他們?yōu)槭裁磽碜o(hù)希特勒？

□　景凱旋

他們?yōu)槭裁磽碜o(hù)希特勒？

□景凱旋

二戰(zhàn)剛結(jié)束，美國(guó)記者邁耶重返德國(guó)，十年居住期間，他跟蹤采訪10位普通德國(guó)人，了解為什么大多普通德國(guó)人會(huì)擁護(hù)納粹，其答案正如他的書(shū)名:他們以為他們是自由的。

希特勒上臺(tái)前，這10位普通德國(guó)人都處于失業(yè)狀態(tài)。他們回憶1933年納粹上臺(tái)至1939年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前是德國(guó)歷史上最好的時(shí)光。納粹上臺(tái)后即大搞基礎(chǔ)建設(shè)，迅速振興經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)公共服務(wù)。三年間，德國(guó)的高失業(yè)率即下降為零，連工薪階層也能去國(guó)外度假。

一位裁縫告訴記者，1918年的共和使他父親變窮，是納粹給了他父親工作，有保險(xiǎn)和養(yǎng)老金，他想要的就是安全保障。1935年成為納粹成員后，這些夢(mèng)想全實(shí)現(xiàn)了。一位木工則說(shuō)，戰(zhàn)后雖然有自由，但自由不能作為生活的替代品，反而是納粹縮小了貧富差距。這表明，民眾只要得到他們想要的物質(zhì)生活，就會(huì)支持納粹。如果希特勒不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他仍將作為歷史上振興德國(guó)的偉人載入史冊(cè)，盡管納粹上臺(tái)后就開(kāi)始迫害猶太人。

導(dǎo)致納粹上臺(tái)的不是民主制度本身，而是當(dāng)時(shí)的德國(guó)人普遍缺少公民意識(shí)，政治觀點(diǎn)多從個(gè)人處境出發(fā)，對(duì)他人權(quán)利漠不關(guān)心。那位木工就發(fā)現(xiàn)，納粹制度有許多好處，打破階級(jí)區(qū)分，在“勞工戰(zhàn)線”中，他能與一位教師完全平起平坐。那位裁縫曾給大學(xué)教授做衣服，成為納粹成員后，他可以對(duì)教授們指手畫(huà)腳了。希特勒爭(zhēng)取支持的辦法不是提高福利，而是增強(qiáng)民眾的翻身解放意識(shí)。社會(huì)福利的增加畢竟是有限度的，而平等甚至在政治上比他人優(yōu)越卻能使普通人獲得幸福感，哪怕他們的生活并不是太好。

這些普通人都很正派勤勞，沒(méi)有受過(guò)納粹統(tǒng)治的迫害，也不認(rèn)識(shí)任何高層人士，甚至不知道大屠殺。納粹宣傳說(shuō)通貨膨脹是猶太人造成的，他們就相信了。那位裁縫曾與記者談到毒氣室，說(shuō):“如果發(fā)生了那種事，那它是不對(duì)的，但我相信它沒(méi)發(fā)生過(guò)?！?/p>

由于缺乏公民權(quán)利意識(shí)，他們總覺(jué)得猶太人經(jīng)商太有錢(qián)，這使他們感到不公平，認(rèn)為剝奪猶太人的財(cái)產(chǎn)是應(yīng)該的。那位裁縫就說(shuō)，正是猶太人偷走了自己祖先的所有東西。一位銀行職員則認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓猶太人的經(jīng)濟(jì)下降到與他們的人數(shù)成比例。他們渴望社會(huì)公平，但卻缺乏把各種事實(shí)聯(lián)系起來(lái)思考，把宣傳和事實(shí)分開(kāi)的能力，看不到納粹的“公平”是在攻擊人的基本價(jià)值和權(quán)利。

這導(dǎo)致普通民眾每天看到猶太人佩帶恥辱的袖章，卻視為理所當(dāng)然。1938年發(fā)生的猶太會(huì)堂縱火案，一群孩子從被砸的猶太人糖果店搬運(yùn)糖果，警察和成人在旁邊看著。此事他們也都知道，但并不覺(jué)得這是犯罪。他們從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“多數(shù)人的暴政”。

為鞏固思想統(tǒng)治，納粹強(qiáng)調(diào)的都是一些非智性的品格，諸如忠誠(chéng)、純潔、勞動(dòng)、簡(jiǎn)樸和愛(ài)國(guó)主義等，并把喜歡思考的知識(shí)分子看成是不可靠的、有危害性的階層。對(duì)于如何解決社會(huì)問(wèn)題，多數(shù)普通人只有二選一的簡(jiǎn)單思路，一位收賬員曾告訴記者，他最喜歡的希特勒的名言是“要么這樣，要么那樣?！?/p>

戰(zhàn)后德國(guó)人開(kāi)始新生活，這10位普通人的生活又一度變得艱難，他們需要承擔(dān)比從前更多的個(gè)人選擇和責(zé)任，他們卻總是抱怨和不滿，反覺(jué)得納粹管理一切，統(tǒng)治得很好。他們渴望的從來(lái)不是自我實(shí)現(xiàn)的自由，而是想要擺脫“自由選擇的可怕負(fù)擔(dān)”（陀思妥耶夫斯基語(yǔ)）。邁耶得出結(jié)論，這是自由制度與不自由制度造成的價(jià)值觀之別。對(duì)許多德國(guó)人來(lái)說(shuō)，納粹并不是一目了然的邪惡，只有當(dāng)他們后來(lái)從根本上改變了價(jià)值觀，具備了自由是不可分割的公民意識(shí)與責(zé)任，明白對(duì)他人權(quán)利的剝奪即意味著對(duì)自己權(quán)利的剝奪，才真正認(rèn)識(shí)到了納粹的實(shí)質(zhì)與危害。

（摘自《三月風(fēng)》2015年第3期）