蒙古族地區武術事業傳承現狀與發展研究

渠志強

（集寧師范學院 體育系，內蒙古 烏蘭察布 012000）

1 武術文化在蒙古族地區的傳承解讀

隨著國內現代體育能力大幅度提升，國家民委、國家體委也日益關注少數民族傳統體育的發展，2006年正式印發16號文件，文件中指出：少數民族傳統體育發展現狀與群眾體育發展形式相比，仍然滯后，運行機制還在探索之中.從我們身邊所發生的事實也不難見到，民族文化不斷變化的今天，各少數民族傳統體育文化若得不到及時的整理和傳承，便可能遺失，甚至會“人死藝亡”.所以說保護、傳承與發展少數民族傳統體育問題已不再是“不急之務”而是“當務之急”.北方少數民族中，蒙古族可謂最為典型，區域性蒙古族傳統體育更是具有極強的代表性，其對蒙古族傳統體育文化的繁榮和沿襲，以及非物質文化遺產的搶救和保護，都有著非常重要的意義，因此研究區域性蒙古族傳統體育極為必要.本文選中烏蘭察布地區作為研究范圍，是由于該地區有著約100萬的蒙古族人口，是全國和全區蒙古族人口較為集中的地區.有著深厚的歷史背景和博大精深的體育文化底蘊.同時，學校教育是民族文化發展的最佳途徑，離開學校教育的傳承，民族文化就是無壤之苗，無根之木.

蒙古族是一個具有悠久歷史的草原游牧民族，世代生息繁衍于廣闊的草原地帶.蒙古族是一個尚武的民族，其兵器、技藝也很有特色，可以說是中國武術中一個具有獨特風格的技術體系.蒙古族武術文化實際上是一個多元的武術文化.少數民族或多或少都保留有獨具特色的武術內容，但通過查閱研究資料和歷史文獻可以發現，人們對少數民族武術文化的研究相對滯后和無序.

2 蒙古族傳統武術學校傳承研究現狀

大多數學者從蒙古族傳統體育項目的起源、特點、現狀以及對策等四個方面進行研究，在研究方面取得的成績是值得肯定的，但筆者認為，不足之處在于，過分圍繞摔跤、賽馬、射箭等三項競技項目進行大量重復研究.而對布魯、安代、貴由赤、傳統武術等項目則很少涉及，尤其是缺少本土蒙古族傳統體育項目與尚武精神在學校教育中的研究.目前僅有中央民族大學博士鐘志勇在“蒙古族傳統體育傳承的教育人類學研究”一文中較系統的闡述了蒙古族傳統體育與學校教育的結合.

當前，學校體育教學由單一的國家課程向地方課程與國家課程相結合的校本化，個性化、區域化的多方面發展，給學校體育發展提供了很大的發展空間.在蒙古族地區，研究本土蒙古族傳統武術在學佼中的現狀、自身所面臨的優劣勢、機遇和挑戰以及發展對策，為本土蒙古族在學校中的傳承與發展提供參考，是本課題研究的主要目的.

2.1 從校方的視角對蒙古族地區傳統武術開展進行調查

在這里需要特別指出的是，對傳統武術在學校中的開展情況進行研究，這是本課題的研究內容，本課題所采用的研究方法，主要以問卷調查法為主，結合其他方法進行研究.問卷的編制是本課題的重點之一，為保證結論的有效性，采用專家訪談法.為保證信度，采用二次重測法.發放回收問卷通過統計軟件進行處理和文字整理，完成論文.

接下來介紹一下本文的研究結果，課題從本土蒙古族傳統體育在學校開展現狀、學生技能掌握、文化了解以及學生意愿性的調查四個方面著手.從當前學校體育的調查來看，場地情況，從調查中顯示，摔跤場地最多.其他項目較差，武術場地則處于基本沒有的狀態.器材情況，也是難滿足上課的需求，對于教材情況，可以用緊缺兩個字來形容，武術教學內容大多是競技武術內容.師資情況，有85%的學校，沒有武術專業教學的教師，只是業余學習.只有15%的學校有，可見師資嚴重缺乏.同時，請學生對教師技能水平進行評價.從數據中，可以發現，教師的技能水平是有限的.對教師科研能力進行調查，72.7%的教師，沒有從事過這方面的研究，教師在蒙古族傳統體育方面的科研能力也是令人擔憂的.調查專門的蒙古族傳統體育在學校中的開展情況，有89.5%的學校沒有開展，說明對傳統武術的教學與學習尚未引起學校的重視.

2.2 在學生視角下進行傳統武術學習情況調查

在學生技能方面進行調查，首先，大體上了解一下學生對各類武術項目的掌握情況，從數據中可以看出，大多數學生沒有掌握本土蒙古族傳統武術項目.接下來，對技術細節掌握情況進行調查，選取三個方面入手，一是從學生對蒙古族“尚武”精神的了解，從數據中可見，大部分蒙古族學生并沒有真正的理解蒙古族的尚武精神.二是從學生對騎馬的關鍵技術環節掌握的調查，會騎馬的人都知道，在馬跑動的過程中，隨馬上下伏動，才能在馬上坐穩.三是對摔跤項目進行調查研究，學生對摔跤知識的了解也是很少的.對學生獲得本土項目的途徑進行調查，發現學生獲得技能途徑來源于周圍群眾，長者，而本應承擔主要傳授途徑的體育課沒有能充分發揮其作用.

3 在蒙古族地區傳統武術與學校武術之間的關系

蒙古族傳統武術帶有濃郁的民族特色、深厚的文化內涵和鮮明的區域性特征，如何在不失民族特色的基礎上，傳承與發展傳統武術項目，尤其是對于蒙古族的尚武精神來說，這是世界各民族傳統體育項目所面臨的難題，也是蒙古族傳統武術發展的“元問題”，是最基礎的問題.

王崗從全球化角度出發，高屋建瓴的提出了傳承民族傳統武術的主線，為蒙古族傳統武術在蒙古族地區發展起到了一個導向的作用.他說“在世界一體化，信息全球化的今天，民族體育要振興，實現其現代化，就必須解決繼承與發展，民族化與國際化，區域化與國家化，精英化與大眾化，個性化與規范化的一系列的矛盾和沖突”，同時他還提出：“世界文化的當代發展是以各種文化在西方工業文明的沖擊下，艱難前行的過程，也是各種文化力爭奪更大文化版圖的過程”.蒙古族傳統武術的發展，在向現代化轉型的過程中，應繼承與發展雙向并重，最大化的縮小自身限制因素，有序的更新自己，推出自己.“現代體育運動中物質利益原則占據主導的地位，‘啟蒙’、‘審美’紛紛讓位于‘娛樂’、‘效益’、‘平面’.體育活動只有作為商品進入市場才能被廣泛的關注和炒作，不適應市場化的要求的體育活動不可避免的要面臨被淘汰或者邊緣化的命運.”

3.1 開發傳統武術競賽與旅游相結合

傳統武術項目的開展，從學校到社會都需要一系列的準備性因素，要想被社會所認識離不開宣傳，通過公開的宣傳，將其相關的信息利用適當的媒體傳遞給社會，如報刊雜志、電視、廣播、戶外廣告、網絡等.舉行蒙古族傳統體育項目的比賽，在吸引愛好者參與的同時，可以擴大宣傳的范圍.借助西部大開發的強勢，積極集結社會各方面資金，為蒙古族傳統體育項目自身的“造血”功能提供保證.體育旅游是體育與旅游的結合，讓人們在觀賞景物的同時，體驗體育的樂趣.政府應當以開辟蒙古族傳統體育文化路線建設為前提，與自然景觀和人文景觀相結合，使蒙古族傳統體育文化貫穿其中，讓游客體驗蒙古族特有的文化氣息和民族氣息.

在各旗、鎮、蘇木嘎查、村設立體育活動點.選擇有一定特長的業余體育骨干群眾根據自已的愛好和特長成立各種體育協會，以促進蒙古族體育項目的廣泛開展.“非物質文化遺產的傳承的核心是生活在該文化空間或習得文化表現形式的人.”培養蒙古族傳統體育項目的繼承人，要著力進行傳統武術的學習與推廣.

3.2 從政策的角度進行傳統武術文化的思考

少數民族傳統體育是各民族文化的承載體，是民族特質的外現，風俗習慣的彰顯，以及民族形成與發展的縮影.少數民族傳統體育的開展，對加強民族團結，推動全民健身乃至整個社會穩定，都有著積極的作用.為使民族傳統體育運動向著正確的軌道前進,國家民委和國家體委明確規定,在新的歷史時期少數民族體育工作的任務是:貫徹落實黨的民族政策,積極開展民族傳統體育和現代體育活動,提高少數民族群眾的健康水平,活躍群眾的文化生活.1995年6月,國家體委在國務院的指導下開始推行《全民健身計劃綱要》,綱要的第十二條指出:積極發展少數民族體育,在少數民族地區廣泛開展以少數民族傳統體育項目為主的體育場健身活動.

蒙古族傳統體育具有地域性、娛樂性、健身性，有著深厚的群眾基礎和濃郁的民族特色.然而，由于種種原因，一些蒙古族傳統體育項目在傳承過程中逐漸流失，各種項目在發展過程中失衡問題嚴重.筆者擬從典型的蒙古族地區——科爾沁地區入手，研究蒙古族傳統體育項目速度賽馬、安代舞、布魯的源流；然后通過對科爾沁地區的蒙古族傳統體育各類項目的現狀調查，總體上把握科爾沁地區傳統體育的發展脈絡，找出優劣勢項目，尋求如何發展劣勢項目，從而更好的為“全民健身計劃”服務.

〔1〕張連凱.整合地域特色資源 宏揚民族體育文化[J].內蒙古民族大學學報,2004（12）.

〔2〕趙格日樂圖.安代舞與民族體育教育的思考[J].內蒙古民族大學學報,2007（4）.

〔3〕欒桂芝.東北少數民族傳統體育形成與發展探究[J].中南民族大學學報,2004（9）.

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