論和諧師生關系的交往原則——基于大學生思想政治理論課的分析

論和諧師生關系的交往原則——基于大學生思想政治理論課的分析

婁淑華，馬超

(吉林大學馬克思主義學院，吉林長春130012)

摘要［］師生關系是建立在教學實踐基礎上的一種特殊的社會性交往關系。和諧的師生關系是教育的本質屬性與最高境界，是師生全面健康發展的重要保證。大學生思想政治理論課以培育師生正確價值觀念與行為實踐為目標，更加注重師生關系和諧性及其作用的發揮。平等性、人本性、教育性與開放性是大學生思想政治理論課師生交往的基本原則，是實現和維護師生關系和諧的內在要求。

關鍵詞［］大學生思想政治理論課;師生關系;交往原則

中圖分類號［］G641

文獻標識碼［］A

文章編號［］2095－7602( 2015) 09－0142－03

收稿日期［］2015－04－02

作者簡介［］婁淑華( 1955－)，女，吉林梨樹人，吉林大學馬克思主義學院教授，博士生導師，從事思想政治教育學理論與方法、政治社會化、馬克思主義理論等研究;馬超( 1987－)，男，河北承德人，吉林大學馬克思主義學院博士生，從事思想政治教育理論與方法研究。

［基金項目］國家社會科學基金項目( 14BKS101)。

師生關系是教育領域一種特殊的社會性交往關系，是教育本質與教育規律的具體體現，是關乎教育質量與師生健康發展的重要問題。長期以來，教育理論界高度重視師生關系問題的研究，并致力于實現其現實狀態的和諧。師生關系在理論層面經歷了“主客體”說、“雙主體”說以及“主體間性”說;現實層面則經歷了“不和諧”“偽和諧”以及“真和諧”觀念的演化。隨著我國教育體制改革的不斷深化，教育界對師生關系的理論定位與現實狀態進行重新審視和檢測，強調構建真正意義上的和諧師生關系。為此，師生在交往過程中必須遵循一定的原則，如平等性原則、人本性原則等。大學生思想政治理論課是我國高等教育的重要組成部分，以培育師生正確價值觀念與行為實踐為目標，更加注重師生關系的和諧性及其作用發揮。大學生思想政治理論課師生交往，堅持自身特殊性交往原則與一般性交往原則相結合，構建和諧師生關系，促進師生動態協調平衡式健康發展，為其它相關課程或專業和諧師生關系構建提供了啟示與借鑒。

一、平等性原則:教師與學生的主體式交往

社會交往是人的社會存在方式，是作為社會主體的人之間運用語言、符號、肢體動作等媒介進行相互認知、溝通與影響的活動。馬克思曾言:“真正的交往體現為人對交往關系的自由占有，人從交往的形式主體轉為真正主體，交往真正成為人的自覺自由行為。”［1］從本質上來說，介入社會交往的人是具有平等性與主體性的人。這種平等性與主體性主要體現在交往雙方在交往地位、權利、義務、內容與道德等方面的平等性，在交往活動過程中的自主、自由與自覺，二者相輔相成，共同發展。社會交往缺乏主體平等性，“雙主體”式交往關系就會在某種程度上轉變為“主體—客體”關系或者“雙客體”關系，失去其實質性內容與意蘊，難以形成和諧的社會交往關系。師生交往是一種特殊的社會交往類型，源于社會交往，寓于社會交往之中。教師與學生是師生交往的主要參與者，雖然二者在認知能力、任務分工、資源占有等方面存在明顯差異，但都是具有主體性、獨立性與創造性的個體或群體。尊重教師與學生的主體性，堅持平等性原則，促進二者主體式交往，能夠為構建和諧師生關系提供堅實基礎與條件。

大學生思想政治理論課以馬克思主義經典理論與中國特色社會主義理論體系等為教學內容，要求師生正確掌握和運用馬克思主義理論與方法。師生交往的理念和活動深受馬克思主義平等思想與主體觀念的影響和熏陶，滲透著馬克思主義深厚的教育情感與強大的人文關懷，強烈反映師生平等性與主體性交往的訴求。思想政治理論課學生是身心發育基本成熟、具有較強獨立分析能力與自主學習能力的特殊群體，能夠探索教師授課內容的思想性與拓展性，挖掘教師授課方式的針對性與靈活性，豐富自身獲取知識信息的途徑和渠道，分析社會熱點與難點問題的關聯與真偽等。思想政治理論課教師是課堂教學的組織者，是知識創新的科學研究者，不僅向學生傳遞馬克思主義理論知識與中國特色社會主義先進文化等，還深入開展理論研究，并將研究成果與學術觀點融入教學內容，與學生共同探索未知的知識領域，培養學生科學的思維方式與研究方法。大學生思想政治理論課師生的主體性意識與能力為其平等性交往提供了可能。堅持平等性交往原則，決定了大學生思想政治理論課師生交往是主體間的交往過程，修正了傳統的“以教師為中心”或“以學生為中心”的交往方式，使師生能夠在相互尊重主體地位與人格、發揮主觀能動性的基礎上，在自由、平等、民主、合作的氛圍與環境中開展主體式交往，實現彼此平等對話、溝通與交流，構建和諧的大學生思想政治理論課師生關系。

二、人本性原則:教師與學生的互惠式發展

馬克思認為，人是一切社會關系的總和。每一個人類個體都是作為特定的社會關系而存在，社會交往是建立、發展和健全各種關系的內在要求。從某種程度上來講，“交往對于人類具有本體論的地位，是人類最基本的精神需要”［2］，是人類個體與社會發展進步的重要動力。人們通過社會交往建立彼此在物質、情感、信息、服務等方面的交換關系，以滿足自身物質層面與精神層面的需要，進而實現個體與社會的發展目標。雖然，這凸顯社會交往的功利性與互惠性，卻能夠在一定程度上反映人類個體與社會發展的本質。正如馬克思所說:“一個人的發展取決于他直接和間接進行交往的其他人的發展。”［3］師生交往具有一般社會交往的功利性與互惠性特點，但其與庸俗的“功利主義”“個人主義”等交往觀念和方式有著質的不同。它以“以人為本”為基本原則，以教師的教書育人與學生的勤奮好學為基礎，堅持雙向互動交往方式，促進雙方的動態協調發展。和諧師生交往將交往看作目的而非手段，將索取寓于奉獻之中，堅持人本性原則，實現師生互惠式發展。

大學生思想政治理論課肩負著傳播馬克思主義理論與中國特色社會主義先進文化，培育具有崇高理想信念的社會主義事業建設者和接班人的重任，歸根結底是“培養人”的工作，這內在地要求其教學過程與師生交往必須堅持人本性原則。在這里，“以人為本”包括三層含義:其一，人是目的而非手段。課程的終極目標是培養人，而不是把人視為傳播或創新馬克思主義理論與中國特色社會主義先進文化的工具或手段;其二，人包括教師與學生，二者缺一不可;其三，人的發展是教師與學生的雙向互惠式發展。因此，大學生思想政治理論課師生交往不是教師的教學活動與學生的學習過程的簡單相加，而是二者的有機結合。

作為馬克思主義理論的傳播者，教師在師生交往過程中以馬克思主義的經典理論與思想魅力影響和啟迪學生，引導學生全面健康發展，并在教學過程中實現自我價值認同與理論研究創新。作為馬克思主義理論的接受者，學生在師生交往過程中正確認知和吸收馬克思主義理論與中國特色社會主義先進文化，并助推教師科研工作與課堂教學的開展。大學生思想政治理論課師生交往堅持人本性原則，使其交往模式由傳統的單向、僵化、消極轉變為雙向、互動、積極。師生在持續的互動交往過程中，通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探究，實現知識的共同擁有與個性的全面發展。［2］

三、教育性原則:思想引導與情感交流相統一

師生交往是教育的重要表現形式。作為一種特殊的社會交往類型，師生交往與一般性社會交往相比具有鮮明特征。一般性社會交往在交往目的、內容和過程等方面具有一定的自發性、盲目性、無序性與無意識性，師生交往則具有明顯的自覺性、有序性、目的性和教育性。其中，教育性是師生交往區別于一般性社會交往的重要標志，也是其必須遵循的重要原則。師生交往不是教育教學實踐的副產品與衍生物，而是雙方依據心理需要與情感體驗自發形成的具有重要教育意義的交往活動。德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯曾說:“教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。而人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的關系是人類歷史文化的核心……所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動。”［4］教育活動就是交往活動，師生交往的教育性不僅僅表現在師生以語言為交流媒介的文化傳播與思想引導，還表現在師生以情感為交流媒介的心靈溝通與對話理解，二者的有機統一才構成富有教育性的和諧師生關系。

師生間思想引導與情感交流的強度、性質與方向，是制約其關系和諧程度、影響其教育效果的關鍵因素。大學生思想政治理論課師生交往是師生思想引導與情感交流相結合，實現其關系和諧與教育性的典型代表。大學生思想政治理論課注重馬克思主義理論與中國特色社會主義先進文化等對師生精神境界的改造與影響，師生交往強調雙方價值觀念與道德情操等的相互交流與作用。在教育交往層面，師生交往具有明顯的思想引導性和教育性。其以課堂教學與文化知識為基礎，在一定教育情境中建構師生完滿精神世界，滲透著師生對文化理論、歷史事實、價值觀念與道德法律等的分歧與共識、批判與認同、摒棄與吸收;在社會交往層面，師生交往具有明顯的情感性與隱蔽性。其以實踐活動與生活體驗為基礎進行情感交流與心靈溝通，滲透著師生在價值取向、人格傾向、意志態度等方面的交流與磨合、修正與完善、內化與外顯。正如杜威所說:“最好的和最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作和思想的統一中跟別人發生適當的關系而得來的。”［5］大學生思想政治理論課師生交往，不是單純地強調師生之間主體性的平等交往，放棄交往中的教育責任，而是依據教育性原則，以提高和發展學生的文化素養和道德水平為目標，通過思想引導與情感交流相結合的教育方式，潛移默化地豐富師生的精神生活，改變師生的精神風貌，提高師生的精神境界，促進師生在思想政治理論課和諧交往過程中實現精神升華與共同發展。

四、開放性原則:課堂教學與實際應用相結合

師生交往是教育領域的基礎性活動，是社會實踐活動的重要組成部分，隨著社會環境的變化與教育體制改革的深化而不斷發展。社會文化變遷與科技進步促進社會交往理念與方式的與時俱進，教育體制改革推動教學內容、教學情境與管理制度的民主創新，二者共同作用于師生交往，要求其交往內容與形式不斷增強開放性與靈活性。這種開放性要求師生交往不能封閉在對傳統文化理論的認知和理解、對“灌輸式”教學方式的機械運用、對課堂教學的寸步不離等方面，而必須要增強對當代文化與社會熱點問題的回應與把握、對開放式教學方式與師生情感的采納和關懷、對現實生活與實際應用的重視。傳統教育活動“把教育者和受教育者之間的關系簡化成一種知識授受關系，教育向人展示的只是一個‘科學的世界’，而忘卻了作為根本的‘生活世界’。”［4］師生交往堅持開放性原則，改變傳統教育理念與交往方式，將課堂教學與實際應用相結合，拓展其深度與廣度，賦予其生活意蘊，為創新師生交往方式、構建和諧師生關系指明了前進方向。

大學生思想政治理論課是一門歷史與現實、理論與實際緊密結合的課程，要求師生能夠將其課堂內容內化于心、外化于行，真正應用于現實生活。大學生思想政治理論課師生交往是最為貼近社會、貼近生活的校園交往類型，將思想政治理論課課堂教學內容機械而直接地應用于師生交往與現實生活操作困難、效果欠佳。同時，社會環境的復雜多變對師生的認識能力、分析能力、辨別能力及應對能力提出重重挑戰。這就要求大學生思想政治理論課教師在交往過程中發揮主導性作用，堅持開放性原則，更新教學觀念，將課堂教學寓于豐富多彩的現實生活，適時提出思想論題，創新交往方式，引導學生加深對馬克思主義理論與社會現實的認知和理解，并通過自身成熟的文化素養、意志品質與行為規范影響學生的思想和行為，以推動師生在理論與實際應用相結合層面實現和諧。由于師生在年齡閱歷、知識能力、興趣個性、認知角度等方面存在較大差異，其交往必然存在一定程度的矛盾沖突和思想交鋒，雙方應將啟發講授式、合作辯論式、對話教學式、探究發現式等開放性交往方式運用于課堂教學與實際應用之中，實現求同存異與取長補短。

師生交往是社會交往的濃縮和投影。大學生思想政治理論課師生交往是整個高等教育系統師生交往活動開展最為徹底、最為充分的領域。以馬克思主義理論為指引，以推進師生共同發展為目標，堅持平等性交往、人本性交往、教育性交往與開放性交往，將有效建構大學生思想政治理論課和諧師生關系，使師生真切地感受到馬克思主義理論的巨大魅力與人文關懷，實現自身的全面健康發展。

參考文獻［］

［1］馬克斯恩格斯全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1960: 77．

［2］詹曾明．交往教學:教學改革的新思路［J］．首都師范大學學報:社會科學版，2005( 1)．

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［4］雅斯貝爾斯．什么是教育［M］．鄒進，譯．北京:生活·讀書·新知三聯書店，1991: 2－3，3．

［5］約翰·杜威．學校與社會·明日之學校［M］．趙祥磷等，譯．北京:人民教育出版社，2006: 7．

［6］曹迎．論大學生思想政治教育中交往策略的運用［J］．玉林師范學院學報:哲學社會科學版，2007( 4)．