基于五行的家居擺件產品設計初探

賀婧

（合肥師范學院藝術傳媒學院，安徽合肥 230605）

基于五行的家居擺件產品設計初探

賀婧

（合肥師范學院藝術傳媒學院，安徽合肥 230605）

五行學說是中國古代的一種本體論的形而上學，它是中國古代三家之一的道家的重要學說.這一學說自古以來便被廣泛的應用于中藥學以及哲學方面，對人們的生活甚至是政治發(fā)展、社會生產產生了重要的影響.時至今日，這一學說的影響更為廣泛，隨著家居設計的回歸自然，人們更是在各處都對五行觀念加以考慮，希望能給自己的居住環(huán)境甚至是生活狀況帶來好的影響.本文基于一些五行觀念對家居擺件產品的設計進行了分析探討.

五行；家居擺件；設計

1 五行的概念與理論

所謂五行，人人皆知，指的是金、木、水、火、土五種物質.在人類對世界的意識還相對局限的時候，我國古代的思想家站在形而上學的角度將世界歸結為現(xiàn)實存在的物質，并且試圖解釋這五種物質便是世間萬物的起源，這五種事物之間相生相克、相互循環(huán)而構成了現(xiàn)實世界.原本古代思想家的五行學說還只局限于物質范圍內，即“元素說”比如《尚書》的《洪范》中指出：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土.水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡.潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘.”它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序，以及五材的性質和作用，但是其沒有觸及“五行”之間的內在聯(lián)系.到了春秋時期，五行學說基本得到了確定.而后來，隨著學說的不斷完善發(fā)展，除了“元素說”之外，還有了五行“德行論”，具體包括仁、義、禮、智、信.這一說法是道家與思孟學派共同研究所得出的.長沙馬王堆書五行和郭店簡《五行》的出土即是證明.

相較于五行學說有著道家這一確切的來源，風水學則不然，它是歷史悠久的一門玄術，相傳它的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風水學說成型于戰(zhàn)國時期.風就是元氣和場能，水就是流動和變化.風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相，古稱堪輿術，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學.認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達到“天人合一”的境界是再平常不過的了，早期的風水說大多是宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設的方法和原則等等，總結來講這便是“選擇合適地方的一門學問”.

總之，五行便是利用一定的方法和原則來探究自然的變化，并從中得到對人類的生活的啟示和引導.五行影響人們的日常生活甚至是發(fā)展方向的例子不勝枚舉.例如在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關系，如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母.肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的相互影響.同樣的，五行也可以用于診療.五行相對應的顏色可以體現(xiàn)于本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病.風水說就更不用說了，幾乎是人人都對它略有涉獵.比如在選購房屋的時候主張建筑的方向應為“坐北朝南”，此為正房.而中國自古以來便講究龍脈一說，在龍脈之上往往有皇家宮殿或是帝王陵寢分布，昆侖山脈和長白山脈便都被風水學家認為是我國的大龍脈，能夠集天地之靈氣.

以上贅述只是五行學中比較淺薄的一小部分，而五行一說因各人看法不同也會有不同的觀點和結論，所以僅作交流之用，下面進入文章的正題，也就是細入到家居擺件方面談談五行在其中的應用.

2 五行與家居擺件的關系

2.1 擺件寓意關系

每個人對于家居設計都有著不同的看法，我們往往也依據(jù)著自己的設計理念對家居環(huán)境進行一些軟裝修.所謂軟裝修就是采用一些工藝制品和布藝裝飾使得自己的居住環(huán)境更為溫馨自然、也更符合自己的需求.這其中擺件其實是很重要的一部分，擺件又可分為單純的觀賞所用和兼具觀賞實用性的二合一制品.我們在這里就不加以區(qū)分了，就先來列舉一下哪些擺件是五行相關的熱門產品，以及它們有哪些寓意.

首要提到的便是花瓶，花瓶是當仁不讓的兼具實用性和觀賞性的擺件，它作為盛放鮮花的容器可以使居住環(huán)境變得美觀，同時也可以借盛放的鮮花而使居住在這一環(huán)境中的人感受沁人心脾的芬芳.同時因為“瓶”與平安的“平”同音，也可以取諧音而寓平平安安、家泰人和之意.

與花瓶一樣極受歡迎的還有竹子.竹子品種很多，擺放在室內的話既可以栽種在花盆里、插在花瓶中也可以制作成盆景.名字也是取得十分討喜，例如“富貴竹”，讓人一聽便覺得喜愛.而如果用花瓶盛放竹子的話則是徹底應和了“竹報平安”之意.

如果居室或者是工作環(huán)境中條件允許，許多人也會選擇用錦鯉、金魚來求富貴、保財運.也是取其諧音，這“利”和“金”都與財運相關.在數(shù)量上的話也有一定的說法，因為“九”這個數(shù)字可以代表長長久久之意，所以在飼養(yǎng)數(shù)量選擇上，一般以“九”、“十九”或“廿九”尾為佳.

此外，玉或翡翠制品、紅木制品以及蟾蜍形狀的制品也是人們選擇風水擺件的熱門選項.

2.2 擺件設計關系命理

我們以五行的“土”為例，按照五行的生旺原理來講，命理為土那么最有利的顏色則應該為赤，也就是我們常說的紅色，而與紅色相近的一些顏色，例如粉色和紫色也被包括在適合的色彩元素之內，也就是說命理為土之人在擺件的色彩選取上可以大面積的選取這些顏色，定能營造有利的環(huán)境，長此以往，不但能夠使人心情舒暢、身體健康，工作中也能夠如魚得水、一帆風順.

很多人在家居用品以及擺件的選擇上都考慮了顏色方面，因為五行本身就對應了幾種色彩.五行之間相生相克的原理也反映在這五種代表色上，所以基于顏色的五行研究也是十分重要的.在五行與色彩的聯(lián)系上，理論的依據(jù)應是金對應白色、木對應青色、火是赤色、水為黑色、土則是取了“黃土”中的“黃色”.因為五行之間奇妙的聯(lián)系，這些顏色的搭配是存在一定的技巧的.

相反地，若一個人命理為土，那么最不適宜的顏色則是綠色，與綠色相近的顏色還有原木色以及青色.青色即為木的對應顏色，所謂木克土之說，人在居室之內，猶如嬰孩處于襁褓之中，因感覺而生出怡然自得之感或是痛哭流涕之舉動.成人與嬰孩不同，自然沒有這樣的敏感力，但若長時間處于不利于自己的氣場便會精神恍惚，這是來自于潛意識的反應.因此人們在擺件的選擇上一定要充分考慮到顏色與自己的命理是否相合，若適合自己，可能會帶來好運，如產生沖撞則可能會對個人的發(fā)展帶來極大的影響.

若是一個人口較多幾輩同堂的大家庭里，各人之間命理不同，那么在擺件的顏色上又該如何選擇呢？一般而言，臥室以居住之人為主，若是夫妻同住，兩人五行不一，不能生旺同色的話，在選擇擺件顏色的時候就要避開可能與命理產生沖撞的顏色，也就是選擇與二人命理都不會相沖相克的顏色.客廳等一些公共區(qū)域則是要選擇與大家都不沖撞的顏色.

3 基于五行學的家居擺件產品設計

3.1 選材設計要考究

關于五行擺件的設計，我們首先要從選材的方向來進行討論.人的一生必然是福禍相依的，從自然的角度來講，災禍并不能夠預先知道或是設法避免的.可是從五行的角度來講，災禍的出現(xiàn)，在一定程度上也可能是因為人體的磁波能量不正常，這種不正常的磁波能量在情緒低落的時候更容易出現(xiàn).所以玉石作為具有純天然磁波能夠對人體能量源不斷補充的一種材料，自然也是五行原理引導下的制作擺件的好材料，起到避災辟邪的作用.玉石所釋放的純天然的磁波能量能夠平衡人體的磁波能量，對居室之內的正、負磁場進行調節(jié)，通過改變磁場來驅逐晦氣或者是一些不祥之兆.同時根據(jù)現(xiàn)代生物和物理學的分析，許多玉石中都含有著一定量的對人體大有裨益的微量元素，如金、銀、鋅、鐵等等.所以說玉石通過微量元素的釋放也能夠起到平衡陰陽氣血失調、保健益壽的作用.這樣看來，玉石著實是人們布置家居的一項好選擇.

紅木制品也是五行學說的又一大表現(xiàn).源于古人醫(yī)藥與風水統(tǒng)一的思想，能夠用作醫(yī)藥之物，往往也是辟邪之物.紅木家具除了有治病作用之外，也有鎮(zhèn)宅的作用.自古以來，紅木制品就為人所喜愛.例如，雍正年間的廣作喜歡運用鑲嵌工藝，多以石材為主，也符合土的屬性，“土得木而達”，土木相加更加沉穩(wěn).土地是財富之母，土生金.這樣的寓意使得許多達官貴人紛紛選擇廣作的紅木制品裝點居室、接納好運.

3.2 顏色設計要妥當

因為五行各有代表色，所以五行與顏色是相輔相成、不可割裂開來看的，所以這里我們要談談在家居擺件的設計中，如何正確的運用五行顏色來對人體的能量場進行一定的調節(jié)，從而達到積極明朗的效果.

在家居布置的過程中我們可能都會有這樣的實際體會：既要美觀又要舒適、既要講究設計理念又要講究人體工程學原理，可謂是一件頭疼的事.同時在顏色的搭配上又不可單一的制造一個純色的空間，過于單一的色彩并不利于人居住，家居的輔色以及各種擺設的點綴是必不可少的.譬如居室布置以綠色系為主的話，那么根據(jù)五行中木生青的原理，那么在綠色周圍不妨選擇藍色、黑色系列，這樣就能起到錦上添花的作用.而若紫色、紅色偏多的話，那么就不妨加以綠色、青色系列，同時也必須要清楚，大面積的黑藍是不適宜使用的，不然就會犯“水”（藍黑）克“火”（紅、紫）的忌諱.五行之中其他顏色的相生相克原理也與我們上面的敘述類似，所以在擺件設計的顏色選擇上一定要充分考慮到顏色的使用，以使兩種顏色之間能夠互相生旺.

3.3 設計不可脫離命理元素

金、木、水、火、土的五行，自然也代表了五種命理，每個人在風水擺件的選擇上自然也會考慮到自己的命理從而選擇對自身發(fā)展有促進作用的物品.所以在家居擺件的設計上應當充分結合命理知識而不應該脫離命理而考慮.若一個人五行缺水，就十分適合在家中放置魚缸飼養(yǎng)金魚，若是五行缺木，那么就十分適合在陽臺、客廳等地方放置植物來招財.如果五行缺火的話，擺件及日常用品都適宜選擇紅色.而如果命理之中忌五行之中的某種元素，則要設法避免，以免影響自己的運氣.同時設計者也可以在設計的過程中實現(xiàn)材料和物品的統(tǒng)一，達到雙管齊下的目的.

4 結語

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)五行遍布于生活，生活中又處處可見五行原理的蹤跡.適合的擺件能夠為我們的生活帶來好的作用，使一個人的生活一帆風順、福氣臨門.換而言之，即使擺件能夠發(fā)揮的五行作用微乎其微，一個合適的擺件也能夠使人心情舒暢，好的心情會使一個人的周邊磁場發(fā)生改變，由此也會給自己帶來好的運氣.

〔1〕胡飛，楊瑞.設計符號與產品語意［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

〔2〕火越.五行解讀［M］.北京：團結出版社，2008.

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〔4〕胡建華，張洪春.心靈之約——光與居室環(huán)境的心理塑造［J］.藝術與設計（理論），2010（07）.

〔5〕胡建華.關于家裝設計管理的思考［J］.山西建筑.2010（17）．

〔6〕孫學全，李秋義，黃萍萍，鄭玉春.填料對木塑復合材料彎曲性能的影響［J］.青島理工大學學報，2010（02）.

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