高校培育踐行社會主義核心價值觀面臨的主要困境及路徑探析

馬　越

高校培育踐行社會主義核心價值觀面臨的主要困境及路徑探析

馬越

馬越/寧夏大學馬克思主義學院副教授（寧夏銀川750021）。

高校培育踐行社會主義核心價值觀教育面臨的主要困境是：多元價值觀與培育價值共識并存；社會道德秩序失范與秩序重構并存；理論長遠性與現(xiàn)實有用性的沖突。為此，應采取相應的措施來引導大學生踐行核心價值觀：將社會主義核心價值觀融入課堂；將社會主義核心價值觀融入校園生活；將社會主義核心價值觀融入社會實踐。

大學生；社會主義核心價值觀；困境與路徑

一、高校培育踐行社會主義核心價值觀教育面臨的主要困境

（一）多元價值觀與培育價值共識并存

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；這是明智的時代，這是愚昧的時代；這是信任的紀元，這是懷疑的紀元；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望的春天，這是失望的冬天”。這段話生動形象地描寫了我們今天所處的時代。隨著對外開放的深入、市場經濟的發(fā)展，人們生活方式呈現(xiàn)多樣化，訴求變得多元化，來自不同地域、民族、國家之間的文化觀念在人們頭腦中交融撞擊，傳統(tǒng)價值觀、現(xiàn)代價值觀、本土價值觀、外來價值觀共同在社會中激蕩，人們價值觀念的多元化已成必然。價值觀多元化的背后也帶來了價值錯亂、價值扭曲、價值真空等危機，與此相應，建立一種更加合理、更加包容、更具統(tǒng)攝性的價值觀，也成為全社會的共識，價值共識對于重塑社會價值、統(tǒng)領多元價值起著重要作用。

高校是一個高度開放的文化系統(tǒng)，這里信息最為密集，思想最為活躍。各種思想文化在這里交流交融交鋒，主流與非主流、先進與落后、健康與糟粕、正確與錯誤等，它們之間相互激蕩、相互滲透。這些因素給高校培育踐行社會主義核心價值觀帶來許多新問題新情況。另一方面，高校的主體是思想最為活躍的青年人。他們渴望接受新知識新事物，但思想觀念不穩(wěn)定，對文化的選擇和價值取向有一定的盲目性，容易受到外來文化的沖擊，其中包括大量的消極文化，影響著青年大學生，致使他們思想困惑、價值迷失。同時，日益發(fā)達的網絡文化也極大地影響大學生的思想。網絡文化往往良莠不齊、真假難辨，積極的網絡文化可以對大學生起到正確的引導作用，但消極的、不健康的網絡文化卻容易引起學生價值觀的混亂，混淆他們對事物是非、真假、善惡、美丑的判斷。

總體而言，高校處于一個思想空前活躍、觀念激烈碰撞、文化深刻交融的變革時代，這樣一個時代，使得大學校園文化出現(xiàn)了多元化的價值取向。但是我們必須明白，價值可以多元化，但價值導向必須是一元的。一個國家一個民族，如果沒有人們共同認同的核心價值觀，就難以形成凝聚力和向心力，其發(fā)展就難以健康、穩(wěn)定和可持續(xù)。在承擔育人的過程中，探索高校培育踐行核心價值觀，可以有效地整合大學生的多元化價值取向，引導大學生確立科學的人生觀、價值觀、世界觀。

（二）社會道德秩序失范與秩序重構并存

當前，我們正在經歷一個經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢，在這種復雜形勢下，社會既有的價值準則、行為模式被懷疑、否定，甚至被打破，逐漸失去對在社會成員的影響力和約束力，而新的價值準則、行為模式尚未在全社會建立，對社會成員未形成普遍約束力，社會道德系統(tǒng)在一定程度上存在紊亂與無序現(xiàn)象。在市場領域中，經濟主體往往更多地從個人利益出發(fā)從事經濟活動，忽視和拋棄他人利益、社會整體利益，損人利己、唯利是圖、侵犯他人利益的行為時有發(fā)生，這些行為破壞了市場價值規(guī)律和基本道德原則。市場的失序帶來社會秩序的失范，最明顯的問題就是社會信用體系面臨危機。信任危機普遍存在于人們的心理中。社會人際、群體、黨群、政府與民眾之間的相互信任都面臨著考驗。在政治生活領域，少部分公共權力行使者由于濫用公共權力，造成腐敗發(fā)生，引起公眾對政府公共性和權威性的質疑，政府公信力面臨挑戰(zhàn)。社會道德領域中，社會公德缺失、道德淡漠現(xiàn)象普遍存在。在種種無序的現(xiàn)實中，人們已經越來越意識到，一個缺乏秩序和規(guī)則的社會是不可能形成和諧穩(wěn)定局面的。道德是社會的內凝劑，是構建社會秩序的內在力量。良好的公民道德是增強社會凝聚力和國家認同感的重要基礎。

高校作為一個小社會，受大環(huán)境的影響，大學生道德失范乃至教師道德失范的問題時有發(fā)生。當前大學生道德失范主要表現(xiàn)為道德認知上的偏差，缺乏正確的道德觀念和道德信念；缺乏道德情感，存在有“事不關己、高高掛起”的心態(tài)，社會責任感淡漠；道德思想上奉行個人主義、享樂主義、拜金主義的錯誤傾向，在學習上，考試作弊、論文抄襲、成果剽竊現(xiàn)象存在，不勞而獲的錯誤思想存在。基于以上種種問題，亟待重建社會道德秩序。一個過度物欲化的社會，不可能形成良好的社會秩序。而良好的道德秩序是全社會的精神家園，是社會的價值共識，任何一個國家和地區(qū)都需要有共同的價值來維系。如果僅有價值多元而沒有價值共識，就會導致價值混亂，社會失范。

（三）理論長遠性與現(xiàn)實有用性的沖突

社會主義核心價值觀僅有24個字，但它卻是一套完整的理論體系，也是國家、社會、公民為之努力的方向；它既是我們的理想和目標，也是我們長期要踐行的基本價值觀，這就意味著社會主義核心價值觀具有長遠性。理論往往具有超前性，它包含了一些遠大的理想在里面。理想是無用之大用。理想看不見、摸不著，如同鏡中花、水中月，不能當飯吃，不能做衣穿，最多只不過是“畫餅充饑”，這就是理想的無用性。但理想相對于現(xiàn)實而言，正是理想的激勵和引導，現(xiàn)實才逐漸向理想靠近，趨于完美。

然而，現(xiàn)實生活中，相當一部分人衡量事物的標準是“是否有用”，在高校，有一部分大學生也持這種標準對人對事，有用性決定了取舍的態(tài)度。改革開放前，我們秉承傳統(tǒng)“重義輕利”的義利觀，自社會主義市場經濟體制確立以來，由于市場經濟強調主體利益的自我生存和發(fā)展，義利關系領域也發(fā)生了重大改變，義利不再是對立關系，社會中明確承認人們對物質利益追求的正當性，對“利”的追求已成為合理合法之事。這極大地調動了人們的勞動創(chuàng)造積極性，社會經濟得到了飛速發(fā)展。但一部分人也拋棄了義利的統(tǒng)一性，更加注重對利的追逐，導致他們價值觀的扭曲，即一切“是否有利”“是否有用”為標準衡量事物。這就造成了理論的長遠性與現(xiàn)實的實用性之間的沖突。消除這種沖突，只有讓社會主義核心價值觀成為社會共識，使社會成員在實際行動中把義與利、理想與現(xiàn)實有機統(tǒng)一起來，把精神動力真正轉化為實際行動。

二、高校培育踐行社會主義核心價值觀的路徑探索

社會心理學家們認為，人的品德形成要經歷從他律到自律的發(fā)展，從社會外在要求向個體內在價值轉化的過程。具體來說，主要經歷三個形成階段。一是模仿或服從階段；二是認同階段，即主體努力使自己的認知、情感與榜樣人物或外部要求一致；三是內化階段，即個人對態(tài)度的對象自覺形成特定的信念，并以這種信念指導行動。基于此，社會主義核心價值觀的培育和踐行也要經歷相應的階段，大學推動核心價值觀“進教材、進課堂、進頭腦”的最終目的在于將其為內化于心，外化于行。

（一）社會主義核心價值觀融入課堂

課堂是傳授知識的主要場所，而思想政治理論課是培育社會主義核心價值觀的主要渠道，教師在講授知識的同時，應自覺地將社會主義核心價值觀的內容貫穿于平時的課堂中。在本科生的教學中，思想政治教育公共課共有5門，每門課都不同程度地承擔社會主義核心價值觀進課堂、進學生頭腦的任務。比如，馬克思主義基本原理概論使學生認識到馬克思主義人生觀、世界觀、價值觀的哲學內涵；思想道德修養(yǎng)與法律基礎倡導大學生應當樹立什么樣的社會主義價值觀；毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論讓學生了解社會主義文化建設重要性，進而引導學生認識軟實力在當今國家發(fā)展中的重要性；中國近現(xiàn)代史綱要引導學生從歷史的角度去理解中華民族偉大復興事業(yè)的歷程，幫助學生識別并批駁當前社會中否定黨的領導、否定馬克思主義指導、否定社會主義道路等錯誤思潮；形勢與政策主要針對大學生們關注的理論熱點難點和現(xiàn)實問題進行教學，其現(xiàn)實針對性更強。

以筆者為例，本學期主要給學生講授馬克思主義基本原理概論，為了讓學生真正了解馬克思主義、社會主義，在開學之初，就給學生們布置一項任務，讓每一位同學至少讀一本關于馬克思主義者傳記的書，如《馬克思傳》《恩格斯傳》《列寧傳》《毛澤東傳》《鄧小平傳》等等，讀書的同時每個人要準備一個關于這些偉人學習、生活等方面值得大家學習的小故事，然后在每次上課時，留出10分鐘左右的時間，找一兩個同學把他們準備的故事給大家做一個小演講。大學生們的演講豐富多彩，知識面廣，從馬克思在大英博物館圓形穹頂圖書室留下的足印，到馬克思和恩格斯坦誠相待、無私互助的革命友誼；從少年毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”的宏圖遠志，到鄧小平“三落三起”的人生經歷，一心為民族振興、人民幸福而不懈探索的精神。這個活動一直持續(xù)了一學期，學生們受益匪淺，一方面他們從看書和演講中學到了革命偉人的偉大思想和精神，促使大學生的心靈、品格、情操在潛移默化中得到升華，有利于他們樹立正確的價值觀和人生觀；另一方面，鍛煉了學生們在大庭廣眾前的演講能力，把高尚、健康的人文精神逐步內化為自身的素養(yǎng)。

此外，教師應改變單一的理論灌輸，通過多種教育方式和教育載體，發(fā)揮大學生的主觀能動性，積極參與到社會主義核心價值觀的學習與討論中，使大學生理解和認同社會主義核心價值觀。

（二）社會主義核心價值觀融入校園生活

校園生活是大學教育的一個重要組成部分，它有其特殊性，即校園生活的主體是青春勃發(fā)的莘莘學子，他們既渴望迅速成才，身心又尚未完全成熟，需要加以引導幫助。校園生活質量的高低，決定了大學生的思想文化、精神心理環(huán)境等方面的綜合發(fā)展，決定了將來為國家社會輸送人才素質的高低。因此，在社會主義核心價值觀培育踐行上，高校應注重將其融入到校園生活當中，把握正確的政治導向和社會價值導向，以潛在的教育方式向學生灌輸正確的人生觀、價值觀，提高大學生的思想道德水平。社會主義核心價值觀融入校園生活的主要方式有以下幾種。

1.制作文化展板，做好宣傳工作。文化展板的制作可以以每個學院為單位，根據(jù)學院特色確定展板的內容，展板主要展示每個學院的發(fā)展歷史、辦學理念、科研教學成果、優(yōu)秀師生等內容。每個學院都辟出了專門的區(qū)域來展示自己的特色。無論是學生或老師，在走入自己所屬的學院，瀏覽了展板的內容后，無不在心中升起了自豪感，增加了工作和學習的自信心。漫步在校園中，感到陣陣濃郁的學風撲面而來，真正體現(xiàn)了“大學之大，非謂有大樓之大也，乃謂有大師之大也”。

2.經常舉辦論壇活動，引導大學生價值觀的確立。論壇可以邀請專家學者、知名人士或知名校友與大學生們面對面進行交流。大學生們就自己所關心的話題與自己的前輩面對面，交流暢想，分享五彩大學生活，進而思考自己的人生，探索自己的未來。這樣既豐富了校園生活，又營造了良好育人環(huán)境和精神文化氛圍。

3.舉辦有意義的文娛活動，弘揚主旋律，促進學生身心健康發(fā)展。如，積極開展多種體育活動等，引導幫助大學生形成良好的體育鍛煉習慣，提升身體素質，磨煉堅強意志，培養(yǎng)健康情趣，塑造積極向上的心態(tài)。

良好的校園生活是保證大學生勤奮學習、健康成長的必要手段，在校園生活建設中，注重將社會主義核心價值觀融入其中，從日常生活的點點滴滴來塑造學生的思想和行為。

（三）社會主義核心價值觀融入社會實踐

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準。實踐對真理的檢驗，不僅包括事實性檢驗，也包含價值性檢驗。因此，社會主義核心價值觀從認同到內化的關鍵環(huán)節(jié)是實踐。開展社會實踐是大學生深入社會、了解社會、服務社會的有效途徑。讓大學生走出象牙塔，走進社會現(xiàn)實，使他們清楚地了解和認識國情，親身感受時代脈搏，真正認識到自己肩負的歷史使命，增強社會責任感。通過社會實踐，大學生還能夠向社會宣傳和弘揚社會主義核心價值觀，從而深化對社會主義核心價值觀的理解，增強踐行社會主義核心價值觀的主動性與積極性。

高校可以組織開展多種方式的社會實踐，不同形式的實踐活動對于培育踐行大學生社會主義核心價值觀起著不同的作用。體驗式社會實踐活動可以提高學生自我教育和自我反思能力，專題調研式社會實踐活動可以培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力，使大學生學以致用，服務式社會實踐活動有利于提高大學生服務社會和奉獻社會的意識。在節(jié)假日，高校可以組織學生參觀博物館、紀念館、烈士陵園等，激發(fā)他們的愛國熱情，弘揚民族精神，組織學生深入周圍的社會環(huán)境，感受改革開放給中國帶來的翻天覆地的變化。利用寒暑假，學校可以組織大學生圍繞當前社會的熱點問題展開社會調研，如“三農”問題、教育公平問題、住房問題、醫(yī)療改革等，深入到社區(qū)、農村、企業(yè)等，了解基層民眾的新期待。

社會實踐在推進大學生社會主義核心價值觀教育中，具有認知上的轉化作用、認同上的強化作用和踐行中的承載作用。通過各項實踐，深化大學生對社會主義核心價值觀科學性和價值性的認識與體驗，使大學生認識到社會主義核心價值觀契合了時代發(fā)展要求，同時也促進了自身成長。

總之，在高校中培育踐行社會主義核心價值觀，可以有效地發(fā)揮社會主義核心價值觀的思想引導力和精神凝聚力，最終目的是培養(yǎng)大學生成為社會主義核心價值觀的自覺踐行者和傳播者，成為中國特色社會主義的信仰者和建設者。

項目名稱：國家社會科學基金項目“西北地區(qū)少數(shù)民族社會主義核心價值觀的認同與培育研究”（14BKS087）

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責任編輯：姚旺

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1671-6531（2015）17-0051-03