一位老人的感動與感想

本刊2014年第6期刊發了記者采寫的《守望撫松——關于撫松縣職教中心的報告》一文。教育部職教司原司長、中國職業技術教育學會學術委員會原主任，今年已經80歲高齡的楊金土先生看到此文后，專門給文中的撫松縣職教中心校長馬紅潤寫了一封長信，在對該校的辦學給予高度評價和充分肯定的同時，也從教育價值觀的角度對職業教育基本功能、作用和發展方向做了系統的闡述，既有對當下教育問題的高度警覺和深刻反省，也有對美好理想的熱切呼喚與期待，更有對奮斗在最基層的優秀教育工作者的深深理解和鼓勵，讀之感人至深。以下是信的全文。

——編者

馬校長：您好！

我是在職教系統工作過的一個老年人，退休19年了。 一個月之前，我在《職業技術教育》上看到《守望撫松——關于撫松縣職教中心的報告》一文，才粗略地了解您這位了不起的校長和您這所了不起的學校。

我由衷地敬佩您和您的同事們做出了如此非凡的業績，你們是用自己的赤誠之心和一腔真情辦成了這樣一所優質的職業學校，于志晶社長和劉海總編輯也是用自己的赤誠之心和一腔真情撰寫了這么一篇感人肺腑的長篇通訊。當我翻開這篇文章的時候，居然就無法再放下，完全被其中的情節吸引了，感動了。我把它推薦給我的老伴看，她沒有搞過職教工作，但同樣連聲叫好。我在第二、第三遍閱讀的時候，就邊讀邊想，想我國職業教育發展的巨大成就，想新中國60多年來職教事業的變革歷程，想各地積累的寶貴經驗，想如同你們一樣奮斗在基層一線的職教工作者，同時，想象撫松縣職教中心的老師們在您的帶領下展開那催人淚下的工作場景，陸陸續續地有了一些讀后心得。現在，我冒昧地給您寫這封信，試圖通過它向您說說我的這些感想，說得不對的，請您指正。

第一，你們彰顯和豐富了職教的功能和作用，為國建業，為民立功

教育的本質并不排斥任何人，它是面向人人、作用于每個人的。教育的使命應該是幫助每個人更健康、更有效地成長，幫助每個人的潛能最大程度地獲得開發，同時養成奉獻社會、造福人類的社會責任意識和能力。很顯然，教育要完成面向人人的使命，不僅要有公平的理念、法律、政策和制度，而且在教育內部，必須通過各級各類教育的共同努力，缺一不可，否則必將受到“水桶短板效應”的懲罰。然而我國的教育現實，恰恰存在著保障教育公平的理念、法律、政策、制度的部分缺失，導致在各級各類教育之間存在許多不公平，對處于不利地位的家庭、地域背景的群體，經常遭遇教育排斥。然而，家庭和出生地域這樣的人生背景是自己無法選擇的。

教育的本義應該是助人成長，它不具有淘汰任何人的權利。相反，教育原本應該成為推動不同階層人口合理流動的重要引擎。正如美國教育家杜威所說：“當社會存在經濟及社會地位等方面巨大不平等的情況下，教育能給人提供公平競爭、向上流動的機會，從而幫助弱勢者擺脫由于出身所帶來的個人發展方面的局限，還能夠顯著地改善人的生存狀態，減少社會性的不公平。”在教育資源貧乏的精英教育時代，大部分人被排斥在教育之外似乎可以理解，然而在教育日趨普及、高等教育已進入大眾化階段的今天，由于教育系統仍然沿襲著精英教育的基本體制和思維方法，加之經濟分配方式和教育資源分配的不公，使許多孩子及其家庭仍然處于被教育排斥的狀態，這種狀態往往被某些比例數、平均數和繁榮景象所掩蓋和忽略。由于我國的法律沒有要求政府執行“財政中立原則”——即不因各地的財政實力差異而產生教育投入差異的原則，于是在地區之間和城鄉之間的基礎教育資源差別很大，導致農村教育水平的巨大落差，使農村孩子進入高等學校尤其重點高校的機會大幅度低于城市的孩子。據《中國青年報》2011年6 月16日報道，在清華大學2010級學生中，戶籍在農村的學生比例僅為17.0%。而同年全國高考考生中，農村生源的比例高達62%。據2014年5月國家統計局發布的數據，2013年全國有農民工2.69億。全國婦聯2013年發布的調研報告顯示，全國農村留守兒童多達6102.55萬人，占農村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%。而據《中國教育報》2014年8月13日的一則報道稱：“‘全國首例戶籍就業歧視案最近有了新進展。”可見我國司法工作滯后到何等程度。

你們，撫松縣職教中心的領導和老師們，堅守著教育的本質和本義，把一個個處于困窘環境中的孩子收留在自己身邊，給了他們日夜渴望的愛撫和無微不至的呵護，歷盡艱辛，把他們撫養成人、成才，送他們融入社會，成為家庭的新支柱，企業的新骨干。你們為國分憂，為民解困，干的是真正的教育，在默默地彌補著現行就業體制和教育體制的某些缺陷。

2014年3月17日倒在辦公室的農村校長張偉說：“教育是個良心活。”你們同張偉校長一樣，無怨無悔地做著一些按照規章制度原本可以不做的事情，你們憑著自己的良心和社會責任感，面對那弱勢群體中一雙雙無奈和無助的眼神，毅然選擇收留，把未必屬于自己的責任攬到了自己身上。因為你們很明白，如果不從實際情況出發，循規蹈矩地處理，雖然名正言順，卻意味著把孩子重新推到社會上去游蕩，一旦誤入歧途，后果不堪設想。想當年，職業教育先驅黃炎培先生在一次演講中曾經這樣說：“諸君在此地聽講，都是有衣穿，有飯吃的人。然而外邊沒飯吃，沒衣穿的，正不知多少啦！俗語說，人為萬物之靈。人既然是萬物之靈，所以能對他人表示同情。職業教育便是從這一點同情心發生的。”你們正是憑著這樣的同情心，把因為貧困而茫然不知所措的孩子拉入自己的懷抱，當作自己的孩子把他們撫養成人。咱們的《教育法》并沒有規定學校“包保”特困學生的義務，咱們的《教師法》也沒有規定教師要“保證學生每天的溫飽，學生生病要陪護”的責任啊，然而你們面對當前實際，卻心甘情愿地簽訂了承諾書，真心實意地這樣做了，而且做得非常出色。

當你們的嘉言懿行被某些人誤解和鄙視的時候，當有人有意無意地譏諷你們學校是“收容隊”的時候，身為一校之長的您，凜凜然一身正氣，理直氣壯地宣告：“收容隊有什么不好？沒有我們，社會上可能就要多幾座監獄，撫松的工廠、賓館、飯店、旅行社就可能停業，這山里頭就可能沒有人留下來種糧、養蜂、育林！”您在心里暗暗發狠并身體力行，帶領全校教職員工腳踏實地的付之行動，“一定要把學校辦出個模樣，讓撫松的老百姓都爭著把孩子送到這里來！”這每一句話都那么鏗鏘有力，擲地有聲，發出了時代的強音。

農村有農村的麻煩事，由于文化生活貧乏，尤其在天寒地凍的“貓冬”季節，有些地方賭博成風。你們仍然憑著自己的良心和社會責任感，根據縣委縣政府的指示，決心通過大力興辦農民培訓，“要把農民從麻將桌上爭取過來！”其目的“不只是教給農民些實用技術，它更是移風易俗的社會改造工程。”可見你們的心胸是何等寬闊，立意是何等高遠！你們以無比堅定的意志和堅實的行動兌現了縣委縣政府的要求和你們自己的諾言，克服了局外人難以想象的困難，真實無誤地用“課桌”戰勝了“麻將桌”，把“小王村王姓村民”那樣面臨妻離子散的家庭挽救為和睦、興旺的夫妻面點店，把興隆鄉趙福那樣的“賭王”轉化為電焊“能人”，培養出自主創業的廠商20多家，僅3年時間就培訓農民上萬人次，這是多么輝煌的成就啊！其社會作用和影響力都明顯超越了一般學校所能做到的水平，無愧于當地干群對你們發自內心的高度贊譽，你們送教下鄉，確實“送的是真心實意，送的是真金白銀”，哪能不讓人們感動呢？！

你們成功彰顯和豐富了職業教育的社會功能，為當地經濟發展和社會進步，為當地農民的脫貧致富，建了大業，立了大功！

第二，你們堅持以人為本的辦學原則，使教育回歸本原

辦職業教育到底為了什么？為謀生、為就業，很對；為產業、為企業，也對； 為經濟、為社會、為國家、為民族，當然更對。但是，產業、企業、經濟、社會、國家、民族都離不開“人”這個核心因素，人及其個性的發展是產業、企業、經濟、社會、國家、民族發展的前提，謀生和就業雖然是人求得生存的基礎性條件，卻并非人的需求的全部，教育的更高目標應該是尊重人的個性發展，滿足人的自我提高、自我完善的愿望。黃炎培先生在《職業教育》一文中指出：“教育以‘人為本位。不是把課本或學校做本位，亦不是把地方或國家做本位”。我認為，離開人的發展就無法證明教育的本質，論證職業教育的本質也不例外。

面向人人是落實以人為本理念的題中之義。“人”這個概念對于教育而言，不是抽象的，也不是籠統的，而是很具體的每一個人。馬克思在預測理想社會的狀況時也說：“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”北京市十一學校校長李希貴說得好：“教育應是面向個體的一種生態。”“我們的路徑就是發現每一位學生的不同，喚醒每一位學生的潛能，啟動每一位學生的內動力，讓每一位學生成為自我發展的承擔者。”你們對全校學生的負責態度，正是具體落實在每一個學生身上的。

在咱們教育系統，有些人把學生分成三六九等，在教育大眾化的今天，仍然沿襲著精英教育的工作思路和教學制度，用單一標準要求所有人，并依此編制規則，組織競爭，為了選拔少數，不惜排斥多數，把教育引向競技的歧路。我很贊賞李希貴校長如下這句判語：“我們沒有權力通過競爭去實現優勝劣汰，而是要發現每棵樹獨特的生存需求和生存價值。”有時候，為了激勵學生的學習積極性和主動性，職業學校也要組織各種各樣的競賽，其間同樣必有選拔和淘汰，但都應該是在確保“全體合格”基礎上的選拔和淘汰，是面向全體而展開的競賽，如同在全民健身基礎上的競技活動，是一種良性的競爭。在這里，我借用楊絳先生講過的一個語意強調一個想法——不宜在教育領域把競爭過度膨脹，競爭若演變為惡性，則將“毀滅人性”！有人說惡性競爭是野蠻的社會達爾文主義，我認為不無道理，因為它的崇拜者們在正常的人際之間信奉成王敗寇、弱肉強食的“叢林法則”。

咱們的職業教育是一種使受教育者人人都能依其不同的個性，通過不同的學習路徑獲得成功的教育。正如1934年印發的《中華職業教育社宣言》中對職業教育所下的定義：“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣， 同時盡其對群之義務”。所以，除了違法者需服從司法機關處置外，咱們不輕言放棄或淘汰任何一個學生，職業教育要幫助每一位學習者獲得生存和終身發展的德智體美的基礎。

你們根據1/3學生“來自單親、失親、特困、留守家庭”的實際，你們的教學工作首先是一個一個地喚回學生的自尊和自信，喚回對父母的感恩之心，進而喚出學生的社會責任意識，喚出對勞動和將要從事的職業的熱愛和向往，你們稱之為“喚醒教育”。我理解你們的“喚醒教育”，是指促進學生生活和學習動力的激活，幫助學生對自己、對家庭、對社會應該承擔責任的意識的激發，并逐步轉化為對學習的自我負責和自覺要求，因為學生如果缺乏基本的生活和學習動力，那么教育工作的一切目標都無從談起。

我們的“育人”任務是要幫助學生完成從“自然人”向“社會人”的轉化和過渡，于是在每一個教學環節，都要加強正確的價值觀引導，強調學做人的首要地位，實現學做人和學做事在理念上的統一和方法上的結合。這個過程的任務主要包括兩個方面：一是促進人的個性健康發展，促使其潛能充分開發和才能充分施展，同時依法分享社會權利；二是幫助學習者順利地融入社會，服從社會運行規則的約束，為社會盡義務、做貢獻。我國當前的教育，卻在不少情況下出現了兩個極端和兩個缺失的現象，一個是宏觀（國家級）、中觀（省級）、微觀（學校級）的教育設計，過分強調以國家為本位而忽視對每個“人”的關注；另一個是對個人的生涯教育，無論是家庭的、學校的、社會的，過多的以個人功利為本位， 形成了對社會、民族、國家責任感的缺失。

咱們的學生，他們的潛能并不比別人差，無非起點較低、缺點較多而已。然而值得我們特別注意到的一個事實是，其中不少孩子都在過去的經歷中遭遇過別人的歧視和嫌棄，他們那稚嫩的心靈受到過不同程度的扭曲和傷害。因此，來到咱們的學校之后，咱們應有的第一個信念是相信他們人人有才并都能夠被開發，第一個要務是以真誠的愛去“安撫”他們有缺損的心，讓他們相信我們不會再傷害他們。在了解實情的基礎上，首先幫助他們解決當前最需要解決的困難，然后動之以情，曉之以理，讓他們懂得他們的某種行為對自己、對社會的利害得失。在處理這些問題的過程中，既要堅持原則，又不可輕言放棄，遵循教育規律和人才成長規律，寬嚴相濟，獎懲相宜，該嚴管的嚴管，該補課的補課。同時根據因材施教的原則個性化的處理每個孩子的生活和學習問題，那位“小胖”同學在你們引導下的成長經歷就是很有說服力的案例。

其實，學生正因為有不足、有缺點才到學校求學的嘛，嫌棄學生缺點的老師還有資格被稱為老師嗎？魯迅說：“我們是忘卻了自己曾為孩子時候的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。……于是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了”。真正的教師不僅不會嫌棄學生，而且都樂見和善助學生超越自己。撫松縣職教中心的教師不愧為真正的教師，王林艷老師帶領焊接班團結進取以及與那位姓曲的孩子“母子情深”的故事；劉躍霞老師對晶晶同學無微不至的精心照料，使她從孤僻走向陽光，以公益勞動來表達對老師的感恩和回報；孫錦玲老師對那位劉同學，以真誠的尊重和巧妙的方法，不僅幫他戒掉了網癮，而且開始懂得關心別人；……我相信，你們那里還有很多很多這樣的故事，使學生們真切地感覺到，你們那里，時時充滿善良的溫馨，處處灑滿愛的陽光。你們的每一顆愛心都是一縷春風，春風化雨，潤物無聲。你們的工作及其成果證明了一個金子般的事實，即教育是凈化靈魂的事業，教師是學生生命的貴人。

實際上，“教”的目標都要通過“學”的行為才能實現，“教”的效果需要通過“學”的效果來檢驗。近20年來我國教育界對“學習”的概念日益被關注， 這是教育事業進步的標志之一。

在師生關系問題上，我贊成“雙主體”觀點，在“教”的一方，教師是主體，學生是客體，教師在教育活動中應該有這樣的主體自覺，發揮好作為主體的主觀能動作用；在“學”的一方，學生是主體，包括教師在內的教學條件和環境都是客體，在一切學習活動中，學生應該有這樣的主體自覺，發揮好學習主體的主觀能動作用。因此，所謂主體，既是一種權利概念，更是一種責任概念。也就是說，對教學雙方主體與客體地位的確立，應該理解為一種主要責任的主動擔當，不能理解為客體對主體的服從或依賴的關系，更不能成為相互推脫責任的理由。如果對教育者和學習者分別作“雙主體”的責任定位，那么，無論教育者或學習者，都有充分發揮主觀能動作用的廣闊空間，當教學效果不佳的時候，“教”“學”雙方應該多從自己一方尋找原因，在謀求更好教學效果的時候，也應該各從自己一方去尋求新的動力，創造新的條件，作出新的努力。

然而教學過程的“中心”只有一個，那就是學習和學習者。也就是說，教育的方案、計劃、手段、方式、方法，以及質量和效益的評價，都要以學習和學習者為中心，而不能有第二個中心。但是我不贊成“學生是上帝”的說法，因為“教育服務”不同于一般的商業服務，教育服務至少具有如下四個特點：1.對學習者有接受某項教學計劃的資格要求；2.有改變學習者不良思想、行為、習慣的責任；3.接受服務的效果因人而異，與學習者所付出的資金成本多寡無關；4.教育服務周期長，并追求學習者的終身效應。一般的服務業都不具有這樣的特性。你們的行為證明你們很好地把握了這個分寸，在該嚴格的時候，名正言順的敢于“嚴看死守”——實際上是認真的“守望”；需要特殊關懷的時候，能夠如同親爹親媽一樣精心呵護。

心理室的奚老師說，你們在學生面前做得最多的是“傾聽”，你們學校還做了一項規定——所有的老師都要學會做“傾聽者”。我不禁贊嘆——你們做得太對了，太好啦！“傾聽”可是一門大學問，傾聽能舒緩精神的緊張，傾聽能撫平心靈的創傷，傾聽能修復已被喪失的自信，“傾聽”首先表達出傾聽者對傾訴者的誠意和信任的信息。《窗邊的小豆豆》一書中那位“巴學園”的校長小林宗作， 他與一個小學一年級女孩“小豆豆”第一次見面時，就靜靜地聽她顛三倒四地講了四個小時之久，這一次馬拉松式的“傾聽”，不僅影響了“小豆豆”即該書作者黑柳徹子的一生，而且一直感動著全世界千百萬該書的讀者。所以，學會傾聽、樂于傾聽、善于傾聽，是現代心理學提示人們尤其教育工作者極重要的一項品質要求和一條工作原理，每一位老師都要樂于和善于“傾聽”學生的心聲。要具有這樣的品質和能夠實施這條原理并不容易，有的教師過分計較自己的尊嚴，認為做好學生工作的關鍵是要“鎮得住學生”，因此每逢與學生談話，特別在乎學生是否順從自己所說的話，容不得學生提出異議。其實，學生是否認同你的話取決于你的話是否正確，正如魯迅所說：“古之師道，實在也太尊，我對此頗有反感。我以為師如荒謬，不妨叛之”。

當然，學校工作以人為本的“人”，理所當然的包括教師和其他員工，甚至需首先體現在教師身上，否則，由誰在學生身上體現以人為本的理念？貴校以您為首的領導班子恰恰就是這么做的。您常跟干部們說：“我們學校很窮很小，沒有辦法讓老師們在經濟上多得一點，也沒辦法多給他們個一官半職，我們能做的就是自己多吃些苦、多受些累，讓大家看到一種榜樣、一種精神、一種信心，也只有靠這個才能把大家凝聚在一起，把事業堅持下來。”這是發自肺腑的高尚情感，您和以您為首的領導班子，正是憑著這份深厚的情意和對事業的執著，把百余位志同道合者團結在自己的身邊。有的人走了，您感覺可惜，但慷慨地放行； 更多的人留下來了，你十分珍惜，把每一位老師都看作學校的“寶貝疙瘩”，看不得每一位老師受委屈。所有這一切，都表現出您對人、對生命、對人性的充分尊重！事實上，愛，它是一種典型的互惠行為，您愛大家，大家也愛您，這種愛意，集中地表達為與您同舟共濟，奮發圖強，使學校走向新的輝煌！

第三，你們是懂得職業教育的工作團隊，才使學校如此健康發展

我過去沒有離開過教育系統，54歲開始進入職教領域，但迄今為止，我對教育仍然一知半解，對職業教育亦然。不過，由于在學校的工作時間比在政府機關工作的時間長，所以尚能體會辦學的難處，大體懂得辦出你們這樣的學校有多么的不易。僅從關于貴校的這篇通訊所介紹的情況看，我認為你們對職業教育的基本理念和原理是真懂的，而且結合學校和撫松的實際，創造性地運用了這些理念和原理。你們——

緊貼當地經濟、社會發展的實際需要，規劃和設計學校的發展戰略；

根據當地產業現狀和未來發展趨勢設置專業；

在客觀分析社會需求與學校條件之間的差距基礎上，逐步優化學校資源，不斷提高對社會的服務能力；

盡可能聘用兼職教師以拓展學校與企業界的聯系，彌補專任師資的不足；

與本地和外地多家骨干企業建立互惠互利的合作關系，并有效地獲得了企業的信賴；

根據專業建設需要，創建校辦企業，把企業經營與相關的專業建設融為一體，實行產學研結合，還同時創建了“創業體驗崗”30多個；

學歷教育與非學歷教育并舉，育人效益和社會效益雙收；

從現實的生源狀況出發，適應多元的個體特性，開展就業、創業、升學等多種目標的多樣化課程設計，靈活機動地實行因材施教；

……

你們的這些舉措是否符合職業學校的辦學規律呢？你們的實踐成果作出了明確的正面回答。近幾年，貴校“訂單教育比例占到60%左右，畢業生一次就業率達到97%”，“近3年，學校畢業生中有30多人走上了自主創業的道路”，“萬達國際旅游度假區規定，凡是獲得學校培訓證書的人員，企業免試錄用，拿到職業資格證書的，工資增加300元”。所有這一切，雄辯地證明了貴校辦學方向的正確性和辦學過程的有效性。它們代表了社會對學校工作的評價，這些評價比教育內部的評價更客觀、更真實，也是社會給學校的最高獎賞。所以我認為你們這個團隊是懂職業教育的。

孔子說：“君子務本，本立而道生”。我想，職業教育的“本”就是它的基本理念和原理，理念和原理雖然也要不斷發展，但相對穩定，所以一般能夠跨國界， 甚至能夠在一定范圍內跨時代的適用。而非理念、原理層面的體制、機制、模式、方案、計劃、具體做法等等，是可以因國情、地情、校情不同而千變萬化的，這恰恰是基層工作人員廣闊的創新空間。我認為，理念與原理層面的內容并不復雜，有時候是被人說復雜的。根據上述所列事實證明，你們是較好地把握了職業教育基本理念和原理的。這是撫松縣職教中心能夠獲得如許成就的理論前提，也是這所學校今后的道路必將越走越寬的認識基礎。

衡量一所學校教育水平高低的標志，應該是公允的，但現在往往被歪曲了，有人以教育層次定高低，有人以教育類型分優劣，有人以新生入學考分論長短，這些謬誤已經給現行教育事業帶來巨大危害，其中第三種看法流毒最廣，毒害最深。近年來的招生季節，常見媒體報道北大和清華居然也為“掐尖”而明爭暗斗。其實，人類的智力，假如除去最高和最低的各約5%，其余約90%的人當中，總體的智力差異并不是很大的，值得人們更加關注的不是總體智力差異而是每個人的智力結構差異，因為人的智力多元，其比例結構因人而異，全球70億人的潛能結構，不存在完全相同的兩個個體。關鍵在于教育工作者如何幫助他們把各自的潛能“適性”地、充分地開發出來。得高分學生而教育之，不妨為之而樂，為之而幸，但這不應該是教育目標的全部，也不是教育者所樂、所幸之全部。不錯，成為杰出的科學家、藝術家，除了個人努力之外，還需要天賦支持。而成為杰出的技術、技能型人才同樣如此，除了個人努力之外，也需要天賦支持。所以，三百六十行，行行都有自己的狀元。那些只會“掐尖而教”的學校，未必教育水平高超，因為衡量教育水平高低的主要標準應該是，學習者接受教育過程所獲得成長的增量大小以及使其獲得這個增量的難度大小。

馬校長，中國的現代教育，職業教育比普通教育開始得早，但發展的道路卻比普通教育更坎坷，中國職業教育的興衰起落，從來都不是孤立發生的現象，而是始終伴隨著新舊教育思想的更替，反映了整個教育制度的進步與落后。鑒于我國目前的教育制度尚不完善，對職業教育的各種偏見層出不窮。面對風言風語，我覺得咱們無需難過，只需要像您那樣“發狠”。相信講風言風語的人的多數遲早會改變，咱們行無愧怍，何須憂傷？不必用別人一時的落后來懲罰自己。其實，教育領域不公平的現象不僅僅在職業教育方面。大家知道，教育部曾三令五申，要求高校盡可能為招收殘疾考生創造條件，不得因其殘疾而拒絕招收。但據“浙江在線新聞網站”2014年8月14日報道，福建漳州一名殘疾考生叫劉婉玲，今年報考福建江夏學院，高考得了 549分，高出二本線67分，仍然被退檔，解釋的理由是體檢不合格。幸虧在社會輿論關注和省教育部門協調下，劉婉玲最終被廈門大學嘉庚學院錄取。這件事情可以給我們如下兩點啟示：第一，即使政策好了，實際情況也未必就好；第二，教育發展的總趨勢是越來越好的。

2014年5月30日，習近平總書記在《關于我國職業教育改革發展基本情況報告》的批示中，要求我們“要營造人人皆可成才，人人盡展其才的良好環境”；“要加大對農村地區、民族地區、貧困地區職業教育支持力度，努力讓每個人都有人生出彩的機會”。我相信，中國職業教肓的發展環境肯定會日益改善，包括阻礙職業教育發展的根本性的不良政策終將被掃除，例如技術、技能型人員的經濟待遇、社會地位不高的政策，就業領域學歷至上、聘用不公的政策等等。從2014年7月4日新華網記者對人力資源和社會保障部職業能力建設司司長張立新的一次專訪報道中了解到，該部領導對相關情況是完全清楚的，他們表示將會同有關部門共同解決，以落實習總書記的批示精神。

撫松縣目前經濟、社會發展水平還不高，但從報道貴校的這篇文章中看出，撫松縣領導的思想水平比較高，他們愿意“集中優勢力量和資源抓好縣職教中心建設”，經費向你們傾斜，編制向你們傾斜，反映了他們對經濟、社會、教育的一種認識高度，表現出他們不凡的眼光和魄力，令人欽佩。

您說：“這些年下來，我們已經把堅持和努力變成了習慣”。我理解你們從堅持到習慣的轉化，是意味著對事業追求的高度自覺，是思想境界的升華。

人們都說“大山外面的世界更精彩”，我倒希望有更多大山外面的人走進山來，看看山里人的獨特神韻和風采。于社長和劉主編說得好：“有這樣一群人執著地堅守在縣級職教中心這塊陣地上，他們無怨無悔，竭盡所能，用自己的熱忱和生命努力詮釋著他們堅守的價值和意義。撫松縣職教中心的師生們就是這樣一群人的代表，在長白山腳下，在茫茫林海之中，他們為著一個生活著30萬人口的鄉土堅守著希望”。

本人很慚愧，年老力衰，無能以助，只能繼續關注著你們，為你們祈福，衷心祝愿撫松縣職教中心越辦越強，越辦越新，越辦越好！

2014年8月15日謹上