少數民族大學生馬克思主義信仰發展調查研究(之二)
——以藏族大學生為對象的調查

李小玲

少數民族大學生馬克思主義信仰發展調查研究(之二)
——以藏族大學生為對象的調查

李小玲

摘要：本文對以藏族大學生為代表的少數民族大學生馬克思主義信仰發展狀況進行了調查。藏族大學生的馬克思主義信仰發展狀況總體上能夠充分反映思想政治教育的良好效果，能夠信仰馬克思主義真理。

關鍵詞：藏族大學生；馬克思主義信仰；狀況

為了解藏族大學生馬克思主義信仰發展的狀況，本課題組對西北民族大學、甘肅民族師范學院、青海民族大學等三所大學的不同年級、班級、學歷、專業等的藏族大學生的馬克思主義信仰發展情況進行了抽樣調查。本調查主要以發放問卷以及個別訪談等相結合的方式進行，共發放問卷100份，收回問卷100份，收回的問卷全部有效。在被調查的藏族大學生中，男生有52人，占52%，女生有48人，占48%；調查對象全部是本科生，占100%；學生黨員9人，占9%；農村學生83人，占83%，城鎮（市）學生17人，占17%。在抽取的學生樣本中，各年級、各專業學生數量有所不同。在抽取調查樣本時，課題組就注重調查樣本的代表性，從民族、性別、政治面貌、專業、年級等方面加強數據的科學性，所以，這些調查數據基本上反映了藏族大學生馬克思主義信仰發展的狀況。

現將有關調查情況整理匯總如下：

一、藏族大學生能夠正確認識馬克思主義，也能夠積極學習馬克思主義

1.藏族大學生能夠正確認識馬克思主義

通過調查可知，在總體上，藏族大學生能夠正確認識馬克思主義，而且這種認識隨著對馬克思主義學習的逐步深入還得到進一步的提高。如在對“馬克思主義是否是科學？”一題的調查中，藏族一年級學生中，80.8%的被調查者選擇了“是科學”，4.2%的被調查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學的成分，但也有不科學的成分”的分別占所有人數6.6%、8.4%；而在三年級學生中，94.4%的被調查者選擇了“是科學”、0.9%的被調查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學的成分，但也有不科學的成分”的分別占所調查人數的2.5%、2.2%。

調查顯示，被調查的藏族大學生總體上都能夠正確認識馬克思主義，是具有馬克思主義信仰的，這是藏族大學生對馬克思主義認識問題上的主流。同時，從對一年級和三年級調查結果顯示的不同情況看，一年級和三年級雖然從總體上都能夠正確認識馬克思主義，但三年級的認可程度明顯高于一年級，這說明大學階段的馬克思主義基本理論教育，對幫助藏族大學生提高對馬克思主義的認識是有積極作用的，可以幫助藏族大學生提高對馬克思主義的認識和理解程度，樹立馬克思主義信仰。

2.藏族大學生能夠積極學習馬克思主義

藏族大學生能夠正確認識馬克思主義，也能夠積極地學習馬克思主義，力求從馬克思主義那里獲取知識營養和智慧，了解自然和社會的深刻奧秘，探尋人類對未來社會的理想。這種知識越多，越能夠認同馬克思主義，學習馬克思主義的態度就越積極。如在對“是否愿意積極學習馬克思主義？”一題的調查中，藏族一年級學生中，74.6%的學生認為馬克思主義“值得每個大學生認真學習”，沒有一個同學選擇“不值得學習”，而選擇“值得一學”和“值得學習部分內容”的分別占15.5%、7.4%、也有部分學生認為“學習馬克思主義會使人過分關注客觀規律”；而在三年級學生中，93.8%的學生認為馬克思主義“值得每個大學生認真學習”，沒有一個同學選擇“不值得學習”，而選擇“值得一學”和“值得學習部分內容”的分別僅占4.5%、1.2%。

二、藏族大學生能夠深入全面地了解馬克思主義的基本知識

1.藏族大學生能夠深入全面地了解馬克思主義的組成部分

藏族大學生能夠深入全面地了解馬克思主義的幾個組成部分，了解馬克思主義理論的基本構成，這種對馬克思主義理論組成部分的了解和掌握也在不斷提高和增強。如在回答“馬克思主義有幾個組成部分”一題時，藏族一年級學生中，回答是“三個”的占72.5%，回答“兩個”的占21.2%，回答“一個”的占2.1%，回答“四個”的占4.1%，回答“不知道”的占0.1%；而在三年級學生中，回答是“三個”的占93.8%，回答“兩個”的占2.1%，回答“一個”的占1.8%，回答“四個”的占2.3%，沒有一個回答“不知道”的。

2.藏族大學生對馬克思主義的幾個主要理論來源比較熟悉

藏族大學生對馬克思主義理論的幾個主要理論來源比較熟悉，大部分都能夠比較清楚地知道馬克思主義理論有三個不要理論來源，這為藏族大學生形成和樹立馬克思主義信仰奠定了比較好的前提條件，也為藏族大學生馬克思主義信仰的發展創造了極為有利的條件。如在對“馬克思主義有幾個主要理論來源？”一題的調查中，藏族一年級學生中，回答是“三個”的占70.1%，回答“兩個”的占21.7%，回答“一個”的占4.4%，回答“四個”的占3.6%，回答“不知道”的占0.2%；而在三年級學生中，回答是“三個”的占94.1%，回答“兩個”的占4.2%，回答“一個”的占0.8%，回答“四個”的占0.9%。

以上調查表明，藏族三年級大學生比一年級大學生，其馬克思主義信仰得到了明顯的發展和提高。

三、藏族大學生能夠充分認同馬克思主義基本理論和基本觀點，經過大學階段的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰得到很大發展

該成果是甘肅省社科規劃項目“少數民族大學生馬克思主義信仰發展調查研究”的部分內容。

藏族大學生能夠充分認同馬克思主義基本理論和基本觀點，經過大學階段的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰得到很大發展。這主要體現在如下一些具體的調查結果中：

1.藏族大學生能夠充分認同馬克思主義關于世界的物質本原問題

藏族大學生能夠充分認同馬克思主義關于世界的物質本原問題，這種認同隨著藏族大學生對馬克思主義學習和了解的不斷深入及自身實踐經驗的日益豐富而得到不斷提高和發展。如在回答“世界是物質的還是精神的”一題時，藏族一年級學生中，回答是“物質的”占82.3%，回答“說不清”的占11%，回答是“精神的”占6.7%；而在三年級學生中，回答是“物質的”占97.2%，回答“說不清”的只有2.3%，回答是“精神的”只有0.5%。

2.藏族大學生能夠深刻認識馬克思主義關于物質世界運動的客觀性問題

藏族大學生能夠深刻認識馬克思主義關于物質世界運動的客觀性問題，能夠從實際生活經驗出發理解物質運動的客觀性問題，將物質運動的客觀性看做是物質的一種基本存在方式。藏族大學生對馬克思主義關于物質運動客觀性的認識隨著學習年限的增加明顯得到提高。如在對“物質運動是否具有客觀性？”一題的調查中，藏族一年級學生中，回答是“具有客觀性”的占76.5%，回答“說不清”的占14.9%，回答“否”的占8.6%；而在三年級學生中，回答是“具有客觀性”的占93.3%，回答“說不清”的占3.6%，回答“否”的占3.1%。

3.藏族大學生有著與馬克思主義比較一致的關于世界是否可以認識的看法和觀點

藏族大學生有著與馬克思主義比較一致的關于世界是否可以認識的看法和觀點，這種認識是在深入學習馬克思主義理論的過程中逐步獲得，也是在將馬克思主義關于世界是可以認識的基本理論運用到實際生活后的親身體驗和感悟，是在藏族大學生中形成的比較牢固的思想認識，這種認識也在逐步提高。在回答“世界是否可以認識”一題時，藏族一年級學生中，回答“可以認識”的占84.3%，回答“不可以”的占7.6%，回答“部分可以認識，部分不可以認識”的占8.1%；而在三年級學生中，回答“可以認識”的占95.9%，回答“不可以”的僅占0.4%，回答“部分可以認識，部分不可以認識”的占3.7%。

4.藏族大學生已經初步形成了比較徹底的唯物主義觀點，其認識和思想的唯物主義特征比較明顯和突出

藏族大學生已經初步形成了比較徹底的唯物主義觀點，其認識和思想的唯物主義特征比較明顯和突出，藏族大學生具有比較徹底的唯物主義認識和思想，絕大多數學生都能夠深刻認識到意識是物質的，這種認識也在不斷得到進一步的發展和提高。如在對“意識是物質的還是精神的？”一題的調查中，藏族一年級學生中，回答是“物質的”占66.7%，回答是“精神的”占15.7%，回答“說不清”的占6.2%，回答“既有物質的成分又有精神的成分”的占11.4%；而在三年級學生中，回答是“物質的”占90.4%，回答是“精神的”占1.8%，回答“說不清”的占3.1%，回答“既有物質的成分又有精神的成分”的占4.7%。

具有辯證唯物主義的世界觀，是當代民族大學生具有馬克思主義信仰的重要標志，調查顯示，大多數藏族大學生都具有堅定正確的辯證唯物主義的世界觀。

5.藏族大學生經過馬克思主義理論的學習和教育，已經初步掌握了馬克思主義關于辯證法的有關思想，形成了唯物辯證法的基本思想和觀點

藏族大學生經過馬克思主義理論的學習和教育，已經初步掌握了馬克思主義關于辯證法的有關思想，形成了唯物辯證法的基本思想和觀點。如在對“矛盾是否是事物發展的根本原因？”一題的調查中，藏族一年級學生中，回答是“根本原因”占68.4%，回答是“不是根本原因”占7.3%，回答“說不清”的占16.4%，回答是“其他原因”的占7.9%；而在三年級學生中，回答是“根本原因”的占92.3%，回答是“不是根本原因”的僅占2.2%，回答“說不清”的占4.2%，回答是“其他原因”的占1.3%。

在回答“內因是否是事物變化發展的第一位的因素”一題時，藏族一年級學生中，回答是“第一位因素”的占72.2%，回答是“第二位因素”的占5.8%，回答“說不清”的占2.3%，回答“既有內因又有外因”的占19.7%；而在三年級學生中，回答是“第一位因素”的占93.4%，回答是“第二位因素”的占2.3%，回答“說不清”的占1.5%，回答“既有內因又有外因”的占2.8%。

在回答“事物的運動變化發展是否具有規律性”一題時，藏族一年級學生中，回答是“具有規律性”的占81.4%，回答是“沒有規律性”的占4.6%，回答“部分有規律性部分沒有規律性”的占12.5%，回答“說不清”的占1.5%；而在三年級學生中，回答是“具有規律性”的占95.3%，回答是“沒有規律性”的占0.8%，回答“部分有規律性部分沒有規律性”的占3.1%，回答“說不清”的占0.8%。

6.藏族大學生熟悉馬克思主義關于唯物史觀的基本思想

藏族大學生熟悉馬克思主義關于唯物史觀的基本思想，深刻把握了唯物史觀的豐富內涵，能夠用比較徹底的歷史唯物主義的思想觀點看待事物和認識分析問題。如在對“人類社會歷史的發展是否具有規律性？”一題的調查中，藏族一年級學生中，回答是“具有規律性”的占63.5%，回答是“沒有規律性”的占16.4%，回答“主要是由英雄人物決定的”的占11.9%，回答“說不清”的占8.2%；而在三年級學生中，回答是“具有規律性”的占91.6%，回答是“沒有規律性”的占2.4%，回答“主要是由英雄人物決定的”的占2.1%，回答“說不清”的占1.6%。

在對“人類歷史的創造主體是什么？”一題的調查中，藏族一年級學生中，回答是“人民群眾”的占65.9%，回答是“英雄人物”的占7.3%，回答是“人民群眾和英雄人物共同創造”的占18.3%，回答是“神靈或圣主”的占8.5%；而在三年級學生中，回答是“人民群眾”的占93.3%，回答是“英雄人物”的占1.8%，回答是“人民群眾和英雄人物共同創造”的占3.6%，回答是“神靈或圣主”的占1.3%。

在對“人類社會是一個由低級到高級的不斷發展過程嗎？”一題的調查中，藏族一年級學生中，回答是“是”的占62.6%，回答是“有時有倒退現象”的占24.3%，回答“到一定程度上就會終結”的占4.6%，回答“說不清”的占8.5%；而在三年級學生中，回答是“是”的占90.6%，回答是“有時有倒退現象”的占4.7%，回答“到一定程度上就會終結”的占2.6%，回答“說不清”的占2.1%。

作者單位：（甘肅蘭州蘭州職業技術學院）

作者簡介：李小玲，女，漢族，甘肅天水人，副教授，主要從事馬克思主義理論、中國近現代史的教學和研究工作.