石 磊(河南工業職業技術學院藝術教育中心 河南 鄭州 473009)
河南省民間美術類非物質文化遺產現狀的調查報告
石磊
(河南工業職業技術學院藝術教育中心河南 鄭州 473009)
非物質文化遺產是中華民族一脈相承的審美觀念和藝術精神的體現。本文通過分析河南省民間美術類非物質文化遺產的生存現狀與保護現狀,希望能引起有關各方的重視。
河南;非物質文化遺產;調查報告
河南的地理人文優勢造就了豐富的非物質文化遺產資源。而如今,真正傳承下來的文化資源形式已經數量甚微。在這些為數不多的非物質文化遺產中,民間美術又是其中之瑰寶。北宋孟元老的《東京夢華錄》里詳細記錄了當時民間手工藝業的繁榮景象,并記載了百余家工藝店鋪和作坊。當時的汴梁城處處都是制作和出售民間工藝品的作坊和店鋪,其中涉及到諸如木版年畫、汴繡、剪紙、彩燈、皮影、陶瓷和各類玩偶等多種表現形式。而如今中原大地上的民間手工藝形式歷經滄桑,仍然保存著自身的那份淳樸和率真。
時值今天,民間美術面臨著的尷尬和困境越來越多:商品經濟的發展致使民間美術生存的根基消失殆盡,商品意識的強化致使民間美術賴以生存的依托幾乎不復存在。即便如此,中原民間美術仍在頑強地生存著。但也有許多優秀的民間美術形式已經消失或者行將消亡。筆者從走訪得知,方城石猴的代表性人物王忠義老人去世后,石猴正面臨無人傳承的困境;而存在同樣處境的還有安陽浚縣的泥咕咕。
正因為河南許多優秀的民間美術在急劇消亡,社會各界也都紛紛采取應對性措施對當地民間美術進行保護,并且在保護與開發方面取得了一定成就:各縣市的基層普查工作有序而不間斷地進行,建立起系統的保護與開發機制,保護民間藝人,拍攝不同民間美術表現形式的制作過程,收集整理相關作品和成果;也不斷有新的民間美術形式被逐步發現,以此推動民間理論研究向更深的層次發展;其次還以“文化遺產日”活動和大型會展活動為依托,舉辦民間美術作品的展覽以及民間藝人進行現場創作的活動。但是這些成就還是掩蓋不了我省民間美術保護與開發依然存在的不足之處。雖然保護和開發非物質文化遺產 ,一直是諸多民間組織乃至政府希望得到有效解決的一個課題。然而到目前為止,許多方面的作為和成果仍不盡如人意 。筆者在走訪方城石猴的傳承人王忠義老人(已經去世)時,也碰到過他的孫子輩們,年輕人都很直爽地表達了自己不愿意學習石猴技藝的想法。其實這也是大多數民間美術所面臨的后繼無人的尷尬境遇的縮影。地方政府和民眾的保護與開發意識淡漠,趨于表面化、單純化和被動化,點面結合不夠,宣傳不力。
對于這些逐漸消失的文化藝術資源,我們要采取各種有效的保護方法和措施,比如:政府扶植、民間旅游推動、媒體的介入和宣傳等等。我們根據非物質文化遺產的現狀,應該將對民間美術的保護納入到非物質文化遺產保護的總體框架之中。從1995年以后,我國逐漸把對非物質文化遺產的保護納入到法律體系中。1997年 5月20日,國務院頒布并實施了《傳統工藝美術保護條例》;1999 年3月文化部將民族民間文化保護法作為重要項目列入其立法規劃;2000年,我國開始為非物質文化遺產項目申報聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
非物質文化遺產保護和非物質文化遺產這個概念,從一個陌生的名詞逐漸成為了社會關注的焦點。 2001年,聯合國教科文組織公布了世界范圍內的第一批非物質文化遺產,其中,中國的昆曲名列第一位。2002年4月和7月,文化部政策法規司就民族民間文化保護法草案的初稿召開了座談會。當時確定的保護方針被后來的立法工作和國務院文件所認可,形成了“保護為主,搶救第一 ,合理利用,傳承發展 ”的十六字方針 。
為此,應讓非物質文化遺產適應新的生存環境,提高地方政府和普通民眾的保護與開發意識,保障傳承人物質文化生活尊嚴,建立協調有效的保護與開發機制,搭建非物質文化遺產休閑廣場,厘清保護與開發的關系等,進而為實現河南經濟又好又快發展服務。因此,自2006年國務院批準文化部確定的第一批國家級非物質文化遺產名錄公布以來,我省已經先后有開封朱仙鎮木版年畫、浚縣泥塑——泥咕咕、方城石刻——石猴、鎮平玉雕、滑縣木版年畫、開封汴繡榮幸地成為國家非物質文化遺產民間美術類的成員。而自2007年我省公布第一批河南省省級非物質文化遺產名錄以來,已經有38項民間美術形式榮登該名錄。相信不久的將來,我們會用身心去保護我們民族所獨有的文化資源和形式,讓我們的子孫能在百萬年后仍然記得我們的面孔。
[1]李眷霞.我國非物質文化遺產保護現狀思考[J].鹽城師范學院學報,2009(06).
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本論文為“河南省民間美術類非物質文化遺產現狀的調查報告”研究成果,立項部門:河南省科技廳,項目編號:142400410289。
TS938
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1007-0125(2015)01-0131-01