《千雯之舞》：幻想小說的中國敘事

⊙袁美華［曲靖師范學(xué)院， 云南 曲靖 655000］

《千雯之舞》：幻想小說的中國敘事

⊙袁美華［曲靖師范學(xué)院， 云南 曲靖 655000］

著名兒童文學(xué)作家張之路2011年初推出的幻想小說《千雯之舞》是一部以漢文字為書寫主線的作品，具有非常奇特新鮮的形象塑造，即以“字”作為小說的主人公，寫他們在“書世界”的人生遭際、堅貞執(zhí)著的愛情等，小說還融入了銘刻著中國傳統(tǒng)文學(xué)印記的各種元素，是非常典型的具有中國文化特色的幻想小說，它具有充沛的“元氣”、靈動的“神氣”、厚重的“意義”以及建筑在這三者之上的“美感”，是一部掙脫了西方幻想小說創(chuàng)作模式的經(jīng)得起時間考驗的作品。

《千雯之舞》 幻想小說 元氣 神氣 意義

張之路是著名的兒童文學(xué)作家，2011年的新作《千雯之舞》是他在幻想文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的一次全新開拓，吹起幻想文學(xué)一股強勁的清新之風(fēng)。推出后很快吸引了讀者和評論家的目光，在2011年年初舉行的新書發(fā)布和研討會上，王泉根、曹文軒、束沛德等評論家和作家同行對作品大加贊譽，認(rèn)為這是一部“奇書”，是“新世紀(jì)第二個十年開篇之際重要的文學(xué)作品和文學(xué)事件”①。（王泉根）評論家們一致對小說的“本土性”特征加以強調(diào)：“這是一部本土文化的原創(chuàng)小說……以漢文字為主線的書寫，是典型的本土文化原創(chuàng)。”②（白燁）除了以中國的“漢文字為主線”來書寫，小說中融入的那些銘刻著中國傳統(tǒng)文學(xué)印記的元素：才子佳人、英雄救美、江湖俠義、考場黑幕、轉(zhuǎn)世輪回……以及那種令人蕩氣回腸的古典式愛情，無不令讀者感受到一種獨特的“中國韻味”。可以說，《千雯之舞》已經(jīng)掙脫了西方幻想小說的創(chuàng)作模式，是典型的具有中國敘事元素的幻想作品。徐妍在評價曹文軒的《大王書》時，認(rèn)為“幻想小說的中國敘事應(yīng)當(dāng)包含元氣、神氣、意義和美感四個要素”③，給論者很大的啟發(fā)。在此，論者想從幻想小說的“元氣”“神氣”“意義”三方面對《千雯之舞》加以品讀，因小說的“美感”是建筑在前三者基礎(chǔ)之上的，只要作品具備充沛的“元氣”、靈動的“神氣”、厚重的“意義”，美感自然具備。

一、《千雯之舞》的“元氣”

“元氣”是幻想小說的根性文化，“是一種從遠(yuǎn)古文化中流淌下來的命脈，一種屬于我們自己的文化傳承”④。中華民族是一個有著悠久文明的古老民族，漢文字是我們民族文化的載體。漢文字是一種象形文字，屬表意系統(tǒng)，和印歐民族的表音文字有著很大差別。《千雯之舞》以漢文字為書寫對象，“是一部以漢字為題材的幻想小說，是中國迄今為止第一部漢字小說，也是唯一的一部”⑤。一方面，張之路在小說中用擬人化的手法，賦予“漢字”生命，讓他們一個個活躍在紙面上。他選擇了和小說總體構(gòu)思相關(guān)的幾個漢字：“雯”“朵”“爽”“謀”“失”“支”“義”“孌”“尖”“變”等，生動形象地闡釋了每一個具體漢字的形、意。“雯”在字的世界里是個美女，她學(xué)識淵博、聰敏靈巧、有膽有識，又優(yōu)雅端莊，非常切合自己作為人時出身書香門第的大家閨秀身份；“朵”“是個小美女”,她是“雯”的貼身丫鬟，“雯”待其如同親姐妹，在“朵”的身上，很有點紅娘式的潑辣和忠肝義膽，她處處護著“雯”，為她著想，為了能喚起桑南對千雯的記憶，不惜化為灰燼也要說出實情；“謀”本是三百年前書生顧遠(yuǎn)謀所化，他不幸遭遇考場黑幕，寫有絕世好文章的考卷被考官替換為白紙，遂成瘋癲。字仙同情其遭遇，贈其寶書，可將人變小后變成字。顧遠(yuǎn)謀用寶書報復(fù)了考場舞弊的官員，為滿足一己私利也將無辜之人變?yōu)樽郑墒芎φ咦優(yōu)榧雍φ撸窒蓪⑺優(yōu)椤爸\”字以示懲罰。三百年后，“謀”又為了自己的利益，在字的世界進行無恥搶奪，發(fā)動了戰(zhàn)爭。他陰險狡詐、老謀深算，但“字”算不如天算，最終為自己的貪欲付出了代價。無論作為人還是字，他都讓人感到既可恨又可憐；“爽”字如其名，剛直爽快，具有俠義精神，有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能，他率領(lǐng)著字們在桑南和“雯”的幫助下奮起抵抗“謀”的掠奪，他身上還具有剛勇有余、謀略不足、耳根子軟的特點……這些“字”的特點，很好地和漢字本身具有的形、意相結(jié)合，在視覺和審美上傳達出的那種內(nèi)涵，只有我們這些生長在中國土地上、浸潤在漢字文化系統(tǒng)中的“土著”才能對其心領(lǐng)神會。

另一方面，小說的主線之一即莫千雯和楊天颯（桑南）的愛情故事，感人至深。莫千雯尋訪名人奇書途中遇到危難，楊天颯出手相救，倆人一見鐘情，因羞澀未能表明心意即各奔前路。芳心暗許的莫千雯改變既定路線朝心上人的方向而去，住進顧遠(yuǎn)謀的客店，機緣巧合救出被變?yōu)樽值臈钐祜S，自己卻身陷囹圄。楊天颯逃出之時對她說：“我一定救你出去”，她滿懷希望地作答：“好，我等著你……”因這一句承諾，楊天颯葬身火海，“雯”苦苦等候了三百年，終于等來了桑南（楊天颯的后世），這輪回了三百年的愛情足以感天動地，可以和中國民間文學(xué)和古典文學(xué)中的那些流傳千古的愛情故事相媲美。愛情，是文學(xué)永恒的主題，堅貞的愛情故事永遠(yuǎn)能打動人心。楊天颯和莫千雯的愛情，不是被金錢和權(quán)力異化的現(xiàn)代社會男女關(guān)系，是那種“一往而情深，生可以死，死可以生”的令人蕩氣回腸的、超越了生死界限的古典式愛情。這種情感堅守方式，對處于成長階段、對男女情感有著朦朧渴望的青少年讀者說，也是一種情感的陶冶，具有積極、正面的引領(lǐng)作用。

此外，小說對“書世界”的環(huán)境描寫，也充滿了中國特有的文化氣息——壯麗的棋盤草原，險要的琴弦峽谷，美麗的七彩古溪，神奇的天目奇峰，讓讀者產(chǎn)生新鮮奇異又熟悉親切的感覺。在棋盤草原上不斷響起的那首《風(fēng)草頌》：“風(fēng)匆匆吹過，不記得草的顏色/年年春草，歲歲寂寞/一聲雁叫好蕭瑟……”充溢著宋詞優(yōu)雅而略帶感傷的韻味，把讀者的思緒帶往遙遠(yuǎn)的年代，也更加襯托出小說中古典的情感表達方式。

二、《千雯之舞》的“神氣”

“神氣”即幻想文學(xué)的神奇性思維，表現(xiàn)在具體作品中，即作家對超越現(xiàn)實的“第二世界”（即“書世界”）的建構(gòu)方式。這個世界要能給予讀者熟悉、親切而又新鮮奇異之感。《千雯之舞》中，主人公桑南進入“第二世界”的方式是被字仙變成了和字一般大小的“小人兒”來到了書的世界、字的世界。這種進入并不顯得突兀，因為之前已有桑南三番五次相同的夢境作為鋪墊。一進入“第二世界”，那些主要人物——“字”紛紛登場，豪俠仗義的“爽”救了被“尖”和“變”綁架的桑南，在逃跑途中又遇“雯”和“朵”出手相助，他們結(jié)伴同行，這一切顯得順理成章、水到渠成。這是個字的世界，和人的世界一樣，它有自己的規(guī)則；字也和人一樣，有自己的愛恨情仇、人生際遇，“人的世界里有什么，書的世界里就有什么”。“爽”的戀人被搶，他要去找回她；“雯”飽讀詩書，知識淵博，三百年來苦苦等候著自己的戀人，她已經(jīng)認(rèn)出桑南是楊天颯的后世，卻不能“泄露天機”，只能滿心苦澀又滿懷期待地待在他的身邊，幫助他；“朵”是個心直口快的小丫鬟，對“雯”忠心耿耿，不停地暗示桑南，想喚起他對前世的記憶……

主人公剛進入“第二世界”時，作家可能是擔(dān)心讀者對這個世界過于陌生而產(chǎn)生排斥心理，就主動站出來對“書世界”的各種規(guī)則進行介紹甚至評論。這一點論者認(rèn)為是作品的不足之處，影響到幻境最初的生成，使得小說開始部分的想象不夠飛揚靈動。其實，作家完全不必?fù)?dān)心讀者的想象力和建構(gòu)能力，只要小說的想象空間足夠充沛，作家可以讓這些東西在故事情節(jié)的發(fā)展中慢慢生成、展現(xiàn)。好在作家寫到后來漸入佳境，小說的想象空間越來越充沛，幻境越來越奇異，新鮮又令讀者感到熟悉、親切。桑南和“爽”“雯”等一路同行，他們走進甲骨文的領(lǐng)地、經(jīng)過篆文的城堡、拜訪了鼎的家族。一路上他們得到了文字世界各路人馬的響應(yīng)，解救并收編了甲骨文、金文、小篆、大篆、隸書、簡化字等“難字”，建立了一支隊伍。最后在象形、指事、會意和形聲、轉(zhuǎn)注、假借的幫助下，正義戰(zhàn)勝邪惡，字世界恢復(fù)了和平與安寧，桑南恢復(fù)了前世的記憶，與莫千雯相認(rèn)、相擁，愿望達成的那一刻，千雯化為灰燼，昏倒在地的桑南被字仙送回“第一世界”。醒來的桑南面對一屋子攤開的書，產(chǎn)生了一種亦真亦幻、似夢非夢之感。仔細(xì)搜尋，又發(fā)現(xiàn)了“第二世界”留下的痕跡——那本《危情時刻》現(xiàn)在一字不缺，讀起來生動流暢，沒有錯字、沒有丟字；那本《戰(zhàn)爭陰謀》的封面缺了“謀”字（“謀”在“第二世界”中已經(jīng)跳入天目山的火海化為灰燼，也算是咎由自取）；他來到和他一起被變?yōu)樾∪诉M入“第二世界”的老館長的辦公室，疲憊的老館長對他說了一句：“你也回來了……”一個“也”字大有深意，也是“第二世界”留下的痕跡。桑南更加確證了這不是夢，他要找到莫千雯，重續(xù)三百年未盡的情緣。一陣敲門聲，一個新分配的女大學(xué)生來找老館長報道，她和莫千雯長得一模一樣，戴著那條桑南熟悉的項鏈，但她似乎并不認(rèn)識桑南，故事到此戛然而止。她是或不是莫千雯？一切皆有可能，留下遐想的空間，也稍稍慰藉了讀者期望“有情人終成眷屬”的心理。

總體來說，主人公剛進入“第二世界”時作家的想象還稍顯拘束，不時地以“權(quán)威敘述者”的身份介入想象世界，寫到后來則想象的空間越來越充沛，當(dāng)主人公回到“第一世界”（即現(xiàn)實世界），產(chǎn)生亦真亦幻、似夢非夢的感覺時，身邊的某些事物卻顯示出“第二世界”存在過的痕跡，這些痕跡使得“第一世界”和“第二世界”互相呼應(yīng)，關(guān)合圓滿。

三、《千雯之舞》的“意義”

“意義”即幻想文學(xué)對這個世界應(yīng)該承擔(dān)的使命，幻想小說中超越現(xiàn)實的“第二世界”，又與現(xiàn)實有著千絲萬縷的聯(lián)系，它反映的是一種深刻的現(xiàn)實。小說寫的是“書的世界”“字的世界”，卻處處映射著現(xiàn)實人生，正如作家借書中人物之口所說：“字是人寫的，字是人的生靈”“人的世界里有什么，字的世界里就有什么”。

一方面，《千雯之舞》通過幻想小說的形式，融入了中國古典小說的才子佳人、英雄救美、江湖俠義、轉(zhuǎn)世輪回等傳奇元素，生動地向廣大青少年讀者講述了中國文字的形成、發(fā)展和變化。通過生動的形象、完整的結(jié)構(gòu)、曲折的情節(jié)，巧妙地把文字的最基本知識融入其中，最終目的是引導(dǎo)青少年讀者了解中國文化，熱愛中國文化。張之路談自己的創(chuàng)作感受時說，他希望把《千雯之舞》寫成一本讓人們親近漢字、進一步發(fā)現(xiàn)漢字魅力的書，希望它能讓青少年讀者感受到漢字的血肉和氣息，為漢字的生命和靈魂所震撼，因為漢字是“中華民族文化的結(jié)晶，是民族之根脈所系的精神家園”⑥。作家對自己母語的熱愛溢于言表，他也表達了自己對包括漢字在內(nèi)的傳統(tǒng)文化沒能被青少年很好地尊重和繼承的憂思。

另一方面，小說通過以“爽”“雯”和桑南為代表的正義一方和以“謀”為代表的邪惡一方的對峙、戰(zhàn)爭為基本線索，表現(xiàn)了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的主題，給青少年讀者以積極向上的精神感召。在雙方交戰(zhàn)的過程中，“爽”勇敢無畏，成為正義之師的將領(lǐng)；聰敏、學(xué)識淵博的“雯”則和桑南一道成為“爽”的軍師，他們一路收編那些流離失所的“難字”，在戰(zhàn)后細(xì)心為受傷的字們進行醫(yī)治，重新賦予他們生命，這樣一種尊重每一個普通生命的態(tài)度，給論者留下了深刻的印象。從書世界回到人類世界的桑南，拿起一支橘紅色的筆，為《戰(zhàn)爭陰謀》一書封面寫下那個缺失的“謀”字，希望能使他在書的世界里重獲新生，真正做到了不計前嫌、不念舊惡，這樣的一種情懷會讓青少年讀者為之動容，并感受到積極向上的精神力量。而這些正是當(dāng)下社會中缺少、卻又被人們深深渴望著的。正如作家所說“……想通過這部小說表達中國傳統(tǒng)文化中我們應(yīng)當(dāng)堅守的——正義，正直、悲天憫人的情懷，忠貞不渝的愛情，見義勇為的俠肝義膽，誠實守信、懲惡揚善、舍生取義的人生追求”⑦。小說中這種讓人記憶深刻的細(xì)節(jié)很多，從某種意義上說，是細(xì)節(jié)讓《千雯之舞》具有了某些脫穎而出的特質(zhì)。

總之，小說對“書世界”中“字”形象的書寫生動活潑，賦予了他們不同的性格特征，給讀者留下深刻的印象；小說對“字世界”——甲骨文的領(lǐng)地、篆文的城堡、鼎的家族等進行了書寫，在向讀者介紹中國漢字文化及其發(fā)展、演變的同時，并沒有讓讀者產(chǎn)生“掉書袋”的感覺，是因為小說幻想的生動、故事中愛情的力量、正義戰(zhàn)勝邪惡的樂觀態(tài)度以及那種氤氳在小說中的和中國傳統(tǒng)文學(xué)一脈相承的古典韻味。《千雯之舞》充沛的“元氣”，靈動的“神氣”、厚重的“意義”以及由此產(chǎn)生的“美感”，使“它超越了兒童文學(xué)與成人文學(xué)的界限，它純正的文學(xué)品格如高山雪冠……它為這個時代的文學(xué)帶來了新的希望和靈感”⑧。

①② 王泉根、白燁等：《〈千雯之舞〉：萬物有靈，字為情生》，《中華讀書報》2011年1月19日。

③ 徐妍：《探索當(dāng)代幻想小說的中國敘事》，《文藝報》2008年4月19日。

④ 曹文軒：《讓幻想回到文學(xué)》，《中國新聞出版報》2011年7月22日。

⑤ 少軍：《穿越三百年的輪回之情——〈千雯之舞〉讀后感》，《雪花》2011年第2期，第12頁。

⑥ 張之路：《我寫千雯之舞（上）》，《少先隊小干部》2013年第3期，第42-43頁。

⑦ 張之路：《我寫千雯之舞（下）》，《少先隊小干部》2013年第4期，第38-39頁。

⑧ 孟繁華：《2011：長篇小說現(xiàn)場片段》，《綿陽師范學(xué)院學(xué)報》2011年第1期，第1-6頁。

作 者：袁美華，云南大學(xué)文藝學(xué)碩士，曲靖師范學(xué)院講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com