大學(xué)生政治信仰培養(yǎng)途徑研究

文/吳鵬

大學(xué)生政治信仰培養(yǎng)途徑研究

文/吳鵬

伴隨著改革開放的深入推進，經(jīng)濟體制改革正穩(wěn)步推進，但在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，全球化經(jīng)濟給大家?guī)淼臋C遇的同時，也帶來了多元化的思想的侵?jǐn)_，特別是現(xiàn)階段，社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用尚未完全體現(xiàn)，導(dǎo)致對于人才培養(yǎng)基地的高校來講，也帶來了一些深遠(yuǎn)影響，他們的思想意識終究要帶進社會，信仰不明確、意志不堅定，會導(dǎo)致惡性循環(huán)直接影響黨的事業(yè)，因此，在多元文化背景下，創(chuàng)新大學(xué)生政治信仰教育的方式方法刻不容緩，要克服個性代替共性，以點帶面、硬填硬塞的教育引導(dǎo)方式。

政治信仰;文化;教育

一、加強大學(xué)生政治信仰教育的必要性

契科夫說過:“一個人理應(yīng)是有信仰的或者是正在尋找信仰的人。人沒有信仰，就成了行尸走肉。”所謂政治信仰，是對既定的政治形態(tài)的價值認(rèn)同，是對政治的終極關(guān)懷，它反映了一種政治理性，也反映了一種政治安慰。它是特定政治形態(tài)的心理基礎(chǔ)，這種心理基礎(chǔ)是政治穩(wěn)定和發(fā)展的基本要求。政治信仰是社會實踐的產(chǎn)物，是由社會存在決定的。因此加強信仰教育事關(guān)國家的興衰穩(wěn)定，關(guān)乎黨和國家的事業(yè)發(fā)展的狀況。瑞士精神分析學(xué)家榮格說:“大部分的人從記憶難及的洪荒時代起就感受到了一種信仰的需要，需要信仰是一種生命的延續(xù)性。”作為人格塑造期、思想活躍期、精神渲染期的大學(xué)生對于信仰的追求尤為強烈，但是受著各種方面的影響，同時，社會主義核心價值體系還尚未形成，西方價值觀的入侵，將直接影響我國大學(xué)生的價值認(rèn)同，影響著大學(xué)生三觀的形成。作為加強中國特色社會主義核心價值體系的主導(dǎo)，胡錦濤總書記在十八大報告中強調(diào)，要堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。可見正確的信仰是凝聚力量和實現(xiàn)中國夢的主要保障，沒有好的信仰就不會提供政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，作為主流信仰的體現(xiàn)的社會主義核心價值觀，是中國國情的世界觀、人生觀、價值觀的主流體現(xiàn)，對自己綜合能力的提升和自我價值的引導(dǎo)和實現(xiàn)由著重要的現(xiàn)實意義;具有堅定的正確信仰能夠有力的抵制各種復(fù)雜多元的錯誤思潮，更好的為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強有力的支撐。

堅定的政治信仰是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實現(xiàn)中國特色社會主義的堅強力量，中國根據(jù)中國的基本國情，走中國特色社會主義的初級階段，取得的成績很大程度上是中國的道路自信、制度自信、理論自信的結(jié)果，也是信仰凝聚的結(jié)果，歸根到底，根本原因在于以馬克思主義信仰為核心的社會主義核心價值體系凝聚人心，引領(lǐng)社會的結(jié)果。

同時，堅定的政治信仰是實現(xiàn)自身價值的重要手段，是為國家的民主、富強、文明和諧、社會的自由、平等、公正、法治、個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的重要途徑，因此堅定的正確信仰綜合發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保障，特別是作為祖國未來的青年，正確的信仰有重要的作用。大學(xué)生的信仰問題一直被黨和國家高度重視，但是學(xué)生思維活躍特點以及媒體的多元化的思想政治教育方式，給大學(xué)生的思想政治教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何能夠在根據(jù)時代的發(fā)展，根據(jù)融媒體時代的特征去認(rèn)識和幫助大學(xué)生樹立正確的信仰，成為大學(xué)的一個重要命題。系統(tǒng)研究當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰狀況，揭示當(dāng)代大學(xué)生政治信仰中存在的問題、探析其中的根源，并尋求解決問題的可行方案，成為現(xiàn)階段緊要研究的問題。

二、多元文化對大學(xué)生政治信仰教育的影響

現(xiàn)階段，文化的潛移默化的指引方向不容忽視，越來越成為價值引領(lǐng)的重要的方式和手段，價值觀的多元很大程度上是通過文化的方式進行輸出，但是文化的方式包括很多種，包括腐朽的文化和錯誤的文化，給大學(xué)生的思想的引領(lǐng)起到消極的作用，也給各種正確價值的引領(lǐng)的實施帶來了阻力，因此從多元文化的角度，去分析和研究大學(xué)生的政治信仰問題，更能找到其內(nèi)在的根源，同時，當(dāng)代中國正處于大發(fā)展大繁榮時期。在這種形勢下，積極倡導(dǎo)大家的正確信仰，凝聚“興國之魂”，奠定大學(xué)生的正確的價值觀基礎(chǔ)，促進全社會文化認(rèn)同，進而實現(xiàn)實現(xiàn)對大學(xué)生的政治信仰教育。多元文化對于高校政治信仰教育的影響主要有以下三個方面:

(一)多元文化影響大學(xué)生政治信仰教育的方向感。經(jīng)過30年的改革開放，經(jīng)濟方式發(fā)生了很大的變化，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，高等教育的教育培養(yǎng)方式也發(fā)生了很大的變化，由以往的精英教育轉(zhuǎn)變成大眾教育培養(yǎng)方式，人數(shù)也發(fā)生了很大的變化，大學(xué)人數(shù)的增多，同時，西方民主自由的思潮通過文化作品、網(wǎng)絡(luò)的滲透，導(dǎo)致了部分大學(xué)生對政治信仰產(chǎn)生了動搖，對馬克思信仰產(chǎn)生懷疑，模糊了中國特色社會主義核心價值體系在大學(xué)生心目中的主導(dǎo)地位，同時，在90后大學(xué)生的主體中，呈現(xiàn)的更為明顯。出現(xiàn)了政治信仰搖擺現(xiàn)象。

(二)多元文化影響大學(xué)生政治信仰教育的責(zé)任感。“世界是你們的，也是我們的，但終究是你們的”這是毛澤東同志對于廣大青年的教導(dǎo)，也是對廣大青年的期待，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)國家、完成黨的偉大事業(yè)的光榮任務(wù)，受到多元文化沖擊，大學(xué)生責(zé)任意識淡薄，注重個性張揚，忽視了團隊精神，缺乏凝聚力。多元文化中的散漫和自由引起了一系列的問題。大學(xué)生表現(xiàn)出的個人主義，能夠證明出馬克思政治信仰的重要性。

(三)多元文化影響大學(xué)生政治信仰教育的認(rèn)同感。在我國的政治教育培育模式中，主要是通過“兩課”的方式，在教學(xué)過程中采用填鴨式的方式向?qū)W生灌輸，由老師進行主導(dǎo)信仰的培育引導(dǎo)，而不是在多元文化的背景下由學(xué)生經(jīng)過比較判斷去形成穩(wěn)定的政治信仰，同時，其他新型的政治信仰教育沒有有效的結(jié)合，不能從根本上讓優(yōu)秀的文化、明確的信仰讓學(xué)生去認(rèn)同。這種灌輸式的引導(dǎo)容易引起學(xué)生的逆反心理。因此，建立以人為本的培育方式，增強大學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同感對于實現(xiàn)大學(xué)生政治信仰尤為重要。引導(dǎo)學(xué)生加強同道德信仰和個人協(xié)調(diào)的統(tǒng)一，最終上升為意志層面的價值認(rèn)同。

三、加強大學(xué)生政治信仰教育的途徑

政治信仰教育是有效幫助大學(xué)生辨清科學(xué)信仰與否的重要方式，尤其在多元文化的影響下，直接影響到黨和國家的事業(yè)，以及民族的振興。威脅著社會主義核心價值體系的建立和主導(dǎo)，影響著政治教育的系統(tǒng)和自我完善。在教育途徑的選擇中，一定要注重個性和共性的結(jié)合，點與面的結(jié)合，真正做到以人為本。

(一)拓寬文化教育方式，為政治信仰教育提供思想基礎(chǔ)。十七屆六中全會指出:當(dāng)代中國進入了日全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。文化是人類改造客觀世界過程中創(chuàng)造的精神成果的總和。可見，文化建設(shè)成為加強政治信仰的重要作用。因此，要不斷拓寬校園文化交流方式的培養(yǎng)，把政治信仰與校園文化深入結(jié)合，多給同學(xué)們創(chuàng)造交流的平臺和交流方式。充分發(fā)揮文化傳播在大學(xué)生政治信仰的重要作用。旗幟鮮明地宣傳主流文化。可展開豐富多彩的藝術(shù)、科技活動，舉辦各種專題講座、報告會和生動活潑的社團活動，真正做到實踐與理論相結(jié)合，模范和優(yōu)秀做引領(lǐng)，學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合。

(二)加強學(xué)校、社會、個人的結(jié)合，為政治信仰教育提供良好氛圍。建立以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的校園文化，真正做到全員育人、全程育人、全方位育人。形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)相結(jié)合育人氛圍，使非科學(xué)的政治信仰沒有發(fā)展的空間。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”良好的氛圍對在多元文化下開展政治信仰教育起著重要的作用。要把引導(dǎo)學(xué)生要把個人利益與社會利益和國家利益結(jié)合，實現(xiàn)個人夢、社會夢和中國夢的有機結(jié)合。充分考慮到學(xué)生的個人實際，注重聯(lián)系大學(xué)生的利益和需求，通過班會等活動去引導(dǎo)他們認(rèn)識到，科學(xué)的政治信仰和非科學(xué)的政治信仰的差別。讓同學(xué)們認(rèn)識到，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能實現(xiàn)全面小康。只有堅定中國特色社會主義的偉大理想，才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

(三)創(chuàng)新培養(yǎng)、引導(dǎo)方式，為政治信仰教育提供良好的平臺。(1)改進黨團活動方式，創(chuàng)建更加生動活潑的，符合青年大學(xué)生特點的活動形式。(2)改進“兩課”教學(xué)，樹立“以人為本”的觀念，給大學(xué)生更加有針對性的、能解決深層思想問題的教育，教育方式也應(yīng)有所改革，做到個性與共性的統(tǒng)一。(3)充分利用社會實踐的形式，引導(dǎo)大學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、展覽館和改革開放成果地區(qū)參觀學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生樹立正確的政治信仰。(4)充分發(fā)揮黨員的模范帶頭引領(lǐng)作用，通過自己的實際行動引領(lǐng)大家去堅定科學(xué)的政治信仰。

(作者單位:河南工業(yè)大學(xué))