生命高素養(yǎng)教育的內(nèi)涵解析

康岫巖+++吳立寶

2003年教師節(jié)，溫家寶總理在人民大會堂接見教師代表時說：“教育工作者要堅持面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。要辦一流的學校，就要有一流的教師隊伍，有一批出色的教育家。”倡導教育家辦教育，首批《中國當代教育家》叢書收集了康岫巖、劉彭芝、李吉林、李希貴、李烈、張思明、李鎮(zhèn)西等一批當代教育家。1993年，康岫巖接任天津市南開中學校長，至2008年退休，在這期間創(chuàng)辦并領導天津南開翔宇學校至今，在“整體高素養(yǎng)教育”的辦學思想基礎上提出了“生命高素養(yǎng)教育”的辦學思想，使其成為天津南開翔宇學校的立校之本。

何謂生命高素養(yǎng)教育？核心理念是什么？針對這些問題對天津南開翔宇學校康岫巖校長進行了專訪。在訪談過程中，強烈感受到康岫巖校長博大寬廣的教育情懷：把自己生命融入到教育事業(yè)當中，用教育引導生命。正像康校長在其專著《生命因教育而精彩》引言中提到的那樣：“多年來我對教育事業(yè)的激情之所以沒有絲毫的減退，是因為我深深地感受到——我的生命為教育而延續(xù)，因學生而精彩?！盵1]

一、生命高素養(yǎng)教育的定義

對生命高素養(yǎng)教育的理解，康校長認為不能把其看成是以生命為內(nèi)容的教育，它也不是某一種具體教育模式，而是一種新的教育理念，指導著天津南開翔宇學校教師的教與學生的學。生命高素養(yǎng)教育是康岫巖校長幾十年辦學實踐的總結，是擔任天津南開中學校長逐步凝練的“整體高素養(yǎng)教育”的新發(fā)展，是對認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的拓展。

生命高素養(yǎng)教育基于學生的生命，通過各種顯性或隱性的教育途徑，尤其是教師的教養(yǎng)，來點化和培育學生的生命，發(fā)展學生的生命潛能，以此不斷提升學生的生命價值。生命高素養(yǎng)教育是基于學生，為了學生，發(fā)展學生，最終目的是解放學生，使受教育者實現(xiàn)由“自然人”到“社會人”的轉變。

1.學生的自然生命構成了生命高素養(yǎng)教育的實踐起點

生命高素養(yǎng)教育中的“生命”不僅僅包括學生的生理機體，同時更強調學生的心理和能夠獨立地在人類社會中生存并作出貢獻所需要的社會文化和實踐能力。因此，生命高素養(yǎng)教育不僅僅只關注學生的自然生命，還關注學生的社會化生命，畢竟學生的生命社會化發(fā)展需要成為了教育活動持續(xù)發(fā)展的動力和源泉。生命作為高素養(yǎng)教育的前置定語，就是為了突出強調教育對學生主體的回歸，對自然生命的愛護與尊重。

2.強調學生生命發(fā)展的過程性

“素養(yǎng)”就是指素質的養(yǎng)成過程，相對于素質而言，素養(yǎng)更具有外顯的特征和對個人行動的指導，是一個人內(nèi)在的稟賦與外顯的形式之間的集中體現(xiàn)。素養(yǎng)的形成，離不開學生個體先天的生理基礎，更為關鍵的是后天的教育來養(yǎng)成與提高的。生命高素養(yǎng)教育強調以“養(yǎng)”為主，重視素養(yǎng)形成的過程性，更為強調主體性?！案咚仞B(yǎng)”，一是指對一般意義上珍惜、尊重與熱愛生命的超越，是將生命的發(fā)展提升到不僅能夠獲得學生個體全面發(fā)展，而且能夠有效實現(xiàn)個性發(fā)展；二是體現(xiàn)在素養(yǎng)的自主性、社會性與文化性的統(tǒng)一協(xié)調發(fā)展。

3.實現(xiàn)生命高素養(yǎng)教育的最終目的

生命高素養(yǎng)教育的最終目的是將生命的價值提升到“身心健全、有社會責任感與自強不息并進、人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)兼?zhèn)洹?chuàng)新思維與實踐能力均強”的高度，具體體現(xiàn)在南開翔宇學校的育人目標，即“讓南開翔宇的教育為學生生命的發(fā)展奠定堅實的基礎，使其具有強烈的社會責任感，人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)兼?zhèn)?，自強不息，身心健康，為祖國繁榮富強與世界和平培育優(yōu)秀后備人才”，這正應了黨的“十八大”習近平總書記提出“立德樹人”的目標。

二、生命高素養(yǎng)教育的核心理念

在談到“生命高素養(yǎng)教育的理念”時，康校長認為：理念是道，方法是術。如果有術無道，那么就會失去方向；如果有道無術，那么就只是空談。一定要讓教師達到“道術合一”之境界，即知行合一?？敌ｉL認為，生命高素養(yǎng)教育的理念主要包含以下四個方面：珍惜生命、尊重未成年人的生命發(fā)展規(guī)律、培育未成年人的生命發(fā)展?jié)撃堋⑻岣呶闯赡耆说纳l(fā)展價值。

1.珍惜生命

一個人從呱呱落地開始，就有了生的權利。隨著其年齡逐漸長大，慢慢成長為具有自我意識的生命體。當前，青少年受各種媒體、影視文化與網(wǎng)絡游戲等影響越來越大，譬如在網(wǎng)絡兇殺游戲及暴力影視中，人的生命可以任意侵犯、踐踏，久而久之很容易讓青少年產(chǎn)生對生命的蔑視；又比如目前學校出現(xiàn)的自殺、斗毆乃至兇殺等案例，這些血淋淋的事實是對我們學校教育中缺乏這一方面教育內(nèi)容的血的警示。青少年淡漠了對生命的敬意與珍惜，把生命當成了物品，可以隨手拋棄，從而沒有敬畏的神圣感，也沒有了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的感恩之心。

無論何時，人類最寶貴的財富就是生命。在教育中，教師時時刻刻要面對的就是活生生的生命個體，要教育學生珍惜和善待自己的生命，珍惜和善待他人的生命，盡量避免人間悲劇的發(fā)生。生命高素養(yǎng)教育堅決維護每一個生命體的平等權，力爭真正做到尊重學生。具體而言，珍惜生命作為核心理念第一條，強調三個方面：一是作為教育工作者的教師首先要珍惜自己的生命；二是教育學生珍惜自己的生命，感受到生命的可貴，不論是教育者還是受教育者，生命不再，何談教育；三是要求教育者加強對青少年開展生命教育，使其對生命的孕育、發(fā)展有所認識，從而對自己的生命、他人的生命持有珍惜和尊重，培養(yǎng)其對他人、社會的愛心。呼吁相關媒體報道一些災難的時候，不能把注意力僅僅聚焦于災難本身，應該把重心放在如何救助、如何避免、如何自救等相關方面，讓學生樹立起正確對待生命的信念，學校也應加強交通、防火、防震、防災等方面的教育演練。

2.遵循未成年人的生命發(fā)展規(guī)律

人的成長具有一定的規(guī)律性，充分認識到這一點并在實踐中加以遵循，這是做好教育教學工作的前提。教師掌握不同階段學生身心發(fā)展理論，洞悉不同年齡階段學生身心發(fā)展特點，遵循不同年齡段學生的生命發(fā)展規(guī)律和特點來開展教育教學活動，有效促進學生身心健康發(fā)展，站在學生的視角或立場思考問題，這是生命高素養(yǎng)教育的基本教學原則，體現(xiàn)在翔宇學校的教學原則“先學后教，以學定教，激發(fā)內(nèi)需，按需指導”之中。尊重未成年人的生命發(fā)展規(guī)律，主要是遵從以下三個方面的規(guī)律：其一是學生的身體發(fā)展規(guī)律，這是隨著年齡的增長，人的生理發(fā)展的基本規(guī)律；其二是學生的心理發(fā)展規(guī)律，隨著身體發(fā)展的變化，必然帶來人的心智發(fā)展；其三是學生的知識學習、技能與能力形成規(guī)律，譬如艾賓浩斯提到的遺忘曲線等。

生命高素養(yǎng)教育倡導三個基本規(guī)律相輔相成，相得益彰，共同作用促進學生個體的生命發(fā)展，這也體現(xiàn)在南開翔宇學校的育人目標中，強調學生“身心健康”。生命高素養(yǎng)教育倡導教師必須遵從按照學科知識的內(nèi)在邏輯順序和學生認知發(fā)展的心理順序來進行教學，充分尊重學生的成長規(guī)律，關注學生的心理特點，喚醒學生的主體意識，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，從而使其在知識、能力、思想等各個方面不斷發(fā)展，不斷提高。生命高素養(yǎng)教育希望各個學科教師主動轉變角色，構建新型的師生關系，要巧于示弱，善于激勵，讓學生自覺行動起來，在合作交流中，在探究過程中，在平等對話中學習，使學生充分感受到成功的喜悅和成長的幸福。

3.培育未成年人的生命發(fā)展?jié)撃?/p>

作為教師，應該信奉這樣一個事實：每個學生都蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)撃堋Ｖ挥羞@樣，教師才會篤信每個學生都是有培養(yǎng)前途的，堅信每個學生都可以積極成長的，相信每個學生都是追求進步和發(fā)展的，于是教師對每一個學生都有信心，才能喚起每個學生的信心，激發(fā)出每個學生的生命發(fā)展?jié)撃埽瑢崿F(xiàn)“日新月異”，正如華東師范大學葉瀾教授所說：“相信每個人只要愿意，都可以實現(xiàn)在自身原有基礎上的不斷完善。每個人都可以在認識今日之我不足的基礎上，去創(chuàng)造一個較今日之我更為完善的明日之我?！痹诮逃^程中，生命高素養(yǎng)教育倡導教師提高學生生命個體的生命發(fā)展?jié)撃?，教師必須認清楚學生現(xiàn)實狀態(tài)與未來可能之狀態(tài)，進行合理的引導，實現(xiàn)從或然態(tài)到應然態(tài)的轉換。只有培育激發(fā)出學生的生命發(fā)展?jié)撃?，才能使學生真正成為自我潛能的主人，更好地促進學生生命個體的發(fā)展。

在當今社會，生產(chǎn)力向高科技更新和智力密集方向發(fā)展，對人的素養(yǎng)要求也越來越高。未成年人的生命發(fā)展?jié)撃艿呐嘤枰趯嵺`中不斷自我完善，“沒有最好只有更好”。強調教育中追求學生個體的自我完善，并不是要求學生去面壁思過，而是積極投身到實踐學習中，不斷學習，不斷反思，不斷地重構，構成一個良性循環(huán)機制。在這個循環(huán)過程中培育學生的生命發(fā)展?jié)撃?，實現(xiàn)學生個體的發(fā)展，達到古人所說的“修身”之目的，實現(xiàn)個人價值。天津南開翔宇學校的校訓“允公允能，日新月異”，日日新，月月新，力爭學生時時進步，為其以后走向社會行使自己的選擇權和參與權奠基。

4.提高未成年人的生命發(fā)展價值

前面幾點的核心目的在于促進個體的發(fā)展，達到個人“修身”之目的，而“修身”的目的是為了“齊家治國平天下”，是打基樁，一個人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展。一個人的價值只有放在大環(huán)境才能更好地體現(xiàn)，相比國家而言，個人是渺小的。個人的發(fā)展離不開社會，社會的發(fā)展能夠為個體發(fā)展提供更好的條件，兩者相互促進。生命高素養(yǎng)教育是愛國教育家嚴范孫和張伯苓以教育興國為己任的情懷的傳承，這既是南開校友周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的崇高理想與信念的延續(xù)，也是南開翔宇學校創(chuàng)立以來所持有的教育夙求。

生命高素養(yǎng)教育希望學生具有“心系天下”的胸襟，目光長遠，天津南開翔宇學校的育人目標“使其有強烈的社會責任感……為祖國繁榮富強與世界和平培育優(yōu)秀后備人才”。生命高素養(yǎng)教育秉承南開校訓“允公允能，日新月異”，公能兼修，人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)兼?zhèn)?，自強不息，達到自身的完善。只有具有高素養(yǎng)的個體，達到修身之境界，更有范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，才能更好地為國家、為世界的發(fā)展作出應有的貢獻，有力實現(xiàn)中國夢、世界夢。

三、生命高素養(yǎng)教育的核心理念

生命高素養(yǎng)教育的核心理念從“珍惜生命、尊重未成年人的生命發(fā)展規(guī)律、培養(yǎng)未成年人的生命發(fā)展?jié)撃?、提高未成年人的生命發(fā)展價值”四個方面進行解讀，第一個是教育的出發(fā)點，第二個是基本的教育原則，第三個和第四個分別是從個體和社會兩個角度談教育功能的，一個是個體指向外部世界的相互作用，另一個是個體指向內(nèi)部精神世界的自我建構。生命高素養(yǎng)教育的核心理念也體現(xiàn)著教育的整體性、差異性、養(yǎng)成性、主體性與開放性等。在具體把握生命高素養(yǎng)教育的理念時，教師需要真正做到“了解學生”、“尊重學生”、“喚醒學生”，最終目的達到“解放學生”。這樣使得生命高素養(yǎng)教育不再只是一個口號，教師也有了抓手，有效實現(xiàn)教師教和學生學的方式轉變。通過培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，來推動社會和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，反之，社會的可持續(xù)發(fā)展為生命高素養(yǎng)教育的實施提供了越來越充分的條件。

生命高素養(yǎng)教育的實施，必然帶來學校師生關系、課堂教學模式、學生學習方式、學校組織管理等各個層面的改革，對學校管理者以及一線教師提出了更高的要求等。但我們相信，天津市南開翔宇學?？滇稁r校長提出的“生命高素養(yǎng)教育”理念，擁有“視學生如己出，視學校如己家，視祖國如母親”情懷的教師隊伍，一定可以實現(xiàn)南開翔宇學校更快更好的發(fā)展。借用康校長的話來說：“當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，我想，中國教育的生命將更充滿活力?！蹦敲?，中國夢也一定會早日實現(xiàn)。

參考文獻

[1]康岫巖.生命因教育而精彩[M].北京：高等教育出版社，2005.

【責任編輯 關燕云】