如，《安塞腰鼓》一文中，“好一個安塞腰鼓”一句在文中出現(xiàn)了四次，很明顯地體現(xiàn)了文本的結(jié)構(gòu)特點。教學(xué)時，抓住這句話，從四個方面引導(dǎo)學(xué)生層層深入地感悟安塞腰鼓的“好”，就顯得層次分明又主線清晰。

（二）教學(xué)程序的安排

教學(xué)過程要有一條路徑，即教路。一般的教路有兩種——變序和順序。有的教師喜歡用直線型的順序法，順著文本的內(nèi)容一步步往下教；有的教師喜歡用變序法，對文本內(nèi)容加以重新的整合、組塊，打亂原有的順序。不管采用哪種方式，只要得當(dāng)、適用就行。比如，《頤和園》一文，是一篇游記，全文最大的特點就是按移步換景的游覽順序來寫頤和園的美麗景色。一個教師在課一開始就把這一特點揭示出來，然后帶領(lǐng)學(xué)生一一深入賞讀；而另一個教師則在課的結(jié)尾作總結(jié)揭示，告訴學(xué)生像作者這樣從一個景點到另一個景點、從一個地方到另一個地方的描寫手法叫“移步換景”。兩種方法都可以，只要有效就行。

（三）教學(xué)內(nèi)容的遴選

有了“線”，還要有“珠”。這“珠”就是教師精心遴選的教學(xué)內(nèi)容，如某些具體的教學(xué)點、生發(fā)點，指向關(guān)鍵詞句的品讀點，說話寫話的訓(xùn)練點，作者寫作方法的感悟點等。如，《安塞腰鼓》一課，圍繞中心句，重點品讀“驟雨一樣……”等句子，感悟作者運用排比、比喻等修辭手法以及極具節(jié)奏感、動感的語言特色；品讀“生命的存在……”一句，感悟安塞腰鼓所折射的高原人燃燒的生命偉力、精神偉力。同時，每個層次里設(shè)計“好一個_________的安塞腰鼓”的說話點，讓學(xué)生捕捉文本中詞語或選擇自己的語言來贊美安塞腰鼓。這一顆顆“珠”緊扣中心又各有價值。

（四）教學(xué)問題的設(shè)計

問題的設(shè)計很重要，它決定著教學(xué)的成效。首先，教師要深入研讀文本，把握“根問題”“主問題”，不要“碎問”。利用“主問題”一線串珠地整體帶動課文的理解品讀，引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析，形成學(xué)生長時間的深層次的課堂學(xué)習(xí)活動。其次，問題的指向要清晰，不要“胡問”。所提出的問題，不要讓學(xué)生找不著思維的方向，兜兜繞繞始終到達(dá)不到教師的目的。第三，問題要有思維含量，不要“淺問”。所提出的問題要能觸動學(xué)生的思維神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生深度思考，激活、綻放學(xué)生的深層智慧。

三、過程優(yōu)化：成就好課的現(xiàn)場工夫

目標(biāo)、方法的預(yù)設(shè)是前置的、靜態(tài)的，課堂上的演繹、生成才是即時的、動態(tài)的。教學(xué)過程實施得怎樣，達(dá)到什么程度，取得什么效果，決定于教師的教學(xué)功力。精致語文課堂中的“精致”是動態(tài)的精致，是一種優(yōu)化教學(xué)的過程。我們可以從以下幾個方面加以優(yōu)化教學(xué)過程。

（一）優(yōu)化師生關(guān)系

教學(xué)過程中，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行潤澤、交融的師生對話，是提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵。它可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激活學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，促進(jìn)學(xué)生思維的碰撞與交流。首先，教師要有鮮明的兒童立場，明確兒童的主體地位，尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生敢想敢說，由行為的自然、自如到精神的自由，漸次提升，充分釋放兒童的天性。這樣的課充滿兒童味，情趣盎然，生機(jī)勃勃。其次，教師要發(fā)揮好主導(dǎo)的作用，用真誠的目光、親切的話語、信任的態(tài)度對待學(xué)生、鼓勵學(xué)生；用智慧引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生始終處在一種發(fā)展的狀態(tài)，感受成長的愉悅。

（二）優(yōu)化教師語言

蘇霍姆林斯基所說：“教師的語言修養(yǎng)很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”在精致語文教學(xué)中，教師的語言首先要“精”，導(dǎo)語、過渡語、總結(jié)語要精簡、凝練，不能喋喋不休；其次要“準(zhǔn)”，表述語準(zhǔn)確、規(guī)范，不能違反科學(xué)性，評價語要適切，要發(fā)揮評價的作用；第三要有“情”，即語言要有情感色彩，或生動優(yōu)美，或幽默風(fēng)趣，吸引學(xué)生，減少學(xué)生的疲勞感，激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂的氣氛。

（三）優(yōu)化師生對話

以“對話”為主要狀態(tài)的閱讀教學(xué)，教師要用智慧駕馭好參差不齊、瞬息萬變的學(xué)情，調(diào)控好對話的質(zhì)量，使之最優(yōu)化。

1．順應(yīng)學(xué)生思維適切追問。對話過程中經(jīng)常需要追問。教師要認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，盡可能地順應(yīng)學(xué)生的思維進(jìn)行適切的追問，不要強(qiáng)加自己的主觀思維給學(xué)生。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突顯學(xué)生的主體地位。如，一位教師在教學(xué)《清平樂 村居》時，她問學(xué)生：“這對老夫婦正在快樂地聊天，三個兒子在干什么呢？”一個學(xué)生信心滿滿地回答：“大兒子在鋤豆。”“哦？把辛辛苦苦種出來的豆鋤掉？”教師的一個反問一下子把這個學(xué)生問糊涂了：詞中不是有“大兒鋤豆溪東”嗎？教師的意圖是要讓學(xué)生理解這里的“鋤豆”意思——不是指把豆苗像雜草一樣鋤掉，而是指把豆田里的雜草鋤掉。如果她這樣追問：“知道‘鋤豆’在這里是什么意思嗎？”學(xué)生就能進(jìn)一步解釋，這樣的效果就會截然不同。

2．順應(yīng)學(xué)生思維深度追問。對話過程中，教師不要淺嘗輒止，要沿著學(xué)生的思維，把對話自然、巧妙地引向深處，以豐富對話內(nèi)涵，使之具有一定的厚度、深度。如，在課前交流環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生夸夸家鄉(xiāng)蘇州。一個學(xué)生說道：“蘇州有楓橋、寒山寺。”順著這個話題，我問：“楓橋、寒山寺，讓你想到了哪位詩人，哪一首古詩？”學(xué)生馬上背起了《楓橋夜泊》。我隨之以詩意的語言總結(jié)：“楓橋、寒山寺，悠悠流淌著張繼千年的愁。一個地方，沉睡著一個故事、一首名詩、一個詩人，這就是蘇州獨有的文化底蘊。”這樣的美好開場溫?zé)崃苏谜n。

3．順應(yīng)學(xué)生思維轉(zhuǎn)向追問。在對話過程中，常常出現(xiàn)學(xué)生的思維偏離教師預(yù)設(shè)的方向的現(xiàn)象。這時，教師就要跳出自己的思維，轉(zhuǎn)換問題的方向，進(jìn)行引導(dǎo)、點撥。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時，我引導(dǎo)學(xué)生品讀語段——“愈捶愈烈！痛苦和歡樂，現(xiàn)實和夢幻，擺脫和追求，都在舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！”我問學(xué)生：“這段話中連續(xù)用了五個感嘆號，看看你從這五個感嘆號中體會到了什么？”一個學(xué)生說：“我感受到了鼓聲的變化多端。”這段話明明是寫舞姿的，怎么說到鼓聲上去？預(yù)設(shè)的思維定勢讓我頓到意外。我琢磨了一會兒，然后追問：“從哪讀出來的？”他說：“從‘愈捶愈烈’‘鼓點’‘交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！’這些詞句中感受到的。”有道理，我當(dāng)即表揚：“你的心是一只靈敏的耳朵，聽出了鼓聲的急劇變化。”學(xué)生得到賞識，臉上綻放出喜悅的笑容。

（責(zé)編 韋 雄）

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1007-9068（2015）04-007