當代歌詞創(chuàng)作中詞語超常搭配現(xiàn)象及其理論探究

馮 麗

（宿遷學院，江蘇宿遷 223800）

當代歌詞創(chuàng)作中詞語超常搭配現(xiàn)象及其理論探究

馮 麗

（宿遷學院，江蘇宿遷 223800）

在文學創(chuàng)作不太景氣的當下，歌詞創(chuàng)作卻呈現(xiàn)紅火之勢，尤其是創(chuàng)作中的詞語超常搭配現(xiàn)象，更值得我們關注。一般說來，這種現(xiàn)象大致表現(xiàn)在詞類活用、名詞量詞錯位搭配以及意動用法上。歌詞中的詞語超長搭配可能出于用韻的需要，更應該歸之于詞作者的奇異聯(lián)想。

歌詞；超常搭配；奇異聯(lián)想

歌詞創(chuàng)作是一門以語言為材料的藝術，它幾乎與人類萌芽狀態(tài)的語言表述同時產生。蘇珊?格朗曾說歌詞是一種“放棄了文學的地位，而擔負起純粹的音樂功能”[1]2的特殊藝術形式。音樂本是抽象的，正因為有了歌詞，才使抽象變成了具象，才產生了被大眾所傳唱的歌曲。

當下，在“文學死亡”的聲聲哀嘆中，詩歌的命運尤其不太景氣，有調查資料顯示，詩歌是當今最受冷落的文學樣式之一。相比之下，歌詞創(chuàng)作卻十分紅火！其發(fā)展變化之快之大更是前所未見，創(chuàng)作中的語詞超常搭配現(xiàn)象尤其值得我們注意。

一、歌詞中詞語超常搭配的形式分析

詞有常規(guī)的詞性特點和用法習慣，但當代流行歌曲中的某些歌詞卻常常打破這種習慣，并采用句式緊縮的手段，給欣賞者形成不一般的感覺。如梁弘志詞曲、姜育恒演唱的《驛動的心》的第一段和第二段的開頭一小節(jié)即是如此：

1．曾經以為我的家/是一張張的票根/撕開后展開旅程/投入另外一個陌生

這里，“根”（gēn）韻母用的是前鼻音，“程”（chéng）和“生”（shēng）韻母用的是后鼻音，但在詩歌押韻中是允許通押的。“投入另外一個陌生”顯然采用了緊縮，其語言的能指（或“外部的語音形式”）——“投入”“陌生”，在傳統(tǒng)語法上本是說不通的；而語言的所指（即“決定句子的意思”）實質是“陌生的城市”、“陌生的地方”，或“陌生的世界”。歌詞作者雖然采取了詞語的濃縮，使不同的語詞之間出現(xiàn)了超常搭配，但讀者和聽眾能夠理解，并且產生心靈共振，使不同心靈和主體之間產生互動作用和傳播溝通。

當代流行歌曲中類似的語詞超常搭配現(xiàn)象有很多，其表現(xiàn)形式也具有多樣化，概括起來主要有以下幾種形式：

（一）詞類活用

詞有常規(guī)的詞性特點和用法習慣，而當代部分歌詞卻打破了這種習慣，表現(xiàn)為某些形容詞和動詞出現(xiàn)名物化傾向。如：

2．總在下雨的時候/想起了某種溫柔（《琢磨》）

其中“溫柔”本是形容詞，“想起了某種溫柔”，這種搭配在平常也不多見，但這個詞類活用恰好與前一句形成了押韻。再如：

3．梳頭發(fā)的感覺越來越像情網(wǎng)/梳開這個毫不美麗的糾纏（《愛上他，不只是我的錯》）

動詞“糾纏”產生了名詞性質，在這里，“糾纏”既可以指頭發(fā)因亂糾結在一起，也暗指愛情說不清、理還亂。這些詞類活用都是詞作者有意打破現(xiàn)代漢語規(guī)范，使語言簡潔而新穎，也體現(xiàn)出現(xiàn)代人把握當今世界的獨特視角。

楹聯(lián)學上講“無形可見為虛；有跡可指為實；體本乎靜為死；用發(fā)乎動為生；似有似無者，半虛半實。”意指作為實詞的形容詞、動詞，在楹聯(lián)學中也可以是虛詞。然而，現(xiàn)代人創(chuàng)作歌詞，卻產生了“虛”轉“實”的語言變異現(xiàn)象。如瓊雪卓瑪唱的《真想》：

4．真想把愛撒在空中/讓你在呼吸時感受

“愛”在現(xiàn)代漢語中屬于實詞，在楹聯(lián)學上卻屬于“虛”字。現(xiàn)實生活中，愛情雖然可以通過具體的事情、場面、語言、細節(jié)體現(xiàn)出來，但“愛情”這個經過概括、抽象、提煉的語詞，畢竟是無形的、摸不著的。歌詞中的抒情女主人公“真想把愛撒在空中”，讓愛成了空氣那樣可以被吹動、被呼吸的東西。再如：

5．把愛倒進你的心里面/陪你醉一千年（《纏綿》）

“愛”是一種感覺，不能像水一樣被傾倒，這里卻打破了抽象名詞與具象名詞之間的搭配關系，使抽象的“愛”獲得了具象的質感。這都是“虛轉實”的超常搭配現(xiàn)象。

（二）名詞量詞錯位搭配

在普通話以及方言里，名詞前面搭配什么量詞是固定的，如“一首歌”、“一棵樹”、“一個人”等等，然而，流行歌詞里卻頻現(xiàn)一些沒有被語法約定俗成的名量詞搭配現(xiàn)象。如：

6．看著當時寫的日記/原來愛曾給我美麗心情/像一面深邃的風景”（《美麗心情》）

其中“一面深邃的風景”，看似錯誤，但是似乎又能心有靈犀一點通似的體現(xiàn)出行為主體內心虛幻的愛恨情仇和孤獨寂寞的感情，而且還能給受眾一種無形中含有形，抽象中現(xiàn)具體的感覺。

（三）意動用法

所謂意動用法，是指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認為賓語怎樣或把賓語當作怎樣。意動用法只限于形容詞用作動詞、名詞用作動詞的活用，一般可譯為“認為……”、“以……為……”、“對……感到……”等。

意動用法是我國古代漢語中的一種常見的詞類活用現(xiàn)象。例如：邑人奇之，稍稍賓客其父（《傷仲永》）。“賓客”本為名詞，這里活用為意動詞，意為“以賓客之禮待其父”。現(xiàn)代漢語這種用法本不常見，而有些流行歌曲中卻出現(xiàn)了意動用法。如：

7．你發(fā)如雪凄美了離別，你發(fā)如雪紛飛了眼淚”（《發(fā)如雪》）

其中“凄美了離別”、“紛飛了眼淚”實際上借用了古漢語意動的用法，把抒情主體與客體拉得更近。

愛因斯坦認為，組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質特點。而奇異聯(lián)想則是異中見奇、奇中見異，是想像的翅膀在神奇的天空中自由飛翔的結果。要想達到把內涵不同的兩種意象或表象、兩個事物融合到一起，創(chuàng)作歌詞的人經常要通過通感、幻覺等產生奇思妙想，不尋常的語言搭配也就應運而生。當代歌詞中運用奇異聯(lián)想者不時有之。例如潘琦作詞、徐沛東作曲、張燕演唱的《美麗神奇的地方》：

8．有一個美麗神奇的地方，紅河水在那天上流淌，九萬山象，巨龍飛舞，林海翻騰，綠色波浪。哎，太陽是理想，月亮是希望……//有一個美麗神奇的地方，銅鼓聲蕩起遠古情長，壯錦織出秀美希望，歌海新韻，四海飛揚。哎，大山是脊梁，大河是翅膀，托起壯鄉(xiāng)瑤寨繁榮富強。大山是脊梁，大河是翅膀，多么美麗的地方……

歌詞中的想象十分奇特，雖有押韻誘發(fā)的因素，但更要歸結于詞作者聯(lián)想的奇特以及審美視角的與眾不同。《守望白云》最后幾句同樣如此：

9．牧羊女孩/當我回到我遇見她的地方/一縷白發(fā)已經化成了守望的白云/哦，牧羊女孩

出外打工的情哥哥為了改變生活而長期在遙遠的地方，青梅竹馬的女友守在家鄉(xiāng)。當情哥哥情妹妹重逢時，情妹妹的頭上已出現(xiàn)了一縷白發(fā)，這一縷白發(fā)是“守望的白云”啊！歌詞和畫面令人怦然心動。這種運用奇異聯(lián)想、遠距聯(lián)想的超常搭配的句子非常耐人尋味。

二、歌詞中詞語超常搭配的理論探究

語言具有系統(tǒng)性，其自身成分的構成都是經歷概括而用“語詞符號”體現(xiàn)的。這種經歷概括、經常使用，最終基本固定下來的因素，通常被稱為“常規(guī)因素”。在客觀語境里，詞語的使用經常會出現(xiàn)或者臨時出現(xiàn)語音、詞義和語法的變異，最終形成修辭色彩的變異。這種現(xiàn)象我們稱之為語言的“變異因素”，也被稱作“臨時因素”。上述變異因素與常規(guī)因素是對立統(tǒng)一的矛盾體，他們相互影響和相互轉化，形成語言修辭的色彩斑斕，呈現(xiàn)出美麗的境界。

法國結構修辭學派的代表、語言學家吉羅曾提出：風格來源于語言運用時對規(guī)范的偏離。既然歌詞是語言的藝術，那我們就可以從語言學角度來研究當代歌詞的發(fā)展變化。隨著時代的發(fā)展，語言在運用時經常會出現(xiàn)對規(guī)范的偏離，其中最常見的就是語法變異語言，此即筆者論及的語詞的超常搭配現(xiàn)象。在通常情況下，語詞之間的組合有固定的聯(lián)系，形成一定的規(guī)律，句法結構上也要符合組合原則。然而，有時也會出現(xiàn)詞語與詞語之間另類搭配打破固定語法規(guī)則的情況，這種現(xiàn)象我們就稱之為詞語的超常搭配。超常搭配在當代歌詞創(chuàng)作中經常出現(xiàn)，主要體現(xiàn)為“語表”和“語里”（語言的“能指”和“所指”、“辭面子”和“辭里子”、語言的“表層結構”和“深層結構”）之間的矛盾對立統(tǒng)一。

無論是人類的外部語言，還是內部語言，本質上都是要分層的。許多語言學家、文論家都對此進行過闡述。如著名的語言學家喬姆斯基曾經提出“語言雙重結構理論”；蘇聯(lián)心理學家維戈茨基在《藝術心理學》中也認為“在每一個詞里可以分出三個要素：一是外部的語音形式，二是形象或內部形式，三是意義。在這種情況下，詞的直接的詞源學意義叫做內部形式，借助于這一意義，詞才能表示它被注入的內容。”[2]32-33如果我們對語言進行多層面的分析，就可以發(fā)現(xiàn)語言對文學創(chuàng)作思維的刺激作用可能來自語言的某一層面，或者兩個以上的層面共同發(fā)出的條件信號。所以，以陳宗明先生為代表的一些研究自然語言邏輯的專家，就用“語表”和“語里”來區(qū)分這些語言現(xiàn)象，顯得更為清楚簡潔。

簡單而論，語表是指作為語言形式的詞和句；語里則是指作為內容的語義[3]。由于在交際中的語言受到多種因素的制約，因此，語言的表里往往呈現(xiàn)出一些差異性，即非對應性。陳宗明在《現(xiàn)代漢語邏輯初探》一書中辯證地論述了語表和語里的關系，清楚地指出“言為心聲”，即一個人的語言總是他的思想的表露。然而這種表露在很多情況下是迂回曲折的。僅就語言本身存在著的語表和語里的區(qū)別來看，也足以說明思維和語言對應關系的復雜性了。所以，“語言表里的矛盾，本質上仍然是思維和語言的矛盾。”[4]21流行歌曲中的詞語超常搭配現(xiàn)象，究其實質，一方面是因為人們的生活內容發(fā)生了改變帶來的思維方式的變化；另一方面，也是由于藝術審美的創(chuàng)新所帶來的必然結果。

當然，人們對當代歌詞的發(fā)展變化褒貶不一，有些人認為現(xiàn)在的歌詞脫離了語法的規(guī)范，變得難以理解甚至晦澀低俗。筆者認為當代歌詞的發(fā)展應該有一個更寬松的環(huán)境，畢竟語言是活的東西，歌詞這顆語言藝術的種子，既要扎根于規(guī)范的語法土壤，又需奇異聯(lián)想的溫床，這樣才能開出更絢麗的奇葩，才能為大眾所喜愛。

[1]晨楓.中國當代歌詞史[M].桂林：桂林漓江出版社，2002.

[2]維戈茨基.藝術心理學[M].上海：上海文藝出版社，1985.

[3]黃慧敏.娛樂新聞中的新詞語[J].重慶三峽學院學報，2012（6）.

[4]陳宗明.現(xiàn)代漢語邏輯初探[M].北京：三聯(lián)書店，1979.

（責任編輯：張新玲）

The Extraordinary Collocations in Modern Song Creation and the Related Theorization

FENG Li
(Suqian College, Jiangsu 223800)

In the modern age of the recession of literary creation, song creation is in boom. In it the long collocation of words is a phenomenon worth our attention. This phenomenon is given expression in the word class conversion, mismatch of nouns and quantifiers and causative usages. The long collocation of words in song creation is partly due to rhythm purpose and partly due to the composer’s extraordinary association.

song; long collocation; extraordinary association

J044

A

1009-8135（2015）02-0122-03

2014-12-11

馮 麗（1962-），女，江蘇宿遷人，宿遷學院二系教師，中國演講與口才協(xié)會理事，主要研究語言學、語音學。

國家語言文字應用“十一五”科研項目“江蘇語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設子項目”（編號：WT115-16(14)）階段性成果