論龔鼎孳的詠物詞

⊙鄧妙慈［五邑大學文學院， 廣東 江門 529030］

論龔鼎孳的詠物詞

⊙鄧妙慈［五邑大學文學院， 廣東 江門 529030］

龔鼎孳是明末清初的重要詞人，其詠物詞僅存八首，但其藝術成就不容忽視。龔鼎孳詠物詞的題材集中，“體物”與“托意”之作數量相當。其詠物詞多為側面摹狀，使事用典妥帖精妙。龔鼎孳詠物詞兼具“美人貌”與“名士態”，實乃龔鼎孳士夫人格之外化。龔鼎孳在某些詠物詞中還寄托了一種深沉而有節制的身世家國之感，藝術性與思想性俱臻佳境。

龔鼎孳 詠物詞 用典 寄托

龔鼎孳（1615—1673），字孝升，號芝麓，安徽合肥人。龔氏乃明崇禎七年（1634）進士，官至兵科給事中。他在崇禎十七年（1644）之國變中，先后降附李自成和滿清。他的兩度失節常為人詬病，但他的文學成就又使他成為明末清初文壇的扛鼎人物。他詩詞文兼擅。就詞而論，他是清初順康年間的大臣詞人之首。①其詞集以《定山堂詩余》四卷流傳最廣。目前對其詞作的關注多集中于言情詞、酬酢詞等大類，而他的詠物詞卻一直乏人問津。

龔鼎孳現存詞作凡206首，其中詠物詞僅得八首：《滿庭芳》(紅玉籠云）、《昭君怨·賦牡丹》、《醉落魄·飲遂初芍藥花下》、《品令·客有以新茗見餉者用山谷詠茶原韻》、《雨中花·殘梅同秋岳作》、《滿庭芳·雨中花嘆和吳修蟾韻》、《點絳唇·詠草追和林和靖韻》、《賀新郎·和方虎燈下菊影》。數量雖少，其藝術成就卻不容忽視。

研究龔鼎孳之詠物詞，要明確兩個前提。一是龔氏詠物詞之題材非常集中，除了《品令》一闋詠茶外，其余皆詠花草，海棠、木芍藥、梅花、菊花、青草，諸如此類，皆是傳統的又深為歷代文士喜用的歌吟對象；二是“體物”之作與“托意”之作的數量相當。這首先與龔氏詠物詞之體式相關。龔氏之詠物令詞與詠物慢詞各為四首，其中令詞皆為“體物”之作，而慢詞則在“體物”中具備了“寄情”之趨向，這很大程度上緣于令詞短小精微，縱有托意，也是含蓄婉委而無法指明。第二，龔鼎孳雖懷有深重的黍離之感，但他畢竟出仕清廷，不可能毫無顧忌地抒寫自己對故國故君之思憶。四闋慢詞中，寄托家國之悲的僅《滿庭芳》（紅玉籠云）與《滿庭芳·雨中花嘆和吳修蟾韻》，余下的《品令》與《賀新郎》，一則抒發自己惆悵莫名的鄉思之情，一則借刻畫菊影來傳達一種孤高飄逸之名士標格。明確了龔鼎孳詠物詞之題材選擇與創作傾向后，再探討他的詠物詞呈現出來的是何種藝術風貌。

一、側面摹狀，善用典故

龔鼎孳的詠物詞多是側面摹狀、虛處傳神，常以使事用典來代替對事物的正面描繪。龔氏之詠物詞多采用“禁體物”之手法來表現物象，所謂“禁體物”，即“不允許對客觀事物作正面的直接的描寫，而只允許從側面甚至不從物的角度去表現對象。而且還要達到瞻言知物的藝術效果”②。龔氏描摹物象時多遺貌取神就虛避實，且能熟練地運用典故以關合物象，故能不落言筌而題面盡出，以其詠春草之《點絳唇》為例：

簾外河橋，綠圍裙帶無人主。繡韉行處。踏碎梨花雨。 目送春山，南浦煙光暮。牽春去。柔腸無數。蘇小門前路。

——《點絳唇·詠草追和林和靖韻》

龔氏此詞乃追和宋代林逋有“詠春草絕調”③之稱的同調之作。龔詞以思婦口吻借詠草而營造出一個美麗動人而又充滿憂傷的春日送別場景，不著一“草”字卻處處不離“草”之精神氣韻。首句以喻指離別的“河橋”二字點出送別場景，“綠圍裙帶無人主”化用五代詞人牛希濟《生查子》“記得綠羅裙，處處憐芳草”，一則點明送別之所春草碧連天的景致，同時以“無人主”三字暗示閨人面對一朝分攜而生出的無可依傍的感傷。梨花成陣凋落，紛揚如雨，行人的馬蹄過處，不僅踏碎了一陣梨花雨，使美麗潔白的梨花零落成泥碾作塵，同時更踏碎了閨人朝暮廝守的幽夢。梁代蕭子顯《燕歌行》有“洛陽梨花落如雪，河邊細草細如茵。桐生井底葉交枝，今看無端雙燕離”之句，本句雖寫梨花，實則仍是綰合春草與離思。“目送春山，南浦煙光暮”亦是化用語典來點明離情與牽綰題面，歐陽修《踏莎行》“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”寫盡閨人送別望遠之時的幽思與深情，江淹《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”更是將傷離怨別之情融入了一望無際的凄凄草色中。“牽春去”，春去更是人之離去，是美好情事的無聲逝去，而結尾闌入“蘇小”，一則以蘇小小“望斷行云無覓處”之苦盼牽合閨人之離恨，再則以美人之神韻為詞體增妍。

又如詠茶之《品令·客有以新茗見餉者用山谷詠茶原韻》：

小啜過龍餅，看香色、真清另。寒泉玉凈，澹煙寫月，乳花微瑩。 天外金莖，記得長卿渴病。雁魚程永，落花日、多愁境。甚風吹到，故園一片，青山弄影。有底相關，空博萬種思省。

詞從茶的形狀與香色說起，“寒泉玉凈，澹煙寫月，乳花微瑩”則將茶水清潤瑩凈的品貌、熱氣繚繞的情狀與泡沫微起的意態用一種充滿美感的語言形神并茂地傳達出來。“天外金莖，記得長卿渴病”巧用李商隱《漢宮詞》“侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯”之詩典，自擬為患有消渴疾之司馬相如，而以武帝求仙所用的金莖承露盤中的露水擬所得之茶茗，一見茶茗之珍貴，二也隱喻了茶茗不僅消解了自己生理之干渴，更滿足了心靈之渴望。下片中，龔鼎孳驀地從品啜之茶茗聯想到故鄉的茶山，頓時百感交集，他不禁責問自己，這新茗與故鄉有何相關呢，偏偏惹起自己的思緒萬千，其實正是從側面印證了自己熾烈的鄉思。

龔鼎孳的詠物詞多如《點絳唇》《品令》一般，不涉題字而只從側面渲染對象物之神態，而這種側面渲染之所以能不落“不著題”之譏，最得力于他對典故的妥帖運用。如詠木芍藥之《醉落魄》與二首詠海棠之《滿庭芳》對李楊愛情之事典與李白《清平調》、白居易《長恨歌》等語典的嫻熟運用，詠梅之《雨中花》對朱敦儒之“人共梅花瘦”（《桃園憶故人》）與林逋之“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”（《山園小梅》）的化用無痕，寫菊影之《賀新郎》對陶潛“不為五斗米折腰”之事典與劉長卿“柴門聞犬吠”（《逢雪宿芙蓉山主人》）、蘇軾“別是風流標格”（《荷花媚·荷花》）等語典的融化如自己出，一見龔鼎孳所用多為熟典而極少使用僻典，二來龔鼎孳不僅會恰切地借用典故表達一己之情志，且能取陳言入于翰墨，使熟典生出新的意蘊與光彩。

二、兼具“美人貌”與“名士態”

龔鼎孳詠物詞兼有“美人貌”與“名士態”，而它們都共同具備一種清雅修潔之品格。在一種盡態極妍的側面渲染中，龔氏常以一位國色天香卻又哀怨落寞的美人來比擬對象物（多數是花），他筆下的物象宜喜宜嗔帶笑含顰，似人似花亦人亦花，搖曳多情之詞體因美人的轉盼多情更平添了幾分韻度與情致。《醉落魄》中“勻朱襯綠”的木芍藥、《滿庭芳·雨中花嘆和吳修蟾韻》中“綠翦裙腰，紅銷眉暈”之海棠、《滿庭芳》（紅玉籠云）中“擷艷驚奇”的海棠，無一不擬之以千嬌百媚之楊貴妃，間或還出現了長袖善舞的趙飛燕之倩影。龔詞中多以美人喻物，一方面固為詞體增妍添彩，另一面也通過人面花影所營造的這種虛實相間、迷離惝恍的審美效果以規避對物象做一種過實而板重的摹繪，更重要的是，靜物一轉而為風情萬種之紅粉佳人，不僅物象有了生氣與情意，而且還能讓人生出無限憐愛與遐想。關于這點，沈義父早在《樂府指迷》中指出：“作詞與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。然多流淫艷之語，當自斟酌。如只直詠花卉，而不著些艷語，又不似詞家體例，所以為難。”④詠物而著艷語，龔氏的詠物詞多循此套路，但難能可貴的是，縱然寫艷，龔氏卻未墮入淫艷一途，究其緣由，就在于閃現于龔詞中的美人多為失意之人，《滿庭芳》（紅玉籠云）中衰老遲暮之昔日寵妃；《滿庭芳·雨中花嘆和吳修蟾韻》中柔情密誓后香消玉殞之楊妃；《雨中花》中面對暮春景色而生無聊之意的慵懶佳人；《點絳唇》中類于“油壁香車難再逢”之蘇小小的思婦，美人遲暮紅粉失意，自然就少了纏綿熾烈的閨風月，而多了幾許清修淡泊之落落襟懷，這樣的佳人其實與龔氏用以狀菊影之孤高“名士”款曲相通：

新月如眉卷。小窗西、疏燈星放，薄寒霜遣。半壁幽花人獨夜，碧沁銅瓶清泫。傲籬外、薄英飄繭。瘦硬幾枝名士態，擬纖腰束素傳神淺。真率意，畫中展。 一痕墨暈天然顯。漫評量、蜂黃吹褪，玉盤堆扁。才伴征鴻雙杵歇，又聽柴門歸犬。此坐客、督郵當免。酒冷香殘標格，盡年年、秋事銀典。紅吐穗，肯頻翦。

——《賀新郎·和方虎燈下菊影》

龔氏所詠乃一幅水墨菊花圖。詞人觀賞菊影之環境是在一個霜冷月寒之秋夜，籬外落英繽紛，而掛在壁上的菊影卻不受此寒凍之侵擾，人獨花幽，在如此安謐寧和的環境中，詞人從對菊花外形的靜賞中深切體察到菊花傲然獨立之名士姿態，宛若那不為五斗米折腰之五柳先生。與《滿庭芳》等詞中瓊脂玉肌的絕色美人不同，《賀新郎》塑造的是一位高風絕塵的名士形象。“瘦硬幾枝名士態”，與這位硬正桀驁之名士形象貼合的，是全詞清疏瘦硬之詞風，絲毫不見纖靡麗之態。但無論是被命運拋擲于紅塵繁華與現世安穩之外的失意美人，還是自立于流俗之外的孤高名士，都不是尋常的庸脂俗粉趨奉之徒，在某種意義上，它們是龔鼎孳的士夫人格之外化。

三、深沉而節制的托寓之作

龔鼎孳詠物詞中出現了寄托之作。一種可貴的君國之情在兩闋《滿庭芳》中得到了雖有節制卻也有跡可循的流露。《定山堂詩余》出現頻率最高的物象要數海棠，而與海棠相關的詠物詞也不同于龔氏其他的體物之作，因為詞人在當中寄托了很深的政治寓意與人生感慨。試看其最稱典范的《滿庭芳》：

紅玉籠云，胭脂侵雪，兩行擷艷驚奇。乳鶯聲里，香雨一庭滋。繡帶留仙小立，絳霞畔，飄送瓊璣。銷魂處、如嗔欲笑，狂眼任紛披。 珠鈿芳草路，憑空十載，拋撇幽姿。那堪過天寶，再趁花期。落日華清似夢，弦索冷、妃子容衰。無情甚、東風賣眼，看殺爛柯棋。

——《滿庭芳》

張炎《詞源》對詠物詞的創作有過一段經典論述：“詩難于詠物，詞為尤難。體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”⑧龔鼎孳的詠物詞之能準確把握“體認”與“模寫”之尺度而不落入“不暢”與“不明”之歧途，就在于他既能多側面用筆，不拘泥于體物，又能運用虛實相生之筆觸與使事運典之手法處處勾連物象，收縱有度不即不離，真正做到了“所詠了然在目，且不留滯于物”⑨。以張炎的技巧層面之標準評衡之，龔氏于詠物詞堪稱作手。若揆之以沈祥龍“借物以寓性情”⑩之準的，龔氏詠物詞中的“美人貌”與“名士態”正是其士夫人格之外化，且有以《滿庭芳》為代表的藝術性與思想性俱臻佳境之作品，憑這點亦知龔氏的詠物詞可不落“方物略”與“群芳譜”之譏。

① 嚴迪昌“：在清初詞的繁榮過程中龔氏殊多獻替，是顧貞觀所說的起著推波助瀾之大力的‘輦轂諸公’之首座。”見嚴迪昌：《清詞史》，江蘇古籍出版社2001年版，第117頁。

② 路成文：《宋代詠物詞史論》，商務印書館2005年版，第55頁。

③ 王國維：《人間詞話》，中國人民大學出版社2004年版，第7頁。

④ （宋）沈義父：《樂府指迷》，見唐圭璋：《詞話叢編》第1冊，中華書局2005年版，第281頁。

⑥ （清）計六奇：《明季北略》，中華書局1984年版，第454—455頁。

⑦ （清）龔鼎孳：《定山堂詩集》卷五《社集韋公祠看海棠同諸子分韻》，見《續修四庫全書》第1402冊，上海古籍出版社1995年版，第420頁。

⑧⑨ （宋）張炎：《詞源》，見唐圭璋：《詞話叢編》第1冊，中華書局2005年版，第261頁，第262頁。

⑩ （清）沈祥龍《論詞隨筆》，見唐圭璋：《詞話叢編》第5冊，中華書局2005年版，第4058頁。

作 者：鄧妙慈，文學博士，五邑大學文學院講師，研究方向：中國古代文學。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com