民國時期體育家群體研究

馬衛平,周 成，龍 博,夏漫輝

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民國時期體育家群體研究

馬衛平,周 成，龍 博,夏漫輝

對民國時期體育家群體結構和特征進行分析發現，民國體育家群體形成于近代中國的社會歷史背景之中，是中國體育事業近代化事業進程中的一支重要的力量。其群體結構呈現出以下特征：地域分布以江、浙為主，學緣結構以近代中國的整體留學運動為依托，畢業于國內、外體育名校諸多，學歷層次高，年齡結構合理，女性雖處于弱勢地位，但女性體育家的出現為中國婦女體育的開展奠定了基礎。肩負體育救國的歷史使命，兼容并包的學術風范，融貫中西的治學理路，交叉融合的學科背景，廣泛的社會影響和知行合一的實施方略是民國體育家的整體特征。民國體育家對中國近、現代體育的發展貢獻主要表現在促進民族精神與國民體育意識的提升；促進學校體育與現代教育的結合，積極傳播西方近代體育，推動體育科學研究和體育人才培養以及中國婦女體育運動的發展。

民國；體育家；群體；特征

民國時期是近代中國社會轉型的重要時期,更是中國近代體育發展的重要時期。這一時期正處于中國社會變遷、文化更替、風氣轉移的貞下起元之際。舊的由衰而亡、新的由孕而生，民國體育家正是在這種背景下應運而生。他們來自不同的階級或階層，卻從事著相同的事業，有著共同的職志，構成了一個與眾不同的群體。他們的歷史貢獻已受到體育界越來越多學者的關注。對民國體育家的研究是關系到中華民族體育發展過程中帶有延續性、全局性、方向性的重大問題。本研究通過分析民國時期體育家群體的匯聚形成、研究旨趣、研究方法等問題，揭示民國時期體育家群體與當時社會之間的聯系，分析其時代價值；借本研究豐富體育史研究中對于民國時期體育人物研究的內容，拓展人物的研究范圍，對于拓展體育學的研究領域，促進當代體育家的成長，具有重要的理論與現實意義。

1 資料來源與研究方法

1.1 概念界定

何謂“體育家”？體育家這個概念，可以指個體，如陶行知、蔡元培、馬約翰、張伯苓等，也可以指群體。“群體”是一個較為寬泛的概念，本研究借鑒社會學對群體概念的解釋,即群體是指相對于個體的各種社會成員的聚合[9]。體育家群體是指在一定歷史時期內，由于地緣、血緣、學緣等關系結合在一起，對體育問題進行專門研究的人群，包括大學教授、中、小學教師、學者及其他相關研究人員。他們雖然沒有建立社團，標榜門戶，但共同的地理環境、社會背景和文化傳統，潛移默化地影響著他們的體育思想，使他們的理論旨趣與實踐呈現出相似或相同的風格。

1.2 數據收集

本研究以活躍在民國時期體育領域的體育家群體為研究對象，群體選擇的標準依據民國時期創辦的《勤奮體育月報》所刊載的60位體育家稱為“民國體育家群體”(表1)。

《勤奮體育月報》由上海市教育局督學、濟南大學講師馬崇淦創辦，編輯為邵汝干、阮蔚村。該報于1933年10月創刊，每12期1卷，共出4卷46期，至1937年7月停刊。《勤奮體育月報》發行時間雖然不長，但由于撰稿人大多是體育界的知名人士(如程登科、童守義、郝更生、張之江等)，刊物內容也較為廣泛生動，因而在當時的影響較大。該刊物作為近、現代體育理論研究與交流的重要平臺，在傳播西方體育思想，推動我國體育理論的繁榮和體育實踐的發展、體育制度的建立、學校體育的革新等方面發揮了重要作用，是當時最具代表性和影響力的體育類期刊之一。《申報》就曾盛贊其為“中國首創體育月報，當今體育界一盞光芒四射之明燈”。

《勤奮體育月報》自1934年第1卷第1期開始，至1937年第4卷第10期止，分30期連續每期介紹了2位體育家和2位運動家共計60人。這60人可以代表1912—1937年間我國體育家整體面貌(以下簡稱體育家群體)。因此，本研究的時間界定在1912年到1937年之間，即中華民國建立至抗日戰爭爆發之前。這一時期是民國政府統治相對穩定時期，也是國人對體育認識不斷加深，體育快速發展與定型時期。1937年之后，中國進入全面抗戰時期，全民抗戰成為時代的主題曲，對于體育活動，政府和民間都無暇顧及，報紙對于體育的報道在一定程度上減少了很多，無法進行完整的研究，也不能真實反映當時體育家群體狀況。

表 1 本研究民國體育家群體主體構成一覽表

注：1)此編號以《勤奮體育月報》刊登的排列順序為準。2)也許是編輯失誤，經查閱《勤奮體育月報》在體育家與運動家中有兩個29期，本研究將后面一個29期列為30。

1.3 研究方法

本研究的主旨在于對民國體育家群體進行考實性和整體性的研究，從反映民國體育家群體全貌的目的出發，力爭初步反映出民國體育家群體的基本特征以及其產生的歷史環境。在研究方法上，由于本研究的主要研究目標設定為對民國體育家群體的考實性研究，在搜集、查閱和研究大量的報刊、檔案、校史資料、文集、回憶錄的基礎上，力圖做到既能反映出民國體育家的歷史事實，也能說明民國時期體育家的主要體育思想。具體研究方法包括：

1.文獻資料調研。通過搜集文獻資料，對體育家進行描述，內容盡量采用一手資料，材料收集上，主要通過查閱檔案材料。特別通過對中國國家圖書館現有《勤奮體育月報》的查閱，以及民國期刊全文數據庫中相關文章的查閱，學校圖書館書籍、報紙和雜志等的查閱，所獲得的資料構成了本研究的主要資料來源。

2.分類整理法。資料查閱后，對所作筆記進行分類整理，通過對研究對象的各種經歷為主線，對筆記加以歸類整理。

3.邏輯分析法。本研究文在大量搜集第一手資料的同時，認真記錄數據，對研究對象的實踐經歷，學術背景，學歷結構等都進行了一定的數據歸納，并在此基礎上進行邏輯推理與分析。

4.比較法。事物相比較而存在，本研究著重對當前社會背景與民國社會背景的比較、當下體育工作者與民國體育家的比較、當下體育理念與民國體育理念的比較等等。在對大量歷史和現實材料的認識和評估的基礎上，最終形成自己的觀點。

2 民國體育家群體結構分析

2.1 地緣結構：江、浙一帶的特殊地域

從(圖1)中可看出，民國體育家群體中出生地在全國居前3位的是江蘇、浙江、河北。在本文論述的60位體育家中有28位來自江蘇和浙江，占總數的46.7%。江、浙一帶的體育家的比例明顯多于其他省份。在對60位體育家群體考察中還發現，有些體育家雖然出生在內陸地區，但大都有在江、浙一帶從事體育活動的特殊經歷。這說明江浙一帶是體育家分布的主要地區。

圖 1 本研究體育家群體地區分布統計圖

當然，近代體育家群體在地域分布上所體現出的特征絕非偶然，而是具有深遠的歷史文化原因。概括起來主要是由近代中國沿海與內陸地區的顯著差別所導致的，更與這些地區與內陸地區的文化勢差有著直接關聯。江、浙地區位于中國東部，長江下游，自然條件較好，經濟發達，社會較為安定，其地域特點，在當時已成為西學東漸的前沿與中西文化教育的交匯處。這種新的文化氛圍，為體育家提供了認識世界、轉變觀念、孕育革新思想的機遇和土壤。

2.2 學緣結構：多樣化與廣泛的求學經歷

所謂學緣結構是指在一個單位、一個部門和群體中的職員中最終學歷的畢業學校的構成狀態。從民國體育家的學緣結構來看，有48位體育家畢業于國內的體育院校，其中，畢業于南京高等師范學校體育系的有7人，畢業于國立中央大學體育系的有6人，畢業于南京東南大學和北平國立師范大學體育系的分別有4人，畢業于蘇州東吳大學、南京金陵女子大學體育系的分別有3人。也就是說，在體育家群體中，畢業于上述6所高等學校的占總數的56%(表2)。

南京高等師范學校體育專修科于1916年創設。第一任科主任系美國人麥克樂(C.H.Mc Cloy)，該科修業年限初為2年，1918年改為3年。1921年改名為東南大學體育科，學制改為5年(第1年為預科)；1927年又改名為國立中央大學體育科，1929年改為四年制度的體育系，以后又幾經變遷，一直開辦到解放初期。該科(系)曾是中國南部培訓中等以上學校體育師資的主要場所[7]。此外，1912—1927年間，在國內還相繼開辦了浙江體育專門學校、上海女子青年會體育師范學校、北京高等師范學校體育專修科、成都高等師范體育專修科、金陵女子大學體育系等學校。可見，早期開辦的這些體育學校和體育專修科對近代體育師資的培養作出了一定貢獻并成為體育家成長的搖籃。

表 2 本研究體育家群體國內畢業學校一覽表

統計還發現，在民國體育家中近半數的體育家曾在西方發達國家獲得學位(在60名體育家中有30人有過出國留學或出國訪學的經歷，占體育家的50%)。在他們中間以前往美國、日本和德國留學的諸多，分別占出國總數的63.3%、16.7%和10%(圖2)。民國時期正是美、日、德迅速發展和擴張時期，這3個國家基本上代表了當時世界最先進的科技和文化，這就導致了我國體育家留學這3國最多的原因。

圖 2 本研究體育家群體國外留學國籍分布圖

從表3的統計中還發現，在美國留學的又以美國麻省春田大學、哥倫比亞大學為多。美國麻省春田大學、哥倫比亞大學都是美國最早成立的私立大學，具有悠久的辦學歷史。這些學校與中國體育也有很深的淵源，成功地培養了不少中國早期著名的體育工作者，如“中國近代體育的奠基人董守義，中國最早的籃球國際裁判員舒鴻，中國最早的體育碩士許民輝，最早主持和制訂體育法規的人赫更生，中國近代體育教育奠基人馬約翰，最早參加奧運會的中國教練宋君復等等”[48]。

表 3 體育家群體國外留學畢業學校一覽表

2.3 科層結構：行政權力與學術引領相容

“科層制”曾被公認為是一種有效率的組織形式，它是一種“等級制或官僚制度。通過一層一層的行政隸屬關系，遵照行政命令來完成組織的內部交易”[40]。然而，在實施過程中，過于剛性的管理和習慣于例行公事的方法往往難以被普通百姓所接受，難以形成合力。因此，有必要從增強政府開放、共享、協同、合作能力等行動層面作出更大的努力。考察民國體育家群體任職情況(表4)筆者發現，那些提出革新思想的人物，他們的體育主張往往是通過掌握一定權力的政府官員、社會體育名流和在高等學校擔任體育系主任、教授的著名學者變為現實的。換句話說，近代體育家群體結構中，既有從事體育理論研究的思想倡導者，也有踐行體育實踐的實施者，這種科層結構特點對于促進近代中國體育的發展具有積極意義。

表 4 本研究體育家群體任職情況統計一覽表

2.4 年齡結構:年富力強、比例均衡

年齡是體現科技人員包括研究能力、創造能力在內的綜合素質高低的重要指標之一。一般來說,科技創造的最佳年齡集中在25～45歲之間的區域內,其峰值約為37歲[47]。通過對所查閱到的體育家介紹的當時的年齡(由于資料匱乏,只收集到49位體育家的時任年齡，有部分體育家的年齡信息不詳，故沒有計算在內)分析發現(表5)，體育家群體平均年齡36.6歲。可見，民國體育家群體是一支以中、青年學者為中堅力量、老、中、青相結合的年富力強、素質優良、年齡比例均衡的群體。在30～40歲年齡區段的體育家有28人，占57%。這種年齡結構，反映出在當時體育人才的培養中既重視發揮中年體育家的作用，又注重不拘一格培養新人。這種梯隊的合理性反映出民國體育事業后繼有人的良好態勢，也反映出當時社會關注體育人才隊伍建設和發現人才，培養人才的良好環境。

表 5 本研究體育家群體年齡結構一覽表

2.5 性別結構：女子體育家的出現

民國初年，從事女子體育研究的體育家極度缺乏，培養一批專門從事女子體育研究的體育家，成為當時社會發展體育事業的需要。民國時期，隨著長江流域的女學得到重視，教會學校、新學思潮的引入，促使女子體育迅速發展。在此背景下，創立于1925年的金陵女子大學的體育系，是當時中國極少的專門培養女子體育專業人才的大學級別的體育系科之一，培養了一大批女界精英，對推動我國女子體育教育的發展具有重要意義。從圖3中可知，在60位體育家中，男性體育家54人，占總人數的90%；女性體育家6人，占總人數的10%，其中，包括中國第一位獲得體育學博士學位的女性——著名體育教育家張匯蘭。

長久以來，由于受封建思想的影響，我國女子體育的發展受到一定制約，在一定程度上決定了女性在與男性競爭中往往處于劣勢地位，男體育家成長的機率要大于女體育家。因此，縮小體育家群體中的性別差異，消除性別歧視與不平等，需要從根除文化中的性別偏見開始，同時，制定相應的政策措施，建立健全社會服務保障體系，才能真正推進體育科技人員隊伍的發展進步和婦女自身的發展。

圖 3 本研究體育家群體性別結構示意圖

2.6 學歷結構：高層次的體育家群體

學歷結構是指體育家群體中具有不同學歷層次的體育家數量的比例構成狀況。從圖4中可以看出，民國時期體育家中接近30%具有研究生學歷，其中，擁有博士學歷的占總數的6.7%，碩士20%，其他占73.3%。民國時期體育家群體的學術素養較高，在當時的社會環境下，有這樣一批高素質的體育家群體是很了不起的。

3 民國體育家群體特征

對民國體育家群體的考察中發現，盡管他們出身不同，地位不同，但他們對體育的熱愛和他們的體育思想都有著驚人的相似之處并凸顯出體育家群體的共同特征。

圖 4 本研究體育家群體學歷狀況示意圖

3.1 社會角色：體育救國的擔當者

中國傳統知識分子們都是以天下為己任，具有強烈的民族憂患意識和國家認同感。民國時期是近代社會的轉型期，作為一個承先啟后的時代，新舊共存、中西碰撞、排斥融會，使整個社會思潮呈現出十分復雜的局面。誕生于民族危難之際的民國體育家，作為一群具有更為深厚的貫穿中、西文化的自由知識分子，他們始終把民族利益、國家利益和社會利益放在第一位，為民眾的幸福和社會的進步而努力探索。他們秉承“國亡而人亡，國強而人興”的理念，出于愛國之情，為實現報國之志，投身體育事業并期望通過發展體育事業，增強國民體質來實現自己的救國夢。《勤奮體育月報》第1卷第1期上的《本報旨趣》就明確提出了為民族復興的體育，為平民大眾化的體育的辦報宗旨[26]。

什么是體育救國？體育救國是鼓勵民眾通過練習體育、強身健體，以達到挽救國家危亡的目的。民國體育家劉慎旃在“體育救國論”一文中指出：“‘體育救國’也即是‘人格救國’”，并指出，“合德智體三育，即是人格的全部，三育都是育體”。劉慎旃認為，“體育救國不是目前在歧途上的體育可以救國的，不是健康身體狹義目標的體育可以救國的……健康是體育目的的一種，體育普及到人人健康，民族健康，我早斷定是不能救國的……單是人人健康，民族健康，內戰不會消減，外侮終不能御的。一定要實行‘體育革命’，一定要顧到方法，一定要顧到與其他的軍事，政治，即一切的聯系的。”[23]劉慎旃在“體育救國論”一文中批判了傳統教育的弊端。他指出，“舊式的教育，硬把教育分作德育、智育、體育三個獨立的片面，根本與事實不符，稍微研究過生理、心理和教育學的人，都應該知道身心行互相關系而不可不離的。就運動來說，它不僅可以強健身體，輔助身體的發育，而且可以左右一個人的思想和行為發展的途徑。”[23]

為什么要提出體育救國？民國體育家們為國家民族的落后挨打而感到切膚之痛，更為國人“東亞病夫”的稱號而憂心忡忡。他們提出的體育救國是立足于現實的發展，是實實在在地解決個體、國家、社會發展中最基礎的問題。劉慎旃認為，“‘救國’的最基本的原則是‘人’，而體育與人的身心行的關系甚大，與民族的關系更大。體育是革身，革心的教育，訓練的功能，就是使無民族觀念的人能愛國，不肯為民族國家奮斗犧牲的人，都要成為為民族國家奮斗犧牲的人，教育是訓練，體育是教育，我們很可以說教育救國，為什么說‘體育’呢？這就是因為體育的訓練是教育最基本的訓練。體育救國，表面看來，似乎是遠水不能救近火，其實這才是根本……體育的目的，要由健康擴大到復興民族。革命需先革身心，體育是革心的教育，國民體育普及，革命始有良好基礎……救國先救身心，體育可以說是救國救心的教育”[23]。

民國時期的體育家正是滿懷救亡圖存、保國保種的愛國激情，投身救亡圖存的探索。王正廷，我國近代著名體育家，遠東運動會的發起人之一，曾是中華全國體育協進會理事長。他認為，通過舉辦運動會來宣傳體育，能使大家明白體育救國的道理，可以使國人認識到體育興，則國必興；體育弱，則國必弱的道理。他曾說：“興邦與救國絕非一人所能負其責，而世界之物質文明，導致人類身體有逐漸衰落之趨勢，長此以往，民族之前途何堪設想，為提倡體育，舉行運動會為最佳良方。”[33]袁宗澤在《體育與國難》中深刻認識到體育與國家的關系，欲以挽救國難，復興中國，非從根本著手，改革教育不可，改革教育尤其注意體育訓練，以養成健全體魄，高尚人格，獨立有為之公民，共付保衛國家之責任。留學回國的馬約翰一直是一個社會改良主義者，并積極推崇“強國必先強種”的體育理念，這種理念也是他從事體育事業的基礎。他在《中國青年體育之重要》一文中又說：“平常說教育救國，而體育不在內，這不對。體育實在是教育最重要、最有效的方法。”[24]“強我種族，體育為先”這是張伯苓教授對于體育的認識以及對于體育時代價值的肯定，看到西人的強大，國人的貧弱，以及看到西方人先進的體育體制，及其強大的國民體質，對照本國體育的混亂，國民的羸弱。張伯苓深切認識到體育救國的迫切性和體育在學校教育中的重要地位。他指出，“教育里如果沒有了體育，教育就不完全，我覺得體育比什么都重要，不懂得體育的，不應該當校長。”[19]

在這里，可清楚地看到，民國時期的體育家對“強種強國”理念的深信不疑及大力倡導。他們無論是從哪個角度認識中國社會問題，都得出同樣的結論，即體育是解決國民體質的根本手段，拯救國家的必要途徑。正如有學者指出：“體育救國并不是一種系統的理論思想，但它卻是一種影響甚大，流行較廣的思潮。”[25]

3.2 學術風范：兼容并包的倡導者

體育家人格是體育家的社會影響力的核心，也是體育家的立身之本，它是體育家區別于其他行業專家的重要標志，也是體育家與一般體育工作者的根本區別所在。思想自由、兼容并包，平凡而崇高，世俗而神圣是體育家群體區別于非體育家群體的根本所在。民國體育家始終把民主、自由、平等看成是實現體育學術繁榮的第一要義。體育家們的治學目的很明確，就是為了追求真理，獻身學術，不是為了做官、求功名。正是因為有如此高的學術境界，才能獲得如此大成就。并且將把這樣一種理念運用到體育實踐的過程之中。

在學術研究中，民國體育家始終貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的學術思想，堅持思想自由、學術獨立。在體育研究與實踐過程中，尊重受教育者的信仰自由，不強制灌輸某種具體的政治信仰和學術主張。如體育家蔣湘青撰寫的“體育究竟是什么”[17]，袁敦禮的“心身關系與體育”[43]，吳蘊瑞的“功利主義及文化主義與體育”[35]，陳奎生的“約述體育主義之諸說”[8]，董守義的“提倡體育的原動力”[10]，方萬邦“我國現行體育之十大問題及其解決途徑”[12]等都對當時人們對體育的錯誤認識展開了討論與批判。身心一元論是體育家體育思想的理論基礎和核心，早在20世紀30年代，袁敦禮、吳蘊瑞兩位先生在其合著的《體育原理》中就指出：“‘身體之教育’者，即傳統的二元之遺毒，亦即以人之身體視為解剖臺上尸體之見解也。”[42]并認為，教育不能分為人之身體何部分的教育，“因人系一個整個的機體，不能解剖式的分之也”，“教育之方法亦不能割分為何者為身體活動，何者為精神活動？蓋身體之活動，同時即為精神之活動，而所謂精神之活動，無不含有身體之成份也。”[42]

3.3 治學理路：融貫中西的思想者

中國體育學科是“西學東漸”的產物，是在譯介西方體育學科的過程中逐步形成的。民國時期，大批的體育人才被派到各個國家留學，學習國外先進的理論與方法，回國后的體育家們注重積極吸取國外的先進體育理念，介紹、傳播西方體育思想。例如，江良規于1934年畢業于中央大學教育學院體育系后，1936年赴德國深造，先后進入德國國立柏林體育研究院、德國萊比錫大學哲學體育系學習，1938年底獲哲學博士學位，歸國后撰寫了《女子游泳訓練法》、《新體育原理》、《田徑訓練圖解》、《體育行政》等。翻譯了《奧林匹克哲學》、《運動衛生學》等著作，并對中、西體育進行比較。程登科留學德國后發表了大量介紹歐洲及德國體育的文章如“德國體育概況”[3]，“歐洲體育新趨勢”[5]，“德國小學體育與衛生教材”[4]，“德國的體育”[2]，“談談印度的體育”[6]，袁敦禮所介紹的“日本體育鳥瞰”[41]，這些文章從競賽、管理、國民體育和全民體育等多方面介紹了國外體育發展的經驗和啟示。

隨著西方體育的大量引入，如何結合本國的具體實際，在借鑒中走向融合，是擺在每一個體育工作者面前的重要課題。在這一過程中，源自西方的體育思想、體育方法必然與中國的體育實踐之間產生某種摩擦或張力，因此，如何克服它們，使體育學科貼近中國體育實踐，并裨益于中國體育實踐，如何正確處理“傳統”和“西化”的關系，既不能過分偏重中國傳統體育的作用，也不能把西方的教育制度當作救國的靈丹妙藥來吹捧，而是要把二者辯證地結合起來，自然成為許多民國體育家們的學術追求。“土洋體育之爭”是當時體育界討論較多的問題。提倡土體育者“主張摒棄洋體育，擺脫西方影響，這雖然有激勵民族自尊心的一面，但中國傳統體育在觀念和方法上都帶有封建社會的印記，原封不動地繼承下來已為時代所不允許。但推崇洋體育的人雖然在理論上也不一概否定傳統體育活動，但由于他們并未深入研究傳統體育，對它的看法不能不失之偏頗。”[14]吳蘊瑞認為，在西方體育與東方體育融合上，應以滿足社會和人的需要為前提。“體育制度，體育宗旨，體育目的，體育方法，體育活動等之趨向，以適合于個人與社會之需要，國家政治經濟之狀況而定取舍之方針機國界一要素，實無考慮之價值，適合于需要者，雖舶來亦不妨采用。不合于需要者即土產亦無所用之。”[36]方萬邦認為，引進西方體育應與中國具體實際相結合。“體育的發達，和當時社會的理想、風俗、習慣、生活都有密切的關系。在體育上無論是一個學說的風行，或是一個方法的傳播決不是偶然發生的事情，它們必定是被那個時代的情況，那個社會的背景所支配，提倡洋體育的人，固然已經顧到體育的時間性，可是忘卻了空間性的差異了。無可置疑的，西洋社會的理想、制度、風俗、生活和其他背景，是決不完全相同于我們社會的，適合于西洋社會的體育，也決不能完全適合于中國，所以，盲目的采用洋體育，而不顧及它的空間性，是還不能使我們的體育走上新途徑。”[12]徐一冰在體育周報1920年特刊中著文指出：“各國之體育之體操運動，必有各國之特長，及其風俗習慣程度之不同。未必盡和于我國人也……”。他認為提倡體育“國性不可或忘，國情不可不知”，“不求其本而揣其末，雖新，亦奚以為”。可見，民國體育家在對待西方體育引進的問題上，有著冷靜的思考和清醒的認識，他們在認真學習西方的基礎上，體現出強烈的民族自尊心和民族自信心，并形成了融貫中西的治學理路。

3.4 學科背景：交叉融合的理論者

知識的積累和學者自身的學術背景是成正相關的，知識是可以遷移的，各個學術領域的知識是可以相互借鑒的。體育本就是一個涵蓋多個學科領域的學科，它無時無刻不在汲取其他相關專業的精華，使其自身不斷完善，以更好適應時代的發展。在當時的社會背景下，體育家秉承“體育救國的信念”，毅然決然的放棄自身的專業，投身于“強種強國”的體育事業，例如，郝更生(土木工程)、沈嗣良(教育管理學)、袁敦禮(英語)、陳柏青(教育學)、許靇厚(法文科)、宋君復(物理學)、程登科(牙科)、章輯五(機械工程)等等。他們雖不是體育“科班”，但豐富的背景知識，為他們在體育領域的學術研究提供了強大的理論支撐。比如，蔣維喬堅信身心一元論他認為：“人之身心，一而不二，二者之關系觀諸實際即知，況當國家氣象，漸沉于柔弱之時，教育家不顧體育其可乎哉？”[16]吳蘊瑞先生從事體育之前從事醫學、袁敦禮先生從事體育之前是從事生理學研究，其在生理學方面的理論基礎，無疑為體育生理學及其他學科的發展提供了巨大幫助。西北師范大學的常毅臣和魏爭光研究認為，“袁敦禮的體育教育思想，可從不同視角予以詮釋，從體育角度而論，體育是以身體活動為方式的教育，體育活動實為‘全部機體’之行為；從體育與健康的關系來說，‘體育固對健康有貢獻，但其主要目的已非健康矣’；從體育學科性質而言，體育為培養全面發展的健全人格的最良學科。”[50]

在學科交叉中如何做到有機融合？如何在兼蓄其他學科知識的同時，保持體育學的學科獨立性？如果不加檢視地“應用”或“移植”其他學科的成果，或者，對其他學科采取“拒斥”或“防范”的態度，這兩種想法與做法都有失偏頗。前者奉行的是“拿來主義”，有使體育學淪為其他學科“領地”的危險；后者無異于“廢食主義”，漠視了其他學科對體育學的貢獻。體育學的研究不能僅限于本學科內部，其他學科的理論知識，如果得到適宜的遷移也同樣可以對體育研究起到積極作用。民國時期體育家們由于具有寬泛的學術背景，因而，對他們的學術創新起到了非常積極的作用。 此外，民國體育家群體的理論與實踐路徑說明，實現學科交叉與融合的“阿基米德點”，就是體育實踐本身。雖然其他學科可以討論體育實踐，但這并不能替代體育學本身的討論。如果離開了體育實踐這個“根本”，體育學就會在其他學科的沖擊下成為“萍蹤浪影”了。

3.5 社會影響：體育思想的傳播者

體育家的人格、思想和業績，對促進體育事業的發展和人們體育觀念的形成產生了積極影響。這種影響是全方位的，包括對社會制度、社會生產、社會生活、社會意識、社會風尚等諸多方面的影響。傳播的方式包括：1)通過教學活動對學生所產生的直接影響來傳播體育思想。他們在3尺講臺辛勤耕耘，桃李芬芳，這種影響常常是無形的、彌散性、全方位滲透的。2)通過參加各種體育社會活動傳播體育思想，在體育家群體中大都有在體育教學、競賽和體育社會組織一線工作的經歷。如王正廷曾經擔任第2、5、8屆遠東運動會會長、第10屆遠東會領隊；張伯苓曾經擔任過第2、3、9屆遠東運動會的中國領隊和第3、5屆遠東運動會的大會總裁判；沈嗣良曾經擔任第8屆遠東運動會總裁判；馬約翰曾經擔任第2、3、4、5屆全國運動會田徑裁判長；郝更生曾負責主辦第3、6、7屆全國運動會等。體育家們通過這些活動傳播體育理念，提高體育家的社會的影響力，做到理論與理論、實踐與實踐、實踐與理論的準確結合。3)通過撰寫著作傳播體育思想。體育著作對人的影響是深刻的，“一個真正的教育家，不僅應有自己的事業實踐，而且更應有自己的思想理論。一種教育理論的建構，往往比某種單一的教育活動產生出更為深遠的實際效應”[44]。實踐證明，以著作為載體的體育思想的傳播，能突破空間和時間的限制，放大和延伸其社會影響。統計表明(表6)，民國時期是體育家撰寫著作的鼎盛時期，在這一時期大批體育家或翻譯，或獨著，或寫教材傳播國外體育思想，闡述個人的體育觀念。這些著作即使在當下，對我國體育理論研究也有積極影響。4)通過辦報刊傳播體育思想。20世紀30年代是近代中國體育報刊發展最為繁榮的時期，民國體育家(表7)積極參入體育報刊的創辦和出版發行工作，通過辦報刊傳播體育思想，導引近代體育改革和發展的方向。從而促進了近代體育理論的發展,推動了近代體育教育人才的培養，為中國近代體育的發展做出了重要貢獻。

3.6 實施方略：知行合一的踐行者

理論源于實踐，同時，理論又指導實踐。體育學是一門實踐性很強的學科，將“學”與“術”有機結合是民國體育家群體的特征之一。民國時期很多體育家們大多傾向于“知難行易”的觀點，在體育實踐中升華自己的體育思想并提出了獨特的體育理論觀點。袁敦禮在《體育原理》的序中指出：“體育為一種事業，討究其學理上之基礎，是從知的方面做功夫。辦理體育行政、管理公共體育場、開運動會、教授各種技能，是做實踐的方面的工作。”[42]袁敦禮等體育家批駁了在當時從事體育事業的多數人當中，只注重方法與實踐而輕視理論，僅把體育看作是一種實踐工作的現象。袁敦禮痛心疾首地提出：“豈知不知而行，謂之妄行；妄行之結果，能與原來之目的相反，其為害也甚于不行。”[42]

表 6 本研究體育家群體專著統計一覽表

表 7 本研究體育家群體擔任體育報刊負責人概況(1909—1949)一覽表

運動經歷是運動實踐經驗的積累，運動經歷對于體育家獲取知識能力，樹立任教事業心和熟悉學員生活都有重要意義。在體育家的介紹中，許多體育家都具有運動專長，且具有高水平的運動技能(表8)。在體育家群體中，有6人參加運動會，5人參加全國運動會，還有一些體育家參加省級及大學生運動會并取得驕人成績，如體育家夏翔曾出席第6、7、8屆遠東運動會，保持我國撐桿跳高紀錄幾十年，其最高紀錄是民國十六年9月上海萬國運動會所創造的3.47 m[30]。吳德懋獲得第3屆武昌全國運動會個人總分第一，并保持鐵餅、標槍、5項3個全國紀錄，第7屆遠東運動會取得5項冠軍[29]。王建吾連續3屆參加遠東運動會并取得第5屆籃球冠軍[28]。體育家自身的運動經歷使他們能對體育教學、訓練以及體育社會活動有更深切的理解，從而有助于認識體育、指導體育實踐。

表 8 本研究體育家群體擅長運動項目統計一覽表

注：1)項目以體育家的介紹為樣本，系曾參加世界或全國運動會；2)體育家有多種專長項目亦重復計算；3)太極拳、太極操和國術統稱為武術。

4 民國體育家群體的歷史貢獻

民國體育家在民國時期的體育界中是一個具有重要影響力的群體，這一群體無論是在體育思想的傳播、體育理論的建樹，還是推動民國時期體育事業的發展，體育改革的進程，或是在體育學科建設、體育人才培養等諸方面都做出了歷史性貢獻，產生了重要的影響。

4.1 促進民族精神與國民體育意識的提升

民國體育家們總是把教育置于社會大系統中作全方位的綜合考察，他們所理解的體育既包括當時的學校教育，也包括社會教化、個人修養等方面。當國家處在生死存亡的關頭，體育救國成為當時社會的一個共同呼聲。體育家們意識到國民健康是國家的根本，主張通過積極宣傳健康的生活方式來喚醒國民的健康意識，培養國民振興祖國的崇高責任感和為民族崛起而奮斗的信念，達到強健身體，保衛國家，拯救國民，培養民族自尊心的目的。張之江將軍深切領會到體育在增強國民精神方面的重要作用，他積極宣揚“民為邦參，本固邦寧”的思想，指出，“吾人深知欲求強國，當先富民，欲富民，當努力生產，欲增加生產，當從強健身體入手。”[49]同時，張將軍大力提倡國術為強健國民身體的捷徑，積極推進武術教學。方萬邦曾經評價青年體育的價值在于“增進青年幸福，加強青年抗戰建國的力量，發展青年優美的德行，增進青年生活的活力”[11]。吳蘊瑞教授從3個方面闡述了體育對于培養兒童和青少年的思想品格和體育道德：1)在培養個人品格方面注重勇敢、堅韌、決心、自信力、克己、自制、進取、熱心；2)在培養社交品格方面要注重仁愛、不私、友善、信托、正直、真誠、思想周密、大方、恭敬服務、寬宏、交際才能；3)在公民品格方面要注重培養合作、自由、服從、忠心、樂觀[42]。

民族體育意識的提升是和當時的社會背景分不開的，更是當時眾多的體育家、教育家、革命家積極推動的結果。民國體育家普遍認為，體育的作用不僅僅是強民體質，更是育民性情，健康之精神寓于健康之體魄，一個民族的強大不在于身體的強健，而在于民族精神的堅定。體育家劉慎旃認為“就歷史上觀察，一個民族性——包括體質，智慧，行為3個方面的形成，往往與該民族所嗜好的體育游戲—運動有密切關系。”但是，“吾國政府或人民，都只知一味模仿歐美，而毫不注意創造適合本國國情的運動。青年所操的是歐美的田徑賽，游泳以及各種球戲，政府所提倡的也是這一套，是否適合我國國情，所得的結果是否適應我們的需要，似乎沒有顧及到，這種一味傲效不是創造的結果，至多學的歐美人一樣，失去我們的民族意識，也就是失去我們的立足點和自救權了。”[22]劉慎旃還指出，“大家只知道有家族，而不知道有國家，更沒有民族”。“一種民族的組成按常理說有5種原因，血統、生活、語言、宗教、風俗，習慣。我們現在實施的歐美體育除血統而外其他的條件，幾無一不歐美化。西洋體育普及于窮鄉僻壤，中華民族的民族性，能夠不喪失，不被外人同化嗎？要恢復我們的民族地位，就要先恢復我們的民族精神，而體育訓練與民族精神的關系是非常緊要的。”[22]

從這些論述中可知，體育與民族，體育與民族意識，體育與民族精神，體育與民族自信心有著密切關系。體育意識作為人類一種思想意識，對愛民族精神的形成具有重要影響。它的表現形式由最初的強身健體意識發展為自強不息的奮斗精神，最終上升為家國一體、強國強種、積極向上、為國爭光、精忠報國的愛國主義精神，并貫穿于民族精神與體育精神融合的全過程。從某種意義上講，國民的體育意識是民族精神的核心內容之一，是愛國主義的另一種表達。體育家們對體育的認識，不僅是對體育價值的肯定，更是對體育在傳承中華美德中作用的肯定。

4.2 促進了學校體育與現代教育的結合

從本研究搜集到的體育家資料(表4)可以看出，體育家們的實踐歷程中絕大多數人在學校工作，體育家們的最終任職在學校占大多數，其中，大學36人，中、小學1人，分別占總數的60%和1.7%，有些在政府和其它部門任職的體育家也多具有在學校從事體育教學工作的經歷。這樣就便于他們了解學校體育的現實狀況，并根據青少年的特點和學校體育實際提出針對少年兒童進行體育鍛煉的方法、原則及規定。

民國體育家除了身體力行，長期工作在學校體育第一線外，還積極撰文剖析體育對國民，特別是對青少年教育的重要作用。徐一冰在《整頓全國學校體育上教育部文》中指出，“強國之道，首重教育，教育之本，體育為先。夫人有健康強固之身體，然后有堅忍不屈之精神。”[37]李蕓講到，“中國向來不重體育，科舉時代如此，當今時代亦是如此；受教育者如此，未受教育者也如此；大概他們對于體育的價值尚存誤解。”[18]張文卿講到，“小學體育在中國近代史上占有極其重要的地位，它更能加強國家的健康，增進國家的實力，自歐戰以來任何國家都覺得前線戰士的培養與其他健全人才的養成都建筑在小學體育之上。”[45]王秋如指出，“目前我國小學體育期間上課內容單調枯燥，對學生培養效率低下，今后改進的途徑要嚴格按照課程標準，課外活動與課內教材含有一致進展的原則，應有學期計劃和系統的教材。”[32]方萬邦指出，“體育是一種重要的教育，普及體育無論在生理、教育、民族、生活、經濟哪一方面都有充分的理由和健全的理論根據。”[13]程登科教授曾經講過，“中國教育的錯誤多半是為教育而教育，為人子弟而教育，卻不是為國家而教育，目前我國的體育何嘗不是為個人而體育，為少數人娛樂而體育，為少數人健康而體育，何會施惠于小民。”[1]可以看出，當時體育的普及程度是非常低的，人們對于體育權利的訴求是很無力的，同時也表現出體育家們對于體育人權的渴望，更在于他們對人本體育理念的推崇。

4.3 積極傳播西方近代體育

西方體育向中國傳播也就是所謂“西體東漸”的過程中，外來傳播是一個長達數個世紀的漫長過程。在民國體育家群體中，基本都有中西合璧式的教育背景，出國留學成為時尚，這一背景鑄就了這一群體的心路歷程，各種體育思想兼蓄并存、齊放異彩，促進了西方體育的傳入，并形成了各種影響較大的體育理論。諸如軍國民體育思想、全民體育思想、科學體育思想、體育教育化思想、自然體育思想等等。這些體育思想無論是在體育觀念，還是體育方法，無論是在全民體育，還是在競技體育等方面，都從西方近代體育中吸取了豐富的營養，具有明顯的進步性。如基于實用主義的自然主義體育思想強調學生的主體地位，注重學生體育興趣的培養，主張順應學生發展的自然規律，學習內容應從學生興趣出發，重視興趣和能力的培養，具有明顯的進步性。全民思想則提倡普及體育運動，使每個人都有相等的機會，反對體育中普遍存在的“選手運動”、“錦標主義”傾向。教育化的體育思想把體育看成是教育的一種方法，體育“乃以身體活動為方式之教育，而不僅僅限于身體方面的教育”[42]。還有諸如軍國民體育思想、全民體育思想、科學體育思想、體育教育化思想、自然體育思想等等。這些體育思想在當時得以傳播，并被國人所認可、接受，即使在當代，對中國體育的發展仍具有重要的借鑒意義。

4.4 推動體育科學研究，加速了體育專業人才培養

體育理論是對體育現象和體育規律理性認識的成果，是對體育認識的思想總結。體育基礎理論的不斷豐富必定帶動體育學科的不斷科學化、精細化，體育的基本理論也會更加充實，更加完滿。民國體育家普遍重視體育學術研究，提倡運用科學的方法到體育中，其中，體育家吳蘊瑞是我國體育界中的先行者，也是我國體育學科建設的奠基人。吳蘊瑞于20世紀20年代末提出了“體育學術化”的主張，呼吁“科學家與體育家攜手，以解決體育上的一切疑難問題”。1930年，他的《運動學》一書正式出版，成為我國運動生物力學方面的開創性著作。在他與袁敦禮合著的《體育原理》一書中，對威廉士的實用主義自然體育觀作了系統介紹，反映了他對許多重大體育問題的認識。吳蘊瑞曾說:“體育界之主要弱點，即為輕視理論而注重方法與實踐，遂有今日畸形之體育現象”[42]。吳蘊瑞的其他體育著述還有《體育教學法》、《田徑運動》及《體育建筑與設備》等，他還曾參與制訂了《國民體育實施方案》。在解剖學、生理學相繼被納入體育領域之后，心理學、社會學、經濟學、倫理學等也相繼被體育所吸取，極大地啟迪了民眾的思想，改善了社會風氣，夯實了中國體育學術之根基。

民國體育家在吸取西方體育經驗的同時，堅持與中國體育的具體實際相結合，創立了一整套符合中國國情的體育理論，為我國體育學科建設奠定了扎實的基礎。從搜集的資料可以看出(表7)，體育家們通過創辦各種期刊傳播西方體育科學和體育思想，許多體育家擔任體育報刊的負責人。體育家們還通過理論著述來表達自己的體育觀點，這些理論著述從譯到著，形態多種多樣，不拘一格,形成了具有一定風格的體系，其中，有專著、教材、序跋、評點、題詞、書信、隨筆等多種形式，豐富多彩，精見迭出(表6)極大地繁榮和豐富了我國體育學術研究的寶庫。

民國體育家對體育人才的培養也是不遺余力，民國體育家在把握時代脈搏的基礎上，博采中西，融匯古今，或獨立編寫體育學科教材，以滿足中國體育師范教育之急需。或撰寫體育學術專著，傳播體育思想，他們治學謹嚴，在學術上有很高深造詣，其中，有36位體育家擔任體育教育專業的教授、主任，他們為發展我國高等體育教育作出了重要貢獻。

4.5 推動了中國婦女體育運動的發展

隨著新文化運動和“中體西用”思潮的興起，民國時期提倡女子體育的呼聲高漲并把女子體育上升到強國強種的高度。為了促進婦女體育運動的開展，在當時許多思想家、教育家、體育家紛紛撰文倡導婦女參與體育運動。梁啟超在《論女學》中指出，“女學最盛者，其國最強，美(國)是也，女學次盛者;其國次強，日(本)是也;中國之婦女深居閑閣，足不出產，此風一日不改，則中國一日不強。”[20]邵驥在《提倡女子體育》中指出，“各位要知道，女子為國民之母。根據遺傳學方面講，倘其母親身體衰弱，則所產生之國民，受先天之遺傳，當然不能強壯，故強國先強種。”[27]蕭忠國講到，“女子為國民之母其健康與否很顯然的直接關系到整個民族的命脈。”[39]劉邵錦英在《提倡女子體育之吾見》中指出，“在吾國女子歷數千年封建禮教之束縛，身居閨閣，不知運動，故體格之羸弱致矣，今欲矯其弊，則女子體育實為切要。”[21]張之江先生認為，“我們女同胞腰肢軟弱，都表現著幾分病態，或者竟裝點著一點病態以為美觀，這是多么慘痛呵!”[46]

為推動婦女體育的開展，民國體育家特別關注女性體育師資的培養，注重培養中國早期的女子體育專業人才，成為倡導女子解放、女子教育的先覺者和實踐者，張匯蘭是我國第1位獲得博士學位的體育專業人員，曾長期擔任教育科(系)教授，并先后兩次擔任金陵女子大學的體育系主任，其體育思想針對當時女子裹足或足不出戶的社會弊端，領導體育潮流，重視女子體育的普及教育，提高女子的身體素質并貫穿其教職始終。她認為，“欲謀改造國家，雪東亞病夫之恥，當需以普及女子體育為先”這些體育思想對當時婦女體育的開展具有十分重要的影響。張匯蘭對體育人才的培養更加重視，她期望“通過體育專業人才的培養，有更多的女性體育專業人員為婦女體育的發展貢獻一份心力,有了質量并重的女性體育專業人員，才能維系女性應有的尊嚴,也才能夠完成普及女子體育的思想。”[38]民國體育家在推動我國女子體育開展，倡導男女平等的體育觀，以及傳播適應女子特點的科學鍛煉方法等方面所作出的貢獻，對當時婦女體育的開展具有十分重要的影響，為我國女子體育的開展作出了積極的貢獻。

5 結論

1.民國體育家包括體育思想家、體育理論家、體育教育家、體育活動家、體育行政家。這一群體是一個具有獨特人格魅力和深厚理論素養的群體，他們在推動我國近代體育理論與實踐的發展方面作出了重要貢獻，并產生過較大影響，獲得社會公認，體育家的整體特征促成了民國體育理論和實踐的繁榮。

2.民國體育家并非都是千人一面式的莊嚴妙相，他們的理論成就獨樹一幟，風格各異。他們是體育救國的擔當者、兼容并包的倡導者、融貫中西的思想者、交叉融合的理論者、體育思想的傳播者和知行合一的踐行者。

3.民國體育家的基本結構特征：學校是體育家群體的集結基地，江、浙一帶的特殊地緣關系、體育家多元化與廣泛的求學經歷、行政權力與學術引領的經歷，年富力強、比例均衡、高學歷以及女體育家的出現。

4.民國體育家群體的興起并不是歷史的偶然，它是近代中國社會、政治、經濟、文化諸多因素共同作用以及內因和外因相互作用的產物。它們在不同程度上折射了時代精神的光芒，反映了體育學術的風貌，凝聚了體育學者的卓識。

5.民國體育家群體人數雖然不多，但對中國體育的現代轉型所產生的影響卻不可低估，這些貢獻主要體現在提升國民體育意識，傳播西方體育思想，促進中國體育的現代化與本土化，促進體育學科建設與體育人才培養以及推動中國婦女體育的興起等諸多方面。

6.作為一個活動時間不長，且其成員大多受過封建教育的熏陶，又不同程度地受到西方學術思想的輻射的體育家群體，他們身上的中學與西學、進步與落后、保守與改革不斷碰撞、相互游離、變動不定。因此，不可避免地存在著時代的局限性。如他們的“體育救國”思想，夾帶著非常明顯的急功近利的特點，把體育功能強調到不適當的地步，對體育本身的規律、特點研究不夠，體育理論的研究顯得膚淺粗糙，未能形成較為完整的理論體系。在批判和改造舊體育的思想，吸收西方體育各種新的體育理論時，難免出現簡單照搬，顧此失彼、前后矛盾等現象。這些現象的存在與當時的時代背景和社會、經濟、文化、教育環境有著密切關系。正如有學者指出，“一部交織著侵略與反侵略、壓迫與反壓迫斗爭的近代史，沒有為我們的教育家提供充裕的時間和機遇，去創立和完善自己的理論學說。”[31]

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Study on Gymnast Group during the Period of Republica China(1912—1937)

MA Wei-ping,ZHOU Cheng， LONG Bo，XIA Man-hui

The Analysis for athletes population of the Republic of China’s structure and characteristics(1912-1937) showed that family groups formed in the Republic of sports among the social and historical background of modern China.It is China's sports undertakings in the process of modernization of an important strenth.It’s population structure exhibits the following characteristics:regional distribution in Jiangsu and Zhejiang provinces,academic structure relying on the whole movement of studying abroad in modern China,many of them graduated from the domestic and international famous sports school,higher level of educational background,a reasonable age structure,although women in a vulnerable position,but the emergence of female sports lay the foundations for the development of Chinese woman sports.Shoulder the historic mission of national salvation,inclusive academic style,way to Western scholarship coherence,integration of interdisciplinary background,broad social impact and apply what they learn in the implementation of the overall strategy are characterized by the Republic of China gymnast group.Sports contribution to the development of Chinese modern sports mainly in promoting the upgrading of the national spirit and national sports consciousness;promoting the integration of school physical education and modern education,spreading the western modern sports actively,promoting the sports science and sports personnel training and the development of Chinese woman sports.

RepublicofChina;gymnast;group;characteristic

1002-9826(2015)02-0114-12

2014-08-03；

2015-01-15

國家社會科學基金資助項目(13BTY001)；廣東省社科基金資助項目(x2tyN4130040)；湖南省研究生科研創新項目(CX2013B174)。

馬衛平(1959-)，男，湖南長沙人，教授，博士，博士研究生導師，主要研究方向為體育課程與教學論、體育學研究方法，Tel：(0731)88943210，E-mail:mawpcn@163.com；周成(1970-)，男，湖南湘鄉人，在讀博士研究生，主要研究方向為體育管理學；龍博(1989-)，女，湖南益陽人，在讀博士研究生，主要研究方向為學校體育；夏漫輝(1986-)，女，湖南岳陽人，在讀博士研究生，主要研究方向為體育人文社會學。

湖南師范大學 體育學院，湖南 長沙 410012 Hunan Normal University,Changsha 410012,China.

G80-05

A