繼承和發(fā)揚根植于民族血液里的創(chuàng)新精神

潘雅

摘 要：自1948年宣布建國后，以色列在短短幾十年時間里成功地從一個資源匱乏的小國一躍發(fā)展成為當今世界上現(xiàn)代化程度最高的科技強國之一。以色列僅有800多萬人口，但產(chǎn)生了十幾位諾貝爾獎獲得者，取得了舉世矚目的成就，是名副其實的科技創(chuàng)新強國和人力資源強國。截至目前，全世界已有130多位猶太人獲得諾貝爾獎，猶太民族以不到世界0.2%的人口，獲得了全世界約24%的諾獎，且涵蓋各個學(xué)科領(lǐng)域。猶太民族自古以來就有重視教育的傳統(tǒng)，認為“知識是奪不走的財富”，是“唯一可隨身攜帶，終身享用不盡的資產(chǎn)”。以色列開國總理古里安說：“猶太歷史的基本內(nèi)容就是沒有教育就沒有未來”。前總理梅厄夫人說：“教育投資是卓有遠見的投資。”長期以來，“知識即財富”這種觀念已深入每一個以色列人的腦海中。縱觀戰(zhàn)后以色列的發(fā)展歷程，教育發(fā)揮了極其重要的作用，成為促進國家發(fā)展的持久推動力。近日，本刊就以色列創(chuàng)新人才培養(yǎng)﹑教師培訓(xùn)﹑與中國的合作交流等問題對以色列教育部部長夏伊·皮隆（Rabbi Shay Piron）進行了專訪。夏伊·皮隆畢業(yè)于以色列Shaarei Mishpat學(xué)院法學(xué)專業(yè)，曾任赫茲利亞多學(xué)科中心、巴伊蘭大學(xué)等校講師，擔任社區(qū)拉比（猶太人中受過正規(guī)猶太教育的特殊階層）、宗教學(xué)校校長等。夏伊·皮隆系以色列未來黨成員，2013年3 月任教育部部長，兼任以色列宗教委員會委員、教育委員會委員、民主學(xué)院研究員、Hakol Chinuch 運動機構(gòu)（致力于公共教育體系改革）主席、“為以色列而教” 項目發(fā)起人等。他認為，以色列的創(chuàng)新性源于整個民族和國家的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新精神已經(jīng)滲透到社會的方方面面，人人都可以通過教育激發(fā)潛能，成為精英。以色列教育不同于東方教育，也有別于歐美教育。經(jīng)過家庭教育、學(xué)校教育和社會文化的熏陶，以色列學(xué)生形成了自信、獨立、好奇和富有創(chuàng)造力這幾大品質(zhì)。這使他們能夠更好地掌握變通的能力，從而適應(yīng)未知的變化。

關(guān)鍵詞：以色列；創(chuàng)新精神；文化傳統(tǒng)；教育；精英

一、創(chuàng)新是一種文化

《世界教育信息》：以色列建國后短短幾十年間就躍升至科技強國，很多國家都想探究其崛起背后蘊藏著的秘密，想知道為什么以色列有這么多創(chuàng)新成果，有這么多諾獎得主。在您看來，教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著什么樣的作用？

夏伊·皮隆：我認為創(chuàng)新不是一門課程，也不是一種在學(xué)校里就能習(xí)得的本領(lǐng)，而是一種文化。我們在談到民族的創(chuàng)新性時，必須考慮整個國家，而不僅僅是教育體系。創(chuàng)新教育在幼兒園、中小學(xué)、大學(xué)都有所體現(xiàn)，可以說在國家和社會的各個方面都包含著創(chuàng)新。

在以色列，我們總是教導(dǎo)孩子們要“跳出思維定式”（think out of the box）。當學(xué)會了跳出思維定式，你就會一直向前看，開始學(xué)會思考科學(xué)技術(shù)的新步伐，開始看到世界未來發(fā)展的趨勢，尋找開拓新時代的路徑。因此，創(chuàng)新是屬于個人的，同時也是屬于社會群體的。在以色列，創(chuàng)新是我們整個國家的精神。我認為，以色列與包括中國在內(nèi)的許多國家的不同之處，就是這種創(chuàng)新文化。

在以色列，人們不喜歡沉默，喜歡問問題，喜歡對話和爭辯。每天不提出新問題的人是沒有資格睡覺的。鼓勵學(xué)生踴躍提問，這是教育至關(guān)重要的一點。我們不會規(guī)定標準答案，問題的答案往往不止一個，有的甚至無解。猶太兒童在13歲時要舉行成年禮，那時我們會問他們：“你有什么問題？給我們一個好問題，好嗎？”

當然，這種創(chuàng)新文化可能也是把雙刃劍，有時會給我們制造許多小麻煩。比如，你要是當老師的話，還沒講兩句話，學(xué)生們就會爭先恐后地說“我有一個問題”“我也有一個問題”“我還有一個問題”——不像中國的孩子。我參觀了北京的一所小學(xué)，看到學(xué)生們在教室里整整齊齊地坐著，老師走進來時學(xué)生們會恭恭敬敬地站起來行禮。中國的孩子很聽老師和家長的話，對長輩很敬重。

《世界教育信息》：宗教在以色列具有很高的地位，請問這種獨特的宗教文化對于以色列的創(chuàng)新教育有何影響？

夏伊·皮隆：我們的教育依賴于宗教，在以色列，宗教和文化是不可分割的。我認為，宗教和創(chuàng)新是相伴相生、共同發(fā)展的。舉個例子，我在大學(xué)里教授法律時，就曾經(jīng)被問到一個很重要的問題：法律和文化，哪個在先？很多人認為，先有法律，后有文化。但是在很多國家和民族，是先有文化，然后再為了文化而設(shè)置法律。我們的宗教，即猶太教一直強調(diào)創(chuàng)造力。你知道法律在猶太教中的名稱嗎？在希伯來語中，法律的意思是“走路”（Walking）。非常重要的一點是，有人認為法律是用來“站立”的，不是用來“走路”的。法律就像是你“站”在某一點，知道左邊是對，右邊是錯，知道前邊是好，后邊是壞。而在我們民族的語言中，法律的本意是“去行走”（To Walk）。因為我們總是處在變化之中，每個新世紀、新時期，我們都有新的想法。我認為，在以色列，宗教和創(chuàng)新是兩條腿，它們一起行走。有時候這也會有很大的問題，因為你知道，大部分宗教領(lǐng)袖希望我們行走，但是要走慢一點；而年輕人也希望行走，但是他們喜歡加快速度，甚至是跑著前進。

二、以色列強調(diào)學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)

《世界教育信息》：如何引導(dǎo)學(xué)生去提問題？

夏伊·皮隆：當我們還是孩子時，就學(xué)著去問7個W問題，誰（who）、什么地方（where）、什么時候（when）、做什么（what）、怎么做（how）、為什么（why）、哪個（which）。 我想問你，在這7個W問題中，哪兩個是最重要的？在大部分的教育系統(tǒng)中，大部分的考試和測驗中，常常問的兩個問題是what和when，而我們教育孩子時要多問why和how，這才是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵、改變思維方式和學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵。在很多教育系統(tǒng)中，孩子們光會“學(xué)習(xí)”，而在以色列，我們強調(diào)“學(xué)會學(xué)習(xí)”（to learn how to learn），要進行有意義的學(xué)習(xí)。

《世界教育信息》：如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”，如何進行有意義的學(xué)習(xí)？

夏伊·皮隆：我認為這是一個非常宏觀又非常重要的問題。你需要知道如何讓一只眼睛看到過去，讓另一只眼睛看到未來。一些人把兩只眼睛都盯在現(xiàn)在，而另一些人則把兩只眼睛都盯在過去。我們需要學(xué)會如何一邊回顧過去，一邊規(guī)劃未來，同時著眼于當下。

一方面，歷史非常重要，因為我們需要身份認同，需要規(guī)則、傳統(tǒng)，需要了解本民族、本國家的歷史。就像酒一樣，愈是陳年，酒愈好，歷史亦如此。土地上的樹，其根都很粗壯。當你的“根”很深時就會說：“我在這里，這是我的家。”特別是在中東這片比較復(fù)雜的地區(qū)，我們更需要在孩子們的心中扎下深厚的民族歷史根基，讓他們感覺到歷史。當你學(xué)歷史時，不僅要了解相關(guān)內(nèi)容，也要有問題意識，了解它對你的生命，對你來說意味著什么。

另一方面，對未來的見解、暢想非常重要。我們需要去了解整個世界，了解其他的國家和民族，了解什么是人類所需要的東西。我們反復(fù)向?qū)W生們強調(diào)，我們的使命是改變世界，我們要站在更高的角度看待教育。我們要讓他們知道接受教育不僅是為了個人發(fā)展，更是為了推動整個世界不斷向前。學(xué)生們要從椅子上站起來，參與社會運動，用行動改變世界。

三、人人都是精英

《世界教育信息》：您認為什么樣的人能被稱為人才？創(chuàng)新人才需要具備哪些素質(zhì)？

夏伊·皮隆：我認為每個人都是人才，每個人身上都能有創(chuàng)新的閃光點。創(chuàng)新人才不是說你是不是運動健將、是不是音樂家、是不是畫家。創(chuàng)新是社會的模式，也是教育系統(tǒng)的模式。在我眼里，人人都具有天賦，包括那些殘障兒童。在很多國家，當人們談?wù)摎堈蟽和瘯r，總會稱他們是有特殊需求的兒童。對我來說，所有學(xué)生都有特殊需求。每個人都是獨一無二的個體，都是特殊的。

在一些文化中，人們一談到“精英”“人才”，就會首先想到科學(xué)、數(shù)學(xué)方面的杰出人士。我認為，我們必須考慮到各種各樣的“精英”。事實上，每個人都有不同的天賦和才能，每個人都有潛力成為所謂的“精英”。比如，有些人有很強的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力；有些人善于語言，會說好幾門外語，在不同的思維軌道上來去自如；有些人擅長數(shù)學(xué)、科學(xué)；有些人善于畫畫；有些人善于講故事。

現(xiàn)在大家都在談?wù)摗熬ⅰ保荚谡務(wù)搫?chuàng)新。而在以色列，我們認識到“精英”不僅僅局限于“大腦”（head），比如科學(xué)、數(shù)學(xué)；“精英”也在于“雙手”（hand），比如有些人會制作精美的手工藝品，有些人善于操作機器、器械；還有一些“精英”在于心靈（heart），比如有些人善于交談和傾聽，知道如何給予他人溫暖。在以色列，我們視每個人為杰出人才。從幼兒園、小學(xué)開始，我們就把這一觀點灌輸給每一位學(xué)生。人才是不拘一格的，我們要做的是發(fā)現(xiàn)和放大孩子們的天賦。

四、因材施教，激發(fā)潛能

《世界教育信息》：上世紀70年代，以色列實施了“天才培養(yǎng)計劃”。這項計劃的目的、理念是什么？“天才學(xué)生”又是如何選拔出來的？

夏伊·皮隆：人人都是天才，只不過我們?nèi)狈ν诰蚝鸵龑?dǎo)。學(xué)校根據(jù)孩子們的學(xué)習(xí)能力，制訂了幾套不同的教育方案。有正常班、杰出班和缺陷班。關(guān)于“天才培養(yǎng)計劃”，我們從小學(xué)就開始了解兒童的不同特質(zhì)，并將其劃分到不同的班級，一小部分的孩子在特殊班級學(xué)習(xí)，大部分的孩子還是在普通的教育系統(tǒng)內(nèi)學(xué)習(xí)。需要強調(diào)的是，“天才培養(yǎng)計劃”項目培養(yǎng)的不僅僅是科學(xué)、數(shù)學(xué)方面的人才，還設(shè)置了很多種類的課程，為具有不同天賦的孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件。

以色列教育專家認為，“天才兒童”有兩大類，一類是精神和品質(zhì)上的天才，另一類是各類項目上的天才。教師需要幫助每一個孩子朝他適合的方向發(fā)展。以色列專家通過研究論證后認為，“天才兒童”大約占到3%的比例。學(xué)校要經(jīng)過考核來判斷孩子是否是“天才兒童”。這種考核主要以考試的形式進行，在地區(qū)性的考試中確定孩子的智商和潛力。“天才兒童”的創(chuàng)造力、想象力和學(xué)習(xí)精神要高于普通的孩子。這些孩子都是通過層層的考試選拔出來的——按照15%的比例進行地區(qū)性選拔，然后再按5%進行選拔，最后一批“天才兒童”按3%進行選拔。所有兒童都可以接受考試。此外，我們還通過其他很多方式，比如工作坊等，來了解孩子們的特長，了解他們是善于科學(xué)，還是善于畫畫。以色列的每個地區(qū)都設(shè)有一個精英中心，精英中心的教師們會到各個學(xué)校尋找和發(fā)現(xiàn)一些有特殊天賦的兒童，也許這些兒童中能誕生下一個諾貝爾獎獲得者。

《世界教育信息》：什么樣的教師能夠教授這些“天才兒童”？

夏伊·皮隆：通過教師職業(yè)培訓(xùn)，我們從教育系統(tǒng)中選拔出優(yōu)秀的教師，教授他們?nèi)绾螌ふ液蜏y試這些天才學(xué)生。這些被選拔出來的優(yōu)秀教師在大學(xué)學(xué)習(xí)師范專業(yè)時除了要學(xué)會如何去做教師、如何教授普通課程之外，還要學(xué)習(xí)特殊課程，知道如何教授那些“天才兒童”。我們在每所學(xué)校都配備了懂得如何教授有特殊天賦兒童的教師。

學(xué)生每周都會有幾個小時的戶外活動，我們通過“天才培養(yǎng)計劃”項目為他們提供特殊的課程，比如科學(xué)、藝術(shù)等。有些學(xué)生一周中要花一整天來學(xué)習(xí)這類課程。從小學(xué)至大學(xué)，學(xué)生都能見到大學(xué)教授，并有機會去實驗室、高校學(xué)習(xí)和實踐，因此他們的能力能夠不斷得到提高。

五、成為教師，你將描繪世界

《世界教育信息》：良好的師資是教育質(zhì)量的保障，以色列一直以來都非常重視教師隊伍建設(shè)和培訓(xùn)。請問，以色列是如何培養(yǎng)優(yōu)秀教師的？

夏伊·皮隆：在過去5年里，我們將教師培訓(xùn)的地位提升到了一個新的高度，因為我們認為現(xiàn)在是時候解決教師質(zhì)量不高這一問題了，我想這也是很多國家所面臨的共同問題。我們啟動了很多特殊項目。例如，通過“青年活動”項目，我們挖掘了很多天賦秉異的有志于成為教師的青年；另一個項目是“為全體而教”（Teach For All），這是我們的精英教師培訓(xùn)項目之一，同時也是一個全球性的項目。該項目從美國開始，現(xiàn)在已經(jīng)擴大到40多個國家，以色列是其中一員。此外，以色列還成立了“青年團體”，把青年人培養(yǎng)成為合格的教師。雖然這個項目剛剛啟動，但是它有非常迅速的、令人吃驚的發(fā)展。今年，在以色列55個地區(qū)，每個地區(qū)都有約2500 名青年加入教師隊伍。當然，和中國比起來，這個數(shù)字不算大，但對于以色列來說是驚人的，居然有這么多青年人愿意當教師而非從事醫(yī)生、律師等高薪職業(yè)。目前，以色列教師的薪水和待遇并不高，這也影響了年輕人選擇教師職業(yè)的積極性。為改變這一狀況，一方面，我們給予教師更高的薪水；另一方面，我們教導(dǎo)年輕人成為教師的意義：如果你是畫家，你是在畫布上作畫，而如果你是教師，你則是在描繪整個世界。

《世界教育信息》：優(yōu)秀教師需要具備什么素質(zhì)？

夏伊·皮隆：我本人也當過教師，我認為優(yōu)秀教師首先要愛學(xué)生，會傾聽他們的感受，給每個學(xué)生話語權(quán)，讓他們可以開誠布公地發(fā)表看法。其次，好的教師要堅信每個人都是天才，想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)他們的閃光點并加以提升。如果教師眼里看不到天才，只能說明他能力不足。再次，優(yōu)秀教師的本領(lǐng)之一是會講故事，能把枯燥的學(xué)科內(nèi)容表述得生動有趣。最后，優(yōu)秀教師是一個導(dǎo)體，能引導(dǎo)學(xué)生連接歷史、現(xiàn)在與未來，激發(fā)他們的思想。

《世界教育信息》：以色列是一個尊重知識、注重教育的民族，早在遠古時代，猶太人就把教育融入到日常生活之中，形成了全民學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，可見家庭教育和社會教育的重要性。請問，在以色列的教育中，家庭教育、社會教育和學(xué)校教育各扮演什么角色？

夏伊·皮隆：這三種教育各司其職。猶太民族有2000多年大流散的歷史背景，家庭是我們身份的象征，是所有事物的根本。因此，家庭教育在以色列的教育體系中扮演著最重要的角色。就像手機需要充電一樣，家庭就是學(xué)生的充電器，父母為我們注入活力、希望和夢想，這是教育的起源。社會教授的是責任感，這個世界上不是只有一個人，必須學(xué)會考慮鄰居、朋友等其他社會成員的感受。教導(dǎo)學(xué)生擔起責任，融入社會是以色列教育體系中不可或缺的環(huán)節(jié)。學(xué)校的主要任務(wù)是教給學(xué)生工具，幫助學(xué)生把頭腦中的想法實現(xiàn)，是讓夢想照進現(xiàn)實的場所。

六、培養(yǎng)一個人格完善的人

比培養(yǎng)一個高材生更重要

《世界教育信息》：隨著全球化和信息化時代的到來，教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變革需求，您認為當今教育應(yīng)該如何適應(yīng)這日新月異的世界，未來的年輕一代又需要具備什么能力？

夏伊·皮隆：在21世紀，我們需要一個新的教育制度。從知識到提問，從記憶到了解，從教材到對話，從老師到社群。學(xué)校不一樣了，學(xué)習(xí)不一樣了，學(xué)的東西也不一樣了。新時期，學(xué)校需要新目標、新愿景，學(xué)生需要不同的夢想。所以，以色列教育需要改變，要進行有意義的學(xué)習(xí)。

我們很重視培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感。學(xué)生從高中起，每年必須參加60小時的志愿者活動，平均每周70分鐘。教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給出的評語與“高考”直接掛鉤。沒完成社會活動的學(xué)生沒資格上大學(xué)，表現(xiàn)不好的很難得到好大學(xué)的錄取。我們現(xiàn)在推行一項新的制度，高中畢業(yè)后，學(xué)生先到社區(qū)服務(wù)一年，為社會做些事，同時去壯游、去流浪，用自己的力量，思考生命和世界，尋找自己的靈魂、人生的愿景。這就是有關(guān)意義和愿景的教育。以色列國民都有服兵役的義務(wù)，當他們到社區(qū)服務(wù)一年后去當兵時，已成為一個不同的人。

提到軍隊，大家想到的可能是呆板的規(guī)定和枯燥的軍事訓(xùn)練，但以色列軍隊的一大特點是讓軍人保持開闊思路，提升思考能力。高中生進部隊后非但不會被禁錮思想，反而更能發(fā)散思維。他們不停地提問題，包括那些沒有答案的問題。一旦有了答案，就會尋找下一個問題，用這種方式自我提升。服役期間如果表現(xiàn)優(yōu)異，可以得到公費深造的機會。總的來說，以色列軍隊的整體素質(zhì)較高，擁有高學(xué)歷、掌握多國外語、有海外留學(xué)背景的人不在少數(shù)。正因如此，他們退伍后往往比一般人更具競爭力，能夠創(chuàng)造出與眾不同的東西，為以色列的發(fā)展作出貢獻。

很多以色列軍人服完兵役后，還會花一年的時間給自己放空，去壯游、去看世界，回來后才開始想，我到底要做什么。我們鼓勵青年人去流浪，去探索世界。猶太教育學(xué)家巴維說過這樣一句話：培養(yǎng)一個人格完善的人比培養(yǎng)一個高材生更重要。教育是我們責無旁貸的責任和義務(wù)。但是在教育中，決不是把知識的積累推到至高無上的地位。

七、擴大和深化中以教育交流與合作

《世界教育信息》：您是第幾次來到中國？這次訪華有沒有令您印象深刻的事情？

夏伊·皮隆：這是我第一次來到中國。中國是個神奇的國度，北京這座城市令人感到驚奇！盡管我才在北京呆了一天半的時間，就已經(jīng)感受到中國的發(fā)展成就和歷史悠久的中華文明。我覺得這么短的時間遠遠不夠，希望我還能有更多機會、更多時間來親身感受這座城市，了解在這座城市中生活的人們，體驗這里獨特的文化。就在昨天，我訪問了北京市海淀區(qū)萬泉小學(xué)。以色列一家教育技術(shù)研究公司開發(fā)了一款“愛因斯坦科學(xué)實驗專用平板電腦”，這款發(fā)明獲得全球教育技術(shù)類最高榮譽獎“英國教育技術(shù)教學(xué)獎”。萬泉小學(xué)將在三年級以上的科學(xué)課程中率先使用這項技術(shù)。這種面向小學(xué)生的項目讓我感到興奮。我們還將和中國教育部積極溝通、協(xié)商，希望兩國之間能開展更多教育交流。

《世界教育信息》：您對中以兩國的教育合作與交流有什么看法和見解？

夏伊·皮隆：對于以色列與中國的教育合作，我有很多想法，但我們需要時間去磋商與討論，我們需要時間坐在一起，一起探討問題，相互磨合，探索合作方式，共同做一番事業(yè)。我們將在教師培訓(xùn)、教育與科技、創(chuàng)新與教育等方面展開合作。我希望中以兩國能夠一起創(chuàng)新、一起提問、一起尋找答案，不斷擴大和深化教育領(lǐng)域的合作，提高交流與合作的規(guī)模和質(zhì)量。我希望有更多的中國大學(xué)生到以色列留學(xué)，去了解以色列，同時希望更多以色列青年能來中國的大學(xué)學(xué)習(xí)。兩國的青年留學(xué)生是連接以色列和中國的紐帶，拉近了國與國之間的距離。回顧歷史，中以兩國的往來可以追溯到兩三千年以前。放眼望去，世界上沒有幾個國家能像中華民族和以色列民族一樣有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在我看來，教育上的交流甚至比經(jīng)濟或其他領(lǐng)域更有成效。希望今后雙方國家的年輕人之間有更多交流，共同促進兩國的友好合作。

責任編輯 秦悅 責任校對 許方舟