李煜詞和晏殊詞中的落花意象比較

阮崇友

內(nèi)容摘要：“落花”是中國(guó)古代詩(shī)詞中較為常見(jiàn)的意象之一，其在詞作中的出現(xiàn)往往會(huì)伴隨著一些惜春傷春、感嘆時(shí)光變遷和世事無(wú)常的情懷。而在這些含有“落花”意象的詞作中，則又以南唐后主李煜和北宋前期詞壇領(lǐng)袖晏殊的詞作所最為人稱道。但由于二人不同的生活經(jīng)歷和環(huán)境，李煜詞中的“落花”一悲到底，往而不返。晏殊詞中的“落花”卻哀而不傷，入則能出。其二人詞作中的落花意象各有造詣，又殊途同歸。但二人詞作皆是由心而發(fā)，情思深微。

關(guān)鍵詞：晏殊 李煜 無(wú)常落花 沉痛悲哀 節(jié)制圓融

“詞者，蓋出于唐之詩(shī)人，采樂(lè)府之音，以制新律，因系其詞，故名曰詞。”意象則是詞人在詞中反映自己心境的重要依托手段。而落花意象則是我國(guó)詩(shī)詞中較具特色的意象之一，最早出現(xiàn)于楚辭，在唐以前一般用以詠吟春天美景和表達(dá)喜悅之情。至唐末時(shí)，借落花意象表達(dá)惜春傷春之情的詩(shī)詞作品開(kāi)始出現(xiàn)，并趨于成熟。到了南唐李煜和北宋晏殊時(shí)期，其二人詞作中的落花意象又被賦予了一些特定的內(nèi)涵。

一、李煜詞中的落花意象

（一）李煜前期詞中的落花

李煜前期詞作共有二十三首，其中帶有落花意象的有七首。分別是《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》、《清平樂(lè)·落梅亂如雪》《采桑子·亭前春逐紅英盡》《喜遷鶯·片紅休掃盡從伊》《阮郎歸·落花狼藉灑闌珊》《謝新恩·櫻花落盡階前月》和《謝新恩·櫻花落盡春將困》。

從后主前期這七首帶有落花意象的詞中可以看出，李后主詞中的落花，是具有一種特美的。王國(guó)維曾說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。再有，后主前期詞中的落花還帶有一種雅致的唯美和一種閑遠(yuǎn)悠揚(yáng)之感。李后主，一往情深而又復(fù)靈心善感，對(duì)人事，對(duì)自然，莫不如是。詞人以自己的親身經(jīng)歷，借筆下之詞，帶給讀者的是一種往而不返的纏綿。詞之高低，在乎取資于精美事物，而造成要眇意境。后主前期落花之詞，已極近于此。

（二）李煜后期詞中的落花

李煜后期的詞作共有十三首，其中帶落花意象的有兩首，都是他入宋后所作。此時(shí)的后主在領(lǐng)略了帝王之尊，皇族之貴，生死無(wú)常，榮哀倏變，已身系囚徒之后，悲深痛極，其作品中亦充滿了哀音。看他的作品《浪淘沙令·簾外雨潺潺》“流水落花春盡也，天上人間”，唐圭璋在《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中說(shuō)道：“此首貽后主絕筆，語(yǔ)義慘然。”在此詞中，流水已盡，落花已盡，春已盡，此處的落花意象，帶給我們一種凄然欲絕的感覺(jué)，也使人不禁猜想，是否人亦將亡。后主后期詞中的落花，含蘊(yùn)深厚，一氣旋折，意沉痛而量極重，令人讀之有如危石下墜，其詞托意婉曲，卻又韻味淵厚，感愴深至，實(shí)為無(wú)雙佳作。

二、晏殊詞中的落花意象

（一）飄逝落花中的無(wú)常感嘆

陸機(jī)《文賦》云：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”一年四季萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，最能激起詩(shī)人的創(chuàng)作靈感。而落花這一可以顯示世間勝敗榮衰的客觀事物，則成為文人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的較佳題材。

這一題材在晏殊的詞作中也俯拾即是。但晏殊詞作中的落花卻是獨(dú)具匠心的。他善于用細(xì)膩精巧的文筆將花瓣緩緩滑落的姿態(tài)鮮明地呈現(xiàn)于我們眼前，又能以簡(jiǎn)短準(zhǔn)確的詞匯描寫(xiě)出無(wú)奈、哀怨、惆悵等復(fù)雜的情緒，從而表現(xiàn)出一種更為深切細(xì)致的情感。還有一點(diǎn)值得我們注意的是，在晏殊對(duì)于無(wú)常落花的細(xì)微描寫(xiě)中，能使人感受到了悲哀，但卻并沒(méi)感受到一悲到底痛苦至極的掙扎。相反，晏殊帶給我們的還有一份對(duì)美好人生、美好事物的向往和一絲埋于心底的希望。這其中的原因，在于晏殊在對(duì)飄逝落花的描寫(xiě)中加入一種儒學(xué)的圓融。使其詞情中有思，富于理趣，在引起不同時(shí)代人們廣泛共鳴的同時(shí)，又融入了其對(duì)宇宙人生的思索，并創(chuàng)造出一種獨(dú)有的悠遠(yuǎn)意境。

（二）嫻雅落花中的富貴喜悅

晏殊詞中的落花并不都是哀婉無(wú)常的，也有一些是喜悅之作。例如《蝶戀花·紫菊初生朱槿墜》中的“紫菊初生朱槿墜，月好風(fēng)清”，這也是一首祝壽詞，寫(xiě)于秋季，同樣也出現(xiàn)了落花，但卻并未給人以任何孤寂之感。相反，此詞以秋為背景間或以落花成境，造成了一種清疏高朗的境界。借用葉嘉瑩先生的一句話就是：“不但嫻雅富麗而且更有著一份清新之致。”這里的落花不但脫去了慣用的無(wú)常傷春情態(tài)更突顯出一份自然之美，是作者嫻雅沖淡心境的外在體現(xiàn)。由此細(xì)細(xì)一品，便更覺(jué)得比起一些庸俗的應(yīng)和頌詞，此詞頗具風(fēng)姿。

三、李煜與晏殊詞中的落花意象對(duì)比

（一）李煜前期詞和晏殊詞中的落花

想要對(duì)比李煜前期詞和晏殊詞中的落花意象，就要先了解他們二人的精神氣質(zhì)。他們二人都靈心善感并思維深細(xì)。然而在這相同之中卻又有各有特色，后主是用情至深，不能自遣。晏殊則為珠圓玉潤(rùn)，入則即出。所以他們二人雖都深陷于詞中的哀樂(lè)，卻又有各自的殊異。然而，入而能出者超曠，往而不返者纏綿。晏殊和后主二人，恰好如此。有詞為證，晏殊《破陣子·湖上西風(fēng)斜日》“湖上西風(fēng)斜日，荷花落盡紅英”這首詞寫(xiě)的是秋日宴飲，詞人借此感嘆光陰的易逝，并倡導(dǎo)宴游的人們都應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)。此處雖出現(xiàn)了落花意象也有感傷的情懷，卻怎地也無(wú)法將其與悲哀所聯(lián)系。湖面、西風(fēng)斜日、荷花盡凋，一幅清晰又富有特征的秋景躍然于紙上。少了幾分濃愁，多了些許清朗。晏殊的落花，哀而不傷，情而有止。再看看后主前期的作品《喜遷鶯》“片紅休掃盡從伊，留待舞人歸”，這首小詞，是寫(xiě)夢(mèng)回后的懷思。其間纏綿悱惻，一往情深。春晚飛花，亂紅一片。眼前的紛亂激起了詞人內(nèi)心的惆悵孤寂，人花共運(yùn)，芳訊難求。夢(mèng)中的溫馨和現(xiàn)實(shí)衰敗的落花形成了鮮明的對(duì)比，越加表現(xiàn)出詞人的孤單寂寞。后主的夢(mèng)境與人境交織，亦幻亦真，用情真摯。

后主前期詞中的落花有著與晏殊詞中落花相同的典雅雍容，然而，一個(gè)為皇族貴態(tài)，一個(gè)是宰相雅韻。前者放而不收，縱情自如，后者低回返復(fù)，以理截情。李煜的落花是一種人間極致的唯美，晏殊的落花則呈現(xiàn)出一份儒者的圓融。二人的詞作可說(shuō)是各具千秋。

（二）李煜后期詞和晏殊詞中的落花

李煜后期詞中的落花和晏殊詞中的落花，其不同之處，在此先略說(shuō)一二。后主后期詞中落花，如水之托故流而成新道。晏殊詞中落花則如平湖受風(fēng)，多妍美之姿。一個(gè)是渾然天成，一個(gè)為精工細(xì)琢。后主以情，故蘊(yùn)籍空靈。晏殊重理，而深折透辟。讀后主詞中的落花，如食甜桃，入口就能感到甘芳盈頰，使人沉醉良久。而晏殊詞中的落花，則像吃橄欖，初嘗時(shí)只覺(jué)得生澀，細(xì)品過(guò)后才發(fā)現(xiàn)回味雋永。但后主的落花，其弊病在于一哀至底無(wú)可反復(fù)，少了幾分反思。晏殊落花弊病則是過(guò)于謹(jǐn)慎，缺了一些任情。二人有關(guān)落花的詞作，論至如此，已現(xiàn)大體。若要更進(jìn)一步的研討，就內(nèi)容而言，后主寫(xiě)落花是借落花寫(xiě)情，以情動(dòng)人。晏殊寫(xiě)落花則想以落花引理，借理達(dá)意。

四.結(jié)語(yǔ)

“詩(shī)窮而后工”，只有飽經(jīng)憂患才能使一個(gè)人變得深刻，而只有達(dá)到這種深刻，才足以寫(xiě)出優(yōu)秀傳世的作品。王國(guó)維曾說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界者自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”王國(guó)維說(shuō)的詞是以有境界為最好，李煜和晏殊都做到了這一點(diǎn)，他們都是五代北宋詞中的獨(dú)絕者。并且感物之情，二人無(wú)異。而詞中凄迷靈透，幽約怨悱的境界，李煜有，晏殊也有。所以，若要論其二人的優(yōu)劣，不免唐突。不同時(shí)代不同詞人的詞作自有其獨(dú)到的價(jià)值，人心不同，各有其面，能夠以此靈思美感打動(dòng)世人的，當(dāng)歸佳作。詞是人心物象的一種外在表現(xiàn)形式，可以借詞作為途徑來(lái)傳達(dá)美與深省的詞人，更是詞人中的翹楚。晏殊和李煜在詞作方面，均有卓異的造詣，二人的詞作并行不悖，也可說(shuō)是殊途同歸，這即是本文所要論述的要旨。

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（作者單位：云南師范大學(xué)文理學(xué)院）