社會主義核心價值觀分層化、課程化研究

學校需要教授的十二大核心價值，可被分層化，依據(jù)其內(nèi)在要素及學生身心發(fā)展特點劃分為層次從低到高、距離“生活同心圓”由近及遠的子價值。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計以問題為導向、跨學科的核心價值課程，以期更好地培養(yǎng)學生的公民技能。

核心價值觀；公民教育；德育課程

程紅艷，華中師范大學教育學院，教授，博士生導師

當前社會轉(zhuǎn)型時期由于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重組而帶來利益分化、觀念更新與文化變革，其中浮現(xiàn)出一個突出的社會問題便是價值觀的多元與混亂。教育工作者面對價值無序狀態(tài)無所適從——教師一如既往教育學生要勇敢，卻遭到一些家長的反對：“別教我孩子勇敢，要教就教我孩子學會保護自己”；教師教育學生說“勤勞是一種美德”，有人卻認為“勤勞工作是奴隸的道德”；教師像過去一樣在學生中提倡節(jié)儉的美德，有人卻反駁，節(jié)儉只是短缺經(jīng)濟背景下的美德，消費可以刺激經(jīng)濟發(fā)展。[1]價值觀的混亂不僅帶來教育的蒼白與低效，更帶來整個社會價值共識的匱乏，導致信任危機與道德滑坡，社會生活的分崩離析，大量“單子式”個人相互之間無法理解和對話，被囚禁于個人欲望和利益編織的牢籠中。價值相對主義與虛無主義的反復(fù)侵襲成為國人精神的頑疾。社會主義核心價值觀的確立與培育無疑有利于整個社會凝結(jié)共識、增進團結(jié)、重建信任、弘揚美德，減少維護社會穩(wěn)定與推進社會變革的成本，對于教育革新也有積極意義。

一、核心價值觀彰顯價值共識與

價值理性

2012年11月，黨的十八大報告首次以12個關(guān)鍵詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！睆钠湮淖直硎鰜砜矗鐣髁x核心價值觀涵蓋了各方討論的要點，體現(xiàn)了人類基本倫理價值和維系一個社會生存及發(fā)展所必需的倫理共識。

社會主義核心價值觀的提出也弘揚了價值理性，在某種程度上對過去只重視物質(zhì)增長與經(jīng)濟發(fā)展的思想導向與政策導向是一種糾偏?！皟r值理性是對現(xiàn)存世界的批判，蘊涵著對理想世界的渴望。它渴望通過反思、批判、變革，建構(gòu)一個理想的、應(yīng)然的、合乎人的本性和目的的美好世界?！盵2]馬克思·韋伯指出現(xiàn)代化是一個理性化的過程，在這一過程中，工具理性壓倒了價值理性，不斷地吞噬著價值理性的空間。利益的追求、效率的計算、金錢的衡量似乎成為壓倒一切的首要標準。文明、生命、自由、公正、尊嚴等不能被物質(zhì)化的東西在社會發(fā)展中似乎變成了無足輕重的東西。奉獻、不計個人得失的崇高行為反而招致質(zhì)疑。社會主義核心價值觀重申了人們對于理想信念與美好價值的追求，肯定和弘揚了被工具理性壓榨的價值理性的重要意義，這是一種社會進步。

二、學校教育中核心價值追尋的失落

社會主義核心價值觀不應(yīng)僅僅停留在記誦層面，而應(yīng)將其變?yōu)橐I(lǐng)學校教育發(fā)展的重要指導原則。將核心價值觀落實到學校教育中絕不僅是因為貫徹政策要求使然，更重要的是學校教育的內(nèi)在要求。反觀學校實踐，教育工作者更關(guān)心的每日衛(wèi)生檢查、考勤等常規(guī)活動，更關(guān)注的是墻壁是否美化、德育活動是否開展得紅紅火火，而非道德價值是否內(nèi)化。最重要的辦學理念和核心價值都淹沒在眾多的事實、經(jīng)驗活動或各種規(guī)范化訓練之中，枝節(jié)遮蔽了主體。教育工作者在忙碌中失去了對理想的執(zhí)著，迷失了對價值的追求與自我拷問。更有甚者，學校為了經(jīng)濟利潤而放棄社會責任，緊盯考試分數(shù)而淡化育人責任，無視學生自由、社會公平的反教育事件動輒發(fā)生，自由、平等、公正、法治的價值觀在學校治理中還遠未扎根。

學校教育要更好地培養(yǎng)公民，也需要持之以恒地將核心價值貫穿到中小學德育課及其他學科之中。當前學校教授的品德課，雖然給學生傳授了許多知識，講了很多道理，比如“要遵守規(guī)則”“要愛護環(huán)境”，但是這些知識和道理是零散的，沒有內(nèi)在的有機聯(lián)系。在對學生的德育與管理中，也有大量的禁令，“不許亂扔垃圾”“不許在走廊奔跑”等。在諸多的道理、規(guī)則、規(guī)矩、禁令中，什么是最重要的呢？哪些是可以犧牲的，哪些是必須堅持的？當核心價值之間發(fā)生沖突時或不能兩全時，應(yīng)該如何進行價值推理和道德決策呢？道德規(guī)則與條款必須被內(nèi)化于學生的價值理想之中，經(jīng)過排序與整合之后形成結(jié)構(gòu)化的價值體系，才能對學生產(chǎn)生終身影響。

三、核心價值觀的分層化

當前，我們已經(jīng)有了一個指導國家政治、經(jīng)濟生活等各個層面的核心價值觀然而這對于學校德育來說仍然顯得過于宏觀。將社會主義核心價值觀落實到學校公民道德教育之中，顯然還需要將價值序列化、分層化。

核心價值觀進行分層，其依據(jù)有二：其一，核心價值觀的本質(zhì)要求與必要因素；其二，學生的年齡特點與理解程度。從原則上來說，所有的核心價值觀都應(yīng)該貫穿大中小學學校教育的始終；但是，從操作層面來看，對于年幼的學生，主要是進行與個人生活層面直接相關(guān)價值觀（如愛國、誠信、友善）的學習，而對于認知層次更好的學生來說，則逐漸上升到社會層面、國家層面的核心價值觀學習。

在表1中，依據(jù)核心價值觀既要一以貫之、又要分層的要求，筆者對于核心價值觀的內(nèi)核進行分析，并區(qū)分了在不同的年齡段應(yīng)進行著重教授的子價值。以“愛國”這一價值為例，其本質(zhì)要求包括：熱愛國家、保護環(huán)境、盡公民職責，其中熱愛國家應(yīng)該貫穿于從小學到大學的整個學段。以“誠信”為例，對于小學生來說，能夠做到的就是誠實、守信，而對于中學生來說便要求正直，有社會正義感。

將價值分層比較難的是對于自由、平等、公正、法制、民主、文明、和諧這些抽象程度較高的價值進行分層。對于這些價值的內(nèi)涵，學界雖然取得了一定的共識，但是分歧遠多于共識；同時，這些價值之間本身也有交叉重復(fù)之處。本文在文獻研究及理論研讀的基礎(chǔ)上，嘗試對這些價值進行了初步分層：自由這一價值包含的主要因素是：運用理智來追求個人幸福、維護個人權(quán)利、達成道德自律[3，4]；公正這一價值包含的主要要素是：權(quán)利平等、機會均等、關(guān)注弱勢群體[5]；法制主要包括法制與法治兩大基本要素，前者即制定并監(jiān)督法律制度的實施，后者指將國家事務(wù)制度化、法律化，反對人治與特權(quán)，尤側(cè)重于法律對政府權(quán)力的控制和拘束[6，7]；民主既包含民主程序，也包括平等與公正的理念，還包括妥協(xié)、對話、論辯、傾聽等

基本公民素養(yǎng)[8，9]；和諧包括人際和諧、社

表1 核心價值觀的子價值

核心價值 子價值（適用年齡段）

愛國（Patriotism） P1 熱愛國家；（6-22歲）

P2 保護環(huán)境；（6-22歲）

P3 盡公民職責；（13-18歲）

敬業(yè)（Dedication） D1勇敢、堅韌；（6-12歲）

D2 忠于職守；（13-18歲）

D3 精益求精，追求卓越；（16-22歲）

D4 服務(wù)社會及他人；（16-22歲）

誠信（Integrity） I1誠實；（6-12歲）

I2守信；（6-12歲）

I3 正直；（13-18歲）

友善（Friendship） F1關(guān)愛生命；（6-12歲）

F2樂于助人；（6-12歲）

F3慷慨仁愛；（16-22歲）

自由（Freedom） F1快樂陽光； （6-12歲）

F2追求幸福；（13-22歲）

F3個性獨立；（13-22歲）

F4道德自律；（13-22歲）

F5維護權(quán)利；（16-22歲）

平等（Equality） E1 愛親敬長；（6-12歲）

E2 不傷害別人；（6-12歲）

E3 人人平等；（13-18歲）

E4 尊重每個人；（18-22歲）

公正（Justice） J1機會平等；（6-22歲）

J2立場客觀；（13-18歲）

J3維護程序正義；（16-22歲）

J4關(guān)注弱勢群體，改良社會；（16-22歲）

法治（Rule of Law） R1 規(guī)則意識（6-12歲）

R2 法律意識；（13-18歲）

R3 法治意識；（18-22歲）

富強（Prosperity） P1理性消費；（6-15歲）

P2勤勞節(jié)儉；（6-12歲）

P3自力更生，經(jīng)濟獨立；（16-22歲）

P4 敢于創(chuàng)業(yè)（18-22歲）

民主（Democracy） D1 民主投票表決（6-12歲）

D2 民主程序（13-22歲）

D3 學會傾聽和對話（15-22歲）

D4 保護少數(shù)人（18-22歲）

文明（Civility） C1遵守禮儀；（6-12歲）

C2語言文明；（6-12歲）

C3獨立思考與理性；（13-22歲）

C4追求真、善、美；（16-22歲）

和諧（Harmony） H1團結(jié)合作；（6-22歲）

H2不利用暴力手段；（6-22歲）

H3容忍差異；（13-18歲）

H4促進和平及多元文化融合；（16-22歲）

會和諧及國際和諧等多個層面，因此和諧價值包括參與社會合作、使用非暴力手段、容忍差異、促進和平及多元文化融合等多種豐富的內(nèi)涵。

筆者進一步將每一價值依據(jù)其層次從低到高、從顯性到隱性地劃分為相對獨立的子價值，在不同的年齡段著重教授不同的子價值。以平等為例，學生對于此價值的學習是一種以個人生活為中心向外衍射的“同心圓”，因此首先要求他們愛親敬長、不傷害別人，進入中學以后隨著知識的增加和視野的擴展，抽象化思維水平更高，對于抽象的“人”的概念能更好地把握，于是才學習“人人平等”的思想。到了大學，才能更深刻地理解人的尊嚴、幸福、權(quán)利等主體，理解“以人為本”的內(nèi)涵，真正尊重每個人。同樣關(guān)于“文明”這一價值的學習，對于小學生主要表現(xiàn)為舉止禮貌、用語文明，到了中學層次則更多地體現(xiàn)為理性思考與獨立判斷，而到了大學層次就更深地體現(xiàn)為追求真、善、美的情懷。

四、核心價值觀的課程化

核心價值的明確和子價值的劃分為將核心價值觀融入學校公民教育課程體系創(chuàng)造了可能。核心道德價值融合課程體系，應(yīng)圍繞著核心價值及其子價值的學習建構(gòu)，以問題為導向的、跨學科的核心課程。

首先，核心價值觀融入課程體系有六個基本途徑：（1）學生組織（學生會和社團活動，student union，簡稱SU）；（2）社區(qū)參與（community involvement，學校與社區(qū)及家長的互動，簡稱CI）；（3）公民教育（citizenship education ，簡稱CE，思想品德、思想政治、班會課及相關(guān)校本課程等）；（4）社會科學（Social Studies，包括歷史、地理等，簡稱SS）；（5）科學課（Science，簡稱SC）；（6）語言藝術(shù)（Language arts， 包括英語課和語文課，簡稱LA）。以上活動及學科教學都可與核心價值觀的引導相融合。語言課、公民教育、社會科學本身就包含著豐富的道德價值內(nèi)容，而科學知識的產(chǎn)生、發(fā)展及習得也與核心價值觀的學習密切相關(guān)。核心價值觀的學習不應(yīng)僅僅拘泥于思想品德或思想政治課上。當然，核心價值觀學習也可作為一門課程單獨教授。

其次，要考慮到學生的年齡特征、心理發(fā)展狀況和生活需求，將12大核心價值觀全面而系統(tǒng)地貫徹到課程體系之中。因此，12大核心價值應(yīng)該是螺旋式的課程組織，在每個年齡段都要全部呈現(xiàn)，但是側(cè)重點不同，隨著年齡的增加，對于子價值的學習不斷進階；似有重復(fù)，實則是波浪式的前進。

筆者結(jié)合1例具體的課堂教學的組織過程，試圖說明如何在課堂上講解12大核心道德價值，每一個單元都包括活動編碼、主題、目標、準備及實施活動的5個步驟。

以為核心價值“自由”的子價值“個性獨立”（F3）的學習為例?；顒泳幋a為F3-6-11/CE/SS?；顒拥闹黝}為“你必須做決定”。其目的是：1.幫助孩子反思價值（不需要一定說出來）；2.鼓勵孩子有自信，在結(jié)構(gòu)化的教育情境中說出自己的意見；3.促進孩子對社會和道德問題的理解；4.幫助孩子發(fā)展輪流進行及聆聽他人的技能。教學準備為：沒有桌椅的教室空間；一個有繩球或線團；一個可以拋的球（力量球），可以漂浮起來的比較理想；游戲之前的開場白。其進行的步驟如下：

把繩子或線放在教室的中間，并告訴全班這條繩子代表“大分界”。在繩子的一邊代表“我同意”，另一邊代表“我不同意”。向?qū)W生解釋，當你讀出一些觀點的時候，學生必須根據(jù)他們對觀點的同意程度選擇他們所站的位置，對這個觀點非常不同意的人，可以盡量站的離繩子的中端遠遠的，那些不怎么確定的可以站在離繩子很近的地方。參與者不需要解釋他們?yōu)槭裁催@么選擇，除非他們想解釋；如果他們想解釋，就舉起手，你就把球拋向他們，代表著給予他們講話的機會。然后再把球跑向另一個想講話的人。為了保持活動的節(jié)奏，每個觀點只能有幾個人去發(fā)言。開始時可以說比較簡單的觀點：紅色比藍色漂亮；狗比貓好；吃動物是不好的；孩子應(yīng)該幫助做家務(wù)。接著轉(zhuǎn)向比較有爭議的觀點，例如：孩子應(yīng)該做家務(wù)如果他們能獲得報酬；大學教育應(yīng)該免費；流產(chǎn)應(yīng)該可以自由選擇；應(yīng)該允許難民進入我們的國家（觀點的選取應(yīng)該根據(jù)孩子的年齡）。

教師面向全班：你覺得這個游戲怎么樣？拿到力量球后，是否有信心去講話？引起爭議最大的觀點是什么？你對于大家觀點的分歧程度吃驚嗎？[12]

以上案例將核心價值融入學生活動與課堂教學之中，其特點是：其一，課堂教學方式靈活多變，體現(xiàn)學生主體精神，使得道德核心價值的學習毫不枯燥，充滿趣味；其二，鼓勵學生發(fā)展獨立自信、批判性思維的公民技能；其三，可與多種學科教學相兼容。如此教授，有春風化雨之效果，而無灌輸之生硬痕跡。

另外，要將核心價值觀更為深入地貫徹到學校的隱性課程與校園文化中，還可以借鑒美國價值澄清流派的諸多方法：如使用對話策略，引導學生對自己的價值觀進行反省；使用書寫策略，讓學生開列個人的價值清單；使用討論策略，促使學生對金錢、友誼、規(guī)則、家庭等富有價值意義的案例進行討論；使用藝術(shù)策略，促使學生以故事、詩歌、戲劇、訪談、角色扮演等方式展現(xiàn)個人價值；使用行動策略，鼓勵學生解決實際問題并執(zhí)行行動計劃。

以培養(yǎng)公民為目標、針對學生的年齡特點建立起循序漸進的、系統(tǒng)的、既可單獨使用、又可融入各科學科教學的核心價值教育課程與教學活動案例集，是可行的，也是有價值的。這不僅是時代的需要，更是學生發(fā)展的內(nèi)在需要以及教師工作時的迫切需要。研究者不妨在此方面做更多嘗試，為將核心價值觀融入公民教育的課程體系做出貢獻。

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責任編輯/齊 欣