明代蒙古統一及俺達西入青海

劉 芳

(西藏民族學院，陜西 咸陽 712082)

元朝滅亡后，蒙古遷回大漠地區。元順帝退居上都，明太祖朱元璋多次派兵深入漠北，圍剿元朝殘存實力從此開啟了“北元”與明朝長期對峙的局面。有明一代，明朝與蒙古之間始終是時戰時和的關系。隆慶四年俺答汗統一了蒙古諸部，明朝封他為順義王。至此，明朝才統一了漠北地區。

一、明代蒙古統一

元朝滅亡后，蒙古退居大漠地區，分裂為東西兩部。東蒙古，蒙文音譯為“都沁”，意為“四十萬蒙古”，明朝亦稱為“韃靼”，駐牧于漠南漠北地區。西蒙古，蒙文音譯為“都爾本”，意為“四萬衛拉特”，明朝亦成為“瓦剌”，游牧于漠西。明太祖對北元發動了多次戰爭，雖然使北元大汗日漸衰落，但未能將其消滅。明成祖改變對蒙政策，采取“以夷制夷”的方針來削弱蒙古。然而蒙古內部各封建主在明初就趁機稱霸一方，“以夷制夷”方針進一步加劇了內部之間的矛盾，斗爭愈演愈烈。

(一)也先統一蒙古

洪武年間明朝對北元發動的多次戰爭，嚴重摧殘了東蒙古的勢力。偏安一隅的西蒙古乘機挑起與東蒙古的戰爭。永樂年間，西蒙古一再向明朝派出使臣，意在通和明朝一起對抗東蒙古。明成祖采取“以夷制夷”的對蒙政策，意在平衡東西蒙古的勢力，使二者均不能稱霸統一蒙古。然而明成祖后期對東蒙古太師阿魯臺的打擊，使衛拉特諸部乘機強大起來。之后脫歡逐步統一了衛拉特各部，向阿魯臺發起進攻。宣德九年(1434年)，阿魯臺慘死，脫歡接管了其部眾，稱雄蒙古。脫歡等乘勝東征西討，不久暴死戰中。其子也先繼承其父太師職位，憑借足智多謀的手段和強大的兵力統一了蒙古諸部，并開始覬覦明朝。

正統十四年 (1449年)，蒙古軍分四路向明朝發起進攻，明軍損失慘重。“土木之變”，明英宗被俘，一片內亂。明景帝即位后，也先以送還英宗復位之名率軍南下直取京師。兵部尚書于謙親率整軍22萬與之展開激戰，也先敗退。與明一戰，蒙古各部損失慘重，許多部落叛叛離也先，投靠脫脫不花可汗。蒙古內部的矛盾愈演愈烈。也先設計消滅脫脫不花兄弟后，于景泰四年 (1453年)正式稱汗。由于其“恃強，日益驕，荒于酒色”(《明史》卷328《瓦剌傳》)，東蒙古不愿承認非黃金家族的也先做大汗，加之衛拉特諸部發生內訌，蒙古內部的矛盾更加尖銳。第二年，也先與功臣阿剌展開內戰，也先敗亡。阿剌由于勢單力薄，無法維持蒙古的統一。東西蒙古隨即分裂，二者又展開爭奪霸權的戰爭。

(二)達延汗統一蒙古

也先稱汗前對元裔的殺戮，并沒有斬盡殺絕。幸存下來有脫脫不花二子 (摩倫臺吉、馬可古兒吉思)和其弟阿噶巴濟農之孫巴延蒙克 (達延汗之父)。約景泰五年 (1454年)末，喀喇沁部領主孛來與翁牛特部領主毛里孩立七歲的馬可古兒吉思為可汗，稱烏珂克圖汗 (明稱“小王子”)。君臣之間展開權利的爭奪，毛里孩勝出，其勢力逐漸向東擴展。毛里孩被科爾沁部借口復仇討伐，敗亡。脫脫不花之弟滿都魯于成化十一年 (1475年)升為可汗，封巴延蒙克為濟農。叔侄二人聯合展開對異宗權臣的打擊，后因大臣進讒言，二者反目。濟農在逃亡途中被永謝部所殺。成化十五年 (1479年)，滿都魯汗去世，因無子嗣，汗位落入巴圖蒙克 (達延汗)手中。從此拉開了達延汗統一蒙古的序幕。達延汗于成化十六年 (1480年)即汗位后，東蒙古滿都海哈屯西征衛拉特，初步解除了衛拉特東蒙古的威脅。

面對東蒙古各自為政的諸部，達延汗在戰勝敵對右翼領主后，著手進行社會改革:廢除太師，恢復濟農制 (地位相當于副汗)，并重新劃分領地。蒙古地區被重新劃分為六個萬戶，分左右兩翼。左翼三萬戶由察爾哈萬戶、兀良哈萬戶和喀爾喀萬戶組成，受大汗直接統轄。右翼三萬戶由鄂爾多斯萬戶、土默特萬戶和永謝部萬戶組成，濟農代表大汗駐帳于鄂爾多斯萬戶行使管轄權。達延汗任命第三子巴爾斯博羅特 (賽那剌)為右翼三萬戶的濟農。除兀良哈萬戶外，其余五萬戶都歸達延汗的諸子領有。東蒙古地區遂形成新的格局，為清代的盟旗制度奠定了基礎。

(三)俺答汗的統一

達延汗和巴爾斯博羅特去世后，汗位和濟農職位分別由卜赤 (達延汗長孫)和袞必里克 (巴爾斯博羅特長子，明人稱吉囊)繼承。袞必里克濟帶領兄弟東征西討，以此擴張蒙古右翼三萬戶的勢力。嘉靖二十一年 (1542年)，吉囊去世，俺答汗控制了右翼三萬戶，并以豐州灘為根據地，擴展土默特部。經過俺答汗的多次軍事活動，土默特部終于稱雄于全蒙古。

俺答汗為了開發豐州灘，多次要求與明朝通貢互市。遣使不成，就以武力迫使明朝開市。嘉靖二十九年 (1550年)爆發的“庚戌之變”，就是俺答汗奉行“以戰求和”大規模軍事、政治策略的體現。然而明世宗被迫答應的“馬市”如同曇花一現，明蒙又開始長達二十年的戰爭。直到隆慶四年(1570年)，俺答汗之孫把那漢吉投明事件為次年的“隆慶和議”和“俺達封貢”提供了契機。第二年，明穆宗封俺答汗為順義王，雙方達成協議，保障通貢互市的順利進行。明蒙雙方結束了長期的戰爭，開創了明蒙之間長達七十年和平相貿易，贏得了蒙漢友好相處的新局面。

二、俺答汗西入西海

(一)俺達出征西海

在左翼達延汗的兼并戰爭中，右翼永謝部萬戶的亦不剌率部眾逃亡到甘、涼一帶，達延汗同母異父之弟——卜兒孩本人也遭排擠西走西海。吉囊、俺答多次開展征討亦不剌、卜兒孩的軍事活動。從1532年到1559年期間，吉囊、俺達兄弟二人先后數次前往西海征討亦不剌和卜兒孩。

據《阿勒坦汗傳》記載，“黑龍年，墨爾根濟農、阿勒坦汗二人，經星胡拉越 (山)進行遠征，于布哈河彎曲處下馬扎營?！焙邶埬?，即壬辰，嘉靖十一年 (1532年)。在《邊政考》中也提到，嘉靖十二年海寇入扁都口，累犯洪水。這一次進軍，亦不剌潰敗，出逃哈密，后被當地人殺死，其部眾多被吉囊、俺達俘獲;卜兒孩使計逃過一劫。1534年，二人又經星胡拉沿上次西行的路線前往青海征討亦不剌遺眾，卜兒孩僥幸轉移出來。1542年，袞必里克濟農去世。次年，俺答汗率領土默特萬戶、鄂爾多斯萬戶渡過黃河，沿著昔日西行的路線繼續西行征討卜兒孩。入青海，收降了卜兒孩，不幸腿部負傷。盡管經過幾次的西征收服了西海大眾，但仍有部分殘余勢力。 《阿勒坦汗傳》又載“后于馬年阿勒坦汗經星胡拉越(山)遠征……”①馬年，即黃馬年，戊午，明嘉靖三十七年(1558年)?！端囊目肌分幸草d，“三十八年，俺達由鎮羌入西海，留老弱豐州?！雹谶@次西征，俺答汗由鎮羌進入西海，部眾傷亡甚重，再加其腿疾復發，便率部原路返回。留子丙兔駐牧青海，以此鞏固戰果;留侄賓兔駐牧大小松山，使河套、松山、西海連成一片，這就保障了蒙古右翼往來于蒙古本部和西海暢通無阻。

在征討亦不剌、卜兒孩在幾次戰爭中，俺答汗都經“星胡拉越 (山)而行”。朱榮嘎先生認為“星胡拉”是指今內蒙古烏拉特中旗新忽熱蘇木所在地，這里的“山”是指陰山西段，也就是說，俺答汗西征青海向北越陰山。然而這與大量漢籍史料記載不符。《皇明九邊考》中記載，“嘉靖七年，套虜六七千騎自寧夏東北鎮遠關南踏冰過黃河，循賀蘭山南行，總兵杭雄領兵擊之，兵少，敗績。……賊遂由賀蘭山南赤木口出境。套虜過河由寧夏境內自賀蘭山過莊涼者始此?！槲湟詠?，虜出入河套往來甘、涼，皆自賀蘭山后取道，自總兵杭雄兵敗后以山前為通衢?！雹邸都尉笇幭男轮尽份d:賀蘭山諸口“雖通虜騎，尚有險可憑，北側惟打磑，南側惟赤木，曠衍無礙，……數夷重患”。孟彬在《赤木口關記》中載“賀蘭山回斜四百余里，……其蹊徑可馳入者五十余處，而赤木口尤易入。昔人遍履山蹊，筑關修崖，以絕其道，立墩臺、布戍卒以守之……歲久關險漸壞，蹊徑俱通，虜乃大肆侵掠，來不及備，去不可襲，非獨兵若故也。嘉靖丙申，大司馬劉公督三邊軍務，深以寧夏失險為憂，乃著《安夏錄》示前巡撫吳公，二載漸復其舊。其不能修者，赤木關也?！雹軓倪@些材料可以看出，在嘉靖時期，蒙古往來甘涼主要取道于賀蘭山諸口，而赤木口作為賀蘭山南側的主要關口，備受虜騎的青睞。俺答汗西進青海征討亦不剌、卜兒孩，出于戰爭的緊迫性，必然會就近取道從賀蘭山諸山口向西南進入大小松山地區，而不會選擇向北翻越陰山西段再繞道賀蘭山南下。這里的“星胡拉”似乎為賀蘭山某一山口—— “赤木口”⑤的蒙古語別稱。所以蒙古開辟的西入青海的路線應該為:從鄂爾多斯高原出發，渡過黃河，翻越賀蘭山，來到大小松山，穿越河西走廊，由扁都口進入青海。

(二)俺答汗西海迎佛

萬歷六年四月俺答西海迎佛。在《阿勒坦汗傳》中記載，“其使臣抵達名為西喇塔拉之地，謁見稟奏于真誠菩薩阿勒坦汗:識一切緣由的呼圖克圖達賴喇嘛駕臨而來，急派我等前來向大汗問候請安。”⑥這是達賴喇嘛向蒙古可汗派出使臣的蒙文史料記載。對于西海迎佛的路線，在漢籍史料《俺達列傳》中記載，“是月，俺達從甘州外邊蘆溝套、黑水、亂骨堆至昌寧。已，從寧堡關入邊，至，周家灣。已，從永昌城至橫梁山壤。已，從新城兒至石頭口。已，從西南大川至大河口。已，從九條嶺透洪水花寨、曹古城，至大馬營、泉腦。其五月，至扁都口?！仁?，答往西海迎佛。”在《哆羅土蠻把都兒黃臺吉列傳》中也有同樣的記載，“先是丙子夏，俺達由甘州昌寧湖至寧遠堡暗門入邊，從周家灣、永昌城過橫梁山、滾石溝、新城兒、石頭口、九條嶺、洪水花寨、曹古城、大馬營、泉腦、扁都口出也?！雹咛J溝為涼州境外寇路據點。昌寧湖、黑水一帶為永昌衛的境外寇路。昌寧湖在涼州永昌衛之北，南至永寧堡五十里，西南至永昌一百里。永昌，雪山當前，金川擁后，內則大草灘，外則黃城兒。西南七十里為新城堡。新城堡即靖安堡，通常稱之為新城，阡陌交通，河渠灌溉，且有很多塞道。洪水堡為大草灘之口，屏甘州于內也。花寨堡，昔之屯兵堡也，明朝巡撫唐澤奏設兵二百六十名于堡。青海大草灘位于大馬營、扁都口之間。大馬營，在大草灘中，草場茂盛，不嫁不蔬，所謂隙地也。扁都口，又叫大斗拔谷，北至甘州二百五十里，為甘州的隘口。且是河西走廊南部的門戶，古絲綢之路南線故道。由以上分析可知，俺達西海迎佛是經昌寧湖一帶進入明境，借甘肅境內的便道由扁都口入西海。

俺達西海迎佛，與三世達賴喇嘛在青海仰華寺會晤，為藏傳佛教在蒙古地區的廣泛傳播奠定了基礎。此后，索南嘉措不斷在蒙古地區宣揚佛法、修建寺廟。藏傳佛教成為蒙藏政治、文化交流的紐帶。與此同時，格魯派在蒙古各部也得到認可，與蒙古王宮建立起了親密的聯系，得到了強有力的支持者和同盟者。蒙藏雙方在政治和宗教上的需求，使二者結合更為緊密。俺答汗時期所開辟的蒙青線對進一步加深蒙古、西藏和明王朝的關系發揮了至關重要的作用。

注釋:

①以上史料均來自:珠榮嘎譯注《阿勒坦汗傳》，內蒙古人民出版社，1991年。

②鎮羌，今為天祝藏族自治縣所在地。

③魏煥:《九邊考》 (節錄)，載《明代蒙古漢籍史料匯編》第一輯。

④孟彬:《赤木口關記》，載《嘉靖寧夏新志》卷一。

⑤赤木口，自古便是阿拉善高原進入寧夏平原的重要通道。

⑥載《阿勒坦汗傳》195節。西喇塔拉，是青海大草灘的蒙古語稱謂。

⑦載于《萬歷武功錄》之《俺答列傳》、《哆羅土蠻把都兒黃臺吉列傳》。丙子，即萬歷四年 (1576年)。

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［2］梁份．《秦邊紀略》，齊魯書社，1996年．

［3］薄音湖點校．《明代蒙古漢籍史料匯編》第四冊，內蒙古大學出版社，2007年。

［4］楊建新、馬曼麗． 《西北民族關系史》，民族出版社，1990年．

［5］李并成． 《河西走廊歷史地理》，甘肅人民出版社，1995年．

［6］達力扎布．《明代漠南蒙古歷史研究》，內蒙古文化出版社，1998年．

［7］樊保良．《十六世紀進入青海的蒙古部落簡析》，蘭州大學學報，1992年第2期．

［8］陳瑋．《試論仰華寺與青海蒙藏關系——兼談明王朝治青方略的演變》，西北史地，1994年第3期．

［9］韓官卻加．《青海大草灘考》，青海民族學院學報，1998年第4期．

［10］楊建新、王東春:《明代蒙古部落大批入據青海考論》，中國邊疆史地研究，2006年第17卷第2期．