天使的沉淪與救贖
——伊薇特與葛薇龍之形象比較

⊙陳 潔［陜西理工學院文學院， 陜西 漢中 723001］

天使的沉淪與救贖
——伊薇特與葛薇龍之形象比較

⊙陳 潔［陜西理工學院文學院， 陜西 漢中 723001］

《伊薇特》與《沉香屑 第一爐香》兩部作品都關注了上流社會交際花這一相同主題。小說的女主人公伊薇特與葛薇龍，在各自沉淪與救贖的人生歷程中走向了共同的人生悲劇。對這兩個形象進行比較，有助于了解西方資本主義文化對中國傳統文化的影響，進一步了解兩位作家所處時代的不同社會現實與文化特征。

伊薇特 葛薇龍 文化 形象比較

《伊薇特》是莫泊桑發表于1884年的一部中篇小說，《沉香屑 第一爐香》是張愛玲發表于1943年的一部中篇小說。兩部作品相隔六十年，跨越東西方兩種文化，卻都描寫了上流社會交際花這一相同主題。這種故事情節與人物形象設置上的相似性，從深層次來講，恰恰說明了東西方兩種文化在發展過程中所經歷的某些相似點。

縱觀伊薇特與葛薇龍兩個人物形象，她們身上有著驚人相似的生活背景與人生經歷。葛薇龍選擇了自我麻痹的清醒沉淪，伊薇特選擇了以死抗爭的自我救贖。雖然所經歷的過程不盡相同，但卻走向了共同的人生悲劇。對這兩個人物形象進行比較研究，有助于進一步了解兩位作家所處時代的不同社會現實與文化特征，具有一定的現實主義價值。

一、生活背景之比較

伊薇特與葛薇龍，一個生活于19世紀的法國社會，一個生活于20世紀的中國社會。存在于不同時代、不同文化中的兩個人物，卻有著極其相似的生活背景。

伊薇特的母親是法國上流社會的交際花，整日周旋于各色男人間，靠他們的接濟度日，生活奢靡淫亂。伊薇特從小生活在紙醉金迷的歡樂場中，卻全然不知自己身處污沼。她生性單純，甚至單純到了無知的地步。對于母親所從事的職業，她全然不知。對于每日出現于身邊的各色男人，她只當是朋友，還希望能從中為自己擇一佳偶，卻不知沒人會娶一個交際花的女兒為妻。她也不會知道，母親將她當作了吸引男人的工具。很多男士都是心里盤算著伊薇特，才踏入了母親的歡樂場。

再看葛薇龍，一個家道中落的上海女孩，為了能留在香港完成自己的學業而求助于身為交際花的姑媽。但是，姑媽卻將她作為自己“釣魚”的誘餌，多少奔著葛薇龍而來的男人，最后都被姑媽所俘獲，連葛薇龍喜歡的男同學也未能幸免。葛薇龍也并非不知姑媽意圖，但她卻天真地以為自己能戰勝燈紅酒綠的誘惑，專心完成學業并為自己爭取一個美好的未來。從她住進姑媽家開始，她的人生就已經偏離了預想軌跡，并且也不再屬于她自己了。她也渴望找一個真心相愛的男子結婚，卻不知上流社會的歡樂場中，哪來什么真情實意？

可以看到，兩個女孩都有一位身為交際花的長輩，并在她們的人生悲劇中起著至關重要的作用。同是身陷歡樂場中的女子，同是為人利用的工具，無知也罷，無奈也罷，清醒也罷，糊涂也罷，最終都將無可避免地走向一場人生悲劇。她們的悲劇，既是自己的人生悲劇，也是這個自私冷酷、追求享樂的病態社會的悲劇。

從社會文化角度來看，西方資本主義文化及社會制度的發展，從傳統的娼妓行業中衍生出了一種更高層次的妓女群體——上流社會交際花。當這種腐朽文化傳播到半殖民地半封建的中國社會時，對這里的傳統封建文化、民眾的思想觀念及生活方式都產生了較大影響，上流社會交際花這一社會特殊群體也應運而生。所以，跨越不同時代、不同文化的小說中出現相似的人物形象及情節設置，也就不足為奇了。

二、愛情觀之比較

莎士比亞曾經說過：“情欲猶如炭火，必須使它冷卻，否則，那烈火會把心兒燒焦。”的確，在伊薇特與葛薇龍的人生中，情欲這把烈火差點將二人燒得粉身碎骨。

伊薇特本性單純，有著自己堅定的愛情信仰與追求。她認為，愛情是婚姻的唯一條件。她拋卻門第與財富的俗念，用盡各種辦法百般試探，最終在眾多的追求者中精挑細選出了塞爾維尼，并深深地愛上了他。可是，現實卻是殘酷的，就像塞爾維尼告訴伊薇特的那樣：“在我們之間根本談不上什么婚姻……只能談戀愛。”塞爾維尼不愿也不能給她婚姻的承諾，她因此受到極大傷害，并不再相信任何人。由此可以看出，伊薇特的感情是脆弱而經不起挫折的。她的愛情觀是美好的，但是卻不夠成熟，不能正視社會現實。她太過于看重愛情和男人，導致迷失了自我。

葛薇龍最初也渴望找到兩情相悅的人走進婚姻。可是漸漸的她明白了，再好的感情也抵不上優越的物質條件來得實在。她屈服于現實環境，放棄自己的愛情理想，只求能釣到金龜婿。她與喬琪喬之間的感情，完全不能稱之為真正的愛情。為報復姑媽搶走自己中意的男人，她選擇了喬琪喬這個據說是唯一不為姑媽所征服的男人；也為了喬琪喬不愛自己，征服的貪欲和愛慕虛榮的好勝心使她選擇了喬琪喬；還因為看中喬琪喬的家世，她愿意在他身上賭上自己的后半生。喬琪喬“沒有錢，又享慣了福，天生是個招駙馬的材料”，他除了能帶給葛薇龍快樂以外，給不了她任何關于愛情與忠誠的承諾。但葛薇龍卻被情欲沖昏了頭腦，她渺小而自卑地愛著這個人，為愛完全失去了自我和尊嚴。這本就是一段孽緣，最終演化為一場赤裸裸的交易，葛薇龍得到了她所謂的“愛”，卻也同時淪為了姑媽和喬琪喬的“造錢機器”。

莫泊桑通過小說贊美了伊薇特的純真愛情，批判了資本主義社會以金錢為基礎的愛情與婚姻。張愛玲則冷眼看人生，對葛薇龍的現實主義愛情觀發出了一聲嘆息與無奈。縱觀二人的愛情與婚姻悲劇可以看出，這不僅是她們個人的悲劇，更是男權社會里所有女性愛情與婚姻悲劇的一個縮影，究其原因是由于她們的愛情觀不夠獨立與成熟，總希望從男性身上得到依靠，她們自己也在很大程度上淪為了男性世界的附屬品。而男性對待愛情與婚姻，也有著驚人一致的態度，即只圖享樂，玩弄女性卻不愿負責任。

三、沉淪的人生歸宿之比較

面對殘酷現實，葛薇龍清醒著沉淪，伊薇特卻選擇了自我救贖。這其中的過程不盡相同，結局卻是一樣的：都無法逃脫淪為交際花的悲劇命運。

伊薇特是一個思想單純、充滿愛情幻想與生活熱情的女孩。在得知母親是一名交際花，靠情夫的供養而生活的真相后，她無法接受這一現實，同時也感受到了巨大的恥辱。為了活的有尊嚴，在經歷了激烈的思想斗爭后，她極力勸說母親離開交際場，母女二人遠走他鄉做工來過正常人的生活。可是，早已習慣了奢靡生活的母親不為所動，她以過來人的親身經歷告訴女兒，好日子是靠出賣靈肉得來的，做工只能過女傭那樣悲慘的生活。無力改變現實卻也無法坦然接受現實，加之明白了自己所遭遇的愛情困境也是源于母親所從事的職業，固執的伊薇特只有以死抗爭。自殺未遂被救活，“死過一次”的伊薇特突然“不再想去死了，相反只是有一種強烈的、不可抵制地想活下去的欲望，不論用什么方式想得到幸福的欲望和想被人所愛的欲望”。這種思想的轉變表明，她以自己的寶貴生命作為反抗，試圖突破肉欲的羅網、以死喚醒母親良知的嘗試宣告失敗了，她最終還是向現實屈服了。莫泊桑在小說中已明確指出了伊薇特的人生歸宿：“伊薇特將來肯定會步她母親的后塵。她將成為一個以愛情為業的女人……可是侯爵夫人從來也不敢考慮這件事將在什么時候、通過什么方式變為現實。”

直面死亡的經歷改變了伊薇特的人生觀，使她由自我救贖走向了自我沉淪。可以看到，在這個追求享樂、物欲泛濫的丑惡社會中，一個人要做到“出淤泥而不染”是何等困難。經濟獨立缺失、沒有謀生出路的女性，最終只能走上出賣色相之路。

張愛玲的小說很多都致力于描寫一個人的思想是怎樣一步步發展到瘋狂、并最終完全脫離主人公最初的狀態而無法逆轉的。葛薇龍的沉淪也遵循了循序漸進的過程。去往姑媽家求助前，葛薇龍就已經知道了姑媽因執意嫁給富商做小妾而眾叛親離的事實。第一次踏進姑媽極盡奢華的豪宅，眼中所見的一切都給她造成了極大的視覺沖擊。“那巍巍的白房子，蓋著綠色的琉璃瓦，有點像古代的皇陵。而那貴家宅地已經化成一座大墳山。”雖然此時她明白姑媽家是個華麗的陷阱，但是姑媽同意資助她完成學業就像一個巨大的魔咒，使得她帶著“只要我行得正，立得正，不怕她不以禮相待”的自我安慰，心安理得地住進了姑媽家，這是她在誘惑下邁向沉淪的第一步。住進姑媽家的第一晚，她便經不住壁櫥里華美服飾的誘惑，一件件試穿起來。當發現所有衣服都是為她量身定做的，她馬上明白過來，“這跟長三堂子里買進一個人，有什么分別？”她已清醒地意識到自己今后在姑媽家將會扮演什么樣的角色，但她滿腦子都是華美的服飾和歌舞升平的景象，頑強的虛榮心和物質欲戰勝了她孱弱的抵抗力。葛薇龍開始迷戀這種聲色犬馬的生活，她的物質欲逐步膨脹，這是她邁向沉淪的第二步。之后，葛薇龍便在姑媽的帶領下頻繁地出入各種舞會派對。面對司徒協贈予的貴重金剛石手鐲，她發現一切竟可以來得這般容易。從此，她便在愛慕虛榮及利益的誘惑下，徹底由一個青澀少女變成了唯利是圖的交際花，這是她邁向沉淪的最后一步。

葛薇龍這樣的女孩，不能自強自立，被物質與男色所誘惑。對于這類人物形象，張愛玲更多的是表達出一種無奈與同情。在一片繁華的背景下，親情、愛情被金錢與享樂所侵蝕，人與人之間的淡漠和完完全全的利益關系慢慢把一個不經世事的女孩浸染了。在看似溫情脈脈的外衣下，人與人之間勾心斗角、各取所需。整篇小說的基調平靜而殘忍，真實地反映了半殖民地半封建的香港上層社會空虛、冷漠的一面。

伊薇特與葛薇龍有著極為相似的人生遭遇。透過她們的人生遭遇，兩位作者揭示了各自社會上流階層的真實生活狀況及上流社會交際花的奢靡生活實景，指出一個人是如何在現實環境的改造下一步步走向沉淪的。我們還能看出西方資本主義腐朽文化是如何影響中國傳統文化與民眾的思想觀念、生活習慣的。同時，兩位作者還共同批判了以金錢為基礎的愛情與婚姻，對男權社會對女性的壓迫及男性追求享樂、不負責任的社會風尚進行了無情的揭露。

[1]張愛玲.傾城之戀[M].北京：京華出版社，2005.

[2][法]莫泊桑.羊脂球[M].王振孫譯.廣州：花城出版社，1996.

[3]張宇.傳統女性意識的深層痼疾——淺析張愛玲筆下葛薇龍悲劇命運的內因[J].長治學院學報，2014（8）.

[4]史紅華.清醒的隕落——淺析《沉香屑 第一爐香》中葛薇龍的人物形象[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2012（11）.

[5][法]莫泊桑.一生 漂亮朋友[M].盛澄華，張冠堯譯.北京：人民文學出版社，1984.

作 者：陳 潔，陜西理工學院文學院在讀碩士研究生，研究方向：比較文學與世界文學。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com