基于牧式教學分析讀寫教學的范式轉換

浙江德清縣禹越鎮徐家莊小學（313213） 周云仙

牧式教學就是在新課改的背景下，根據陶行知先生的教育思想，把對話教學作為基礎論調，提倡將體會作為重心，崇尚親身體驗感受，看重與現實生活接軌，促進自身發展的教學方式。

教師是教學行為的引導者和領頭人，應該控制好課堂氛圍，讓學生能夠主動學習，積極學習，開心學習。傳統的教學方式已不再適用于現代的教學方針，因此轉換教學方式就顯得尤為重要。以下是筆者結合自身的工作經驗對牧式教學在讀寫教學中的轉換的分析。

一、代庖式轉為對話式

將小學語文的代庖式教學轉化為對話式教學，應該從課堂教學的方式進行切入改變，創建平等、開放、多元的溝通平臺。在教學的過程中，教師要關注學生的自主閱讀能力，給予他們充足的跟文本對話的空間、時間，尊重他們在對話中得到的體會與感悟，開展老師與學生、學生與學生之間的對話，并通過對話分享自己的觀點、取得的信息，共同解決問題。通過對話式教學，學生的身心都會受到洗禮。他們在面對不同情況時會產生不同的觀念，而新觀念的產生也是反思后的結果。所以，在進行教學的過程中，教師應關注學生的這種內心對話式的反思表達，讓他們說出自己的看法，并傾聽他們的感受，幫助他們拓展思維，內化知識，提升選擇、推斷等能力，提高自覺性，認真學習。

二、文本式轉為生活式

文本式讀寫就是在語文教學中以課本為本的教學，而生活式讀寫，側重課本內容與學生生活感悟、經歷之間的關聯，以及與環境、社會實踐生活的關聯，讓學生能夠在親身經歷中主動尋找問題，并通過思考將問題解決，由此獲得學習經驗。生活式讀寫還做到了重組并更新經驗知識，進而提升學生的讀寫能力以及應用知識的能力，這就是我們常說的因材施教。讀寫教學和生活有著大量的聯系，學生的讀寫教學從文本式轉換為生活式已經成為必然，也只有這樣，才能更有效地提高學生的讀寫能力。要將文本式轉化為生活式，需做到以下幾點。首先，延伸文本作品中的時代背景。如憑借媒體教學，重現文本中的經濟、政治等情景，給學生提供遐想、思考的空間。其次，延伸作者的生活經歷或生活環境，縮小學生和作者情感、思想的差距，讓學生通過閱讀觸碰作者的內心，形成獨到的感悟。最后，將文本作品表達的思想延伸進生活，讓學生通過聯系現實情境學會思考、探討、運用、批判，形成優秀的閱讀品質以及文學素養。

三、填鴨式轉為體驗式

強制地給學生灌輸文化知識，雖然能收獲一定的效果，卻無法從本質上提高學生的語文素養，死記硬背只能記住一時，卻無法將知識內化成養分。填鴨式教學，從客觀的角度來看，它控制了學生對學習的體驗、參與，違背了教育最根本的準則。牧式教學推崇的是尊重生命，強調的是學生的自我體驗。在進行語文教學的過程中，教師可以將具體的文字和自然界的動植物進行轉化，讓學生靠直覺去體驗，提高學生的感知能力。教師還可以依據教學內容設計出符合學生年齡、心理特點的互動游戲，讓學生在實踐活動中獲得學習體驗。在教學時，教師應積極鼓勵學生用心體驗，通過體驗將文化知識融入自己的品質與行動中，讓他們更加明理懂事。

四、課堂組織形式的轉變

在傳統的課堂教學中，閱讀與寫作隸屬于兩種不同的教學形式，即閱讀教學和寫作教學。而牧式教學則是將新課標作為指導方針，教師通過科學有效的方法激發學生的自主閱讀和寫作欲望，進而提高閱讀和寫作水平，形成新型的語文教學方式。牧式讀寫的教學策略要求打破傳統教學的認知，讓從外向內的閱讀與從內向外的表達彼此融合，彼此促進，在閱讀中寫作，在寫作中閱讀，并在牧式讀寫教學中，增加學生寫作評改的步驟，充分凸顯學生的讀寫主動性，讓閱讀、寫作以及評改結合在一起。牧式課堂的組織形式表現為對話式閱讀，學生之間相互溝通，形成獨立的閱讀見解，而教師則通過組織學生進行深化評改，讓學生在修改、點評、鑒賞的過程中領會和提升閱讀和寫作能力。

牧式教學打破了傳統的教學觀念，形成了新的教學模式。但有些教師沒能看清模式教學的實質，認為牧式教學就是利用多種多樣的信息與情境進行學習，結果反而把課堂變成了“菜市場”，根本無法進行教學。牧式教學的有效進行，還需要廣大教職人員的共同努力。