從藝術本體論《狼圖騰》的成功之道

吳玉霞

(新疆藝術學院 影視戲劇系，新疆 烏魯木齊 830049)

由中法合拍的影片《狼圖騰》于2015年大年初一(2月19日)在全國公映，上映首日票房累計過億，成為“七雄爭霸”的春節檔中上座率最高的影片。5月19日，影片《狼圖騰》在取得6.41 億高票房的基礎上，又獲國家電影專項資金獎勵各1000 萬元。這部文藝片不僅取得了不俗的票房，還贏得了廣泛的社會關注?！独菆D騰》取得巨大成功具有多方面的原因。雖然姜戎的小說為它集聚了超高的人氣，法國著名導演讓·雅克·阿諾的聲望以及內地當紅小生馮紹峰、竇驍等的演出為它的成功奠定了堅實的基礎，但這些因素并不是決定性因素。影片之所以成功，主要還是由電影本體決定的。

一

電影《狼圖騰》一經放映，就引起了一些爭議，特別是影片的主題，曾引起了不少質疑?！啊独菆D騰》的主題究竟是什么?狼精神的內涵究竟應該如何理解?對狼和圖騰的崇拜是不是小說及電影的宗旨，以及是不是意味著作品在宣揚兇殘、暴力和獸性?”［1］仔細分析這些質疑，其實都是脫離文本的一種誤讀?？陀^地說，影片《狼圖騰》并未過度解釋“圖騰”，也并未極力展現“狼性”的兇殘和暴力，當然也并未極力美化狼的形象。從整體上看，影片是為觀眾闡釋了人與自然“生態文明”這樣一個既具有強烈的社會現實性又符合普世價值觀念的主題。

我們知道，隨著科技文明不斷進步和社會的飛速發展，隨之而來的是人們的欲望被無限制的放縱與擴展，為了一己私欲，人們對大自然進行了毫無節制的掠奪，整個生態環境遭到了毀滅性的破壞，生態環保問題就引起了全球性的焦慮。中國作為經濟迅速崛起的國家，可以說對于生態環境的破壞是非常嚴重的。生態環境的破壞隨著社會發展愈演愈烈，雖然有一些人認識到問題的嚴重性，但是，為了私利，破壞生態平衡的現象并未被遏制，這實在是一個令人擔心而恐怖的問題。當年小說《狼圖騰》出版時社會上曾掀起了關于“狼性”是不是等同于兇狠和侵略、“狼性”和“人性”、游牧民族和農耕民族的矛盾和融合等多方面的爭議。但客觀上說，這部小說的出版，只在一定程度上引起了小部分人對草原生態文明、草原生態鏈以及生態環境的保護的關注。但更多的人還是沒有認識到生態文明造破壞的嚴峻性，因此，保護生態環境的問題并未得到足夠的重視。在此情況下，拍攝一部保護生態平衡的影片就具有類似于當頭一棒敲響醒人的社會作用。

電影創作團隊在創作影片之前是真切認識到這樣一個既具社會現實性、又具普世意義話題的重要作用的。選取“生態文明”這樣一個主題，不僅僅可以得到廣大觀眾的認可，還可喚起人類的環保意識，這是影片客觀上產生的社會效應。從電影創作者主體來說，他們首先考慮到的是電影商業化運作的市場價值。任何一部影片，在拍攝前，創作團隊一定會想辦法去選擇一個能夠讓更多觀眾接受并認可的經典模式，這是電影市場一個顛撲不破的真理?！叭魏我环N經典的故事模式，尤其是能夠長期暢銷于世界的故事模式，往往都存在著一種普適化的價值觀和廣泛的審美認同，能夠在很大程度上保證一部作品商業上的成功，”［2］導演讓·雅克·阿諾是一位世界著名的導演，他有敏銳的藝術判別力，他能夠精準地把握住當今社會人類普遍關注的具有社會現實意義和普世價值觀念的話題，也就是說他能夠很好地把握當今社會人們普適化的價值觀和廣泛的審美認同。所以，當他一看見小說《狼圖騰》，他就認為這部小說就是寫給他的，為此他甚至推掉《少年派》的拍攝而選擇執導這部影片，最主要的原因就在于他認識到了“生態文明”就是當今世界最具現實意義和普世價值觀念的一個主題。導演曾說:“大家都知道環保問題不僅存在于中國，在過去歐洲和美國都曾經歷過環境破壞和治理的階段。我欣喜地看到有這么一群人和我一樣對環境問題的改善有著同樣的渴望，也很榮幸和他們一起戰斗。”［3］可見，導演阿諾拍攝《狼圖騰》這樣一部影片正是基于對“生態文明”這樣一個現實社會問題懷有深深的憂慮而作。導演欲求通過這部影片來對破壞“生態文明”進行勸誡的目標是非常明確的。

“生態文明”的問題是當代社會人類普遍存在的一個問題。但是，為何影片卻有意識將故事發生的時間段確定在“文化大革命”時期?筆者認為，尊重原著只是一方面原因，更重要的目標是為了保證影片市場運作的成功。因為影片將故事發生的時間安排在“文化大革命”期間具有兩方面的優點:其一、使故事的發生更加符合歷史的真實，達到更加“逼真”的藝術效果。因為只有將故事發生的時間點確定在“文化大革命”期間，才能符合中國歷史真實，“合理”地把兩個北京知青陳陣和胡克送到草原上去生活。影片才可以巧妙地將這兩位草原“外來者”作為影片敘事的視點來敘述故事。通過兩位外來者的所見、所聞、所感來講述故事，既可以運用“陌生化”的手法吸引觀眾去逐層深入地了解草原傳統生態文明特點，又可以與陳陣一樣感同身受地體驗東部農耕民族對草原生態環境破壞的嚴重后果，從而使影片表達的內容更加自然深邃而且真實可信。另一方面，也是極其重要的一點，就是能夠巧妙地規避開中國電影審查的禁忌，為影片能夠自由表達所要闡釋的觀點打下堅實的基礎。在中國，盡管破壞生態環境的現象一直存在著，但是，在影片中恣意批判政府的錯誤政策，還是有可能面臨著審片被禁的風險的。所以，將故事發生的時間點確定在“文化大革命”既便于集中矛盾、強化沖突從而更好地闡釋主題，又規避了影片在發行渠道的阻礙，為電影順利走向市場打開了渠道?？梢?，從故事講述的時間點的設置上，影片已經考慮到了市場問題，而且這種考慮應該說是非常明智的決定。

二

確定好了影片的主題，還需要得到廣大觀眾的認可，才能獲得廣泛的社會效益。也就是說影片已經確定好了一個故事，就是如何更好地圍繞“生態文明”這樣一個主題來講好一個故事。因為即便有好故事，故事講不好，那么也很難贏得審美主體(觀眾)的審美認同?！独菆D騰》導演深諳此道。所以，在影片的講述上充分把握觀眾的審美心理，采用層層深入的敘事手法引領觀眾(審美主體)接受影片的語義傳達。

首先，打破人們的定性思維，扭轉人們對“狼”的負面形象的認識。

在藝術鑒賞中，審美主體熱衷于藝術創作者能夠帶給他們驚喜，滿足觀眾的審美期待。那么最好的辦法就是打破觀眾定性思維，讓觀眾有全新的感受。影片《狼圖騰》抓住觀眾的審美心理，在創作中，他們首先將創作的焦點集中在影片事實上的主角——狼形象的塑造上。在草原上，牛、羊、馬等是人們賴以生存的必需品，也是草原上狼的食物。草原上的人為了生活，必須要保護牛、羊、馬等免受狼的襲擊，于是人類與狼之間一直存在著斗爭的敵對關系，這是草原生態鏈關系的客觀必然存在?？赡苷腔谶@種斗爭的敵對關系，千百年來人們一直與狼進行著殊死的搏斗，人類為了保護自己的財產一直欲將狼“趕盡殺絕”以絕后患，“狼”一直被定性為“嗜血如命”的兇殘野獸，是邪惡的化身。在影片《狼圖騰》里，創作者首先致力于扭轉人們對“狼”的傳統的負面形象的定性思維。影片既不極力展現狼的兇殘與血腥，也并沒有渲染它的人性化色彩。而是客觀地把它當作草原生態鏈中一員，對它進行全面而辯證的展示。于是導演一方面比較全面而客觀地展現“狼性”的特點，如狼調兵遣將的卓越的軍事才能、組織圍捕黃羊戰役所展現的超凡的組織才能與智慧、被滅殺時所表現的寧死不屈的自尊精神、以命拼食而不愿被豢養的追求自由的品格以及它們和諧統一的團隊合作精神等。甚至借蒙古老人畢利格之口表達出對“狼性”某些特征的贊美，蒙古老人告訴陳陣:“打仗，狼比人聰明，我們蒙古人打獵、打圍、打仗都是跟狼學的?！睂а萃ㄟ^展現“狼”這些鮮為人知的“可貴”品質，改變了人類長期以來對“狼”所形成的固有的負面印象，有意識消除觀眾對狼的仇恨之情。另一方面，導演還通過陳陣喂養小狼的過程，展現小狼惹人憐愛的萌態以及溫情動人的畫面，這一切都帶給觀眾一種獨特的審美感受，觀眾不僅消除了對狼所懷有的痛恨與恐懼之情，反而會很自然地對“狼”懷有一種贊賞與喜愛之情。影片通過這一系列的努力，扭轉了觀眾對狼固有的印象，獲得了一些全新的審美感受，滿足了觀眾的審美期待，也就贏得了觀眾的審美認同。

其次，引導觀眾接受“狼”是生態文明中合理的存在者的觀念。

在消除觀眾對“狼”的負面形象的影響之后，按照敘事的邏輯，就要為“狼”定性，也就是要確定“狼”在草原生態鏈中存在的意義。為了突出“狼”在草原生態鏈中存在的價值，影片運用了反向敘事手法，也就是反向假定如果沒有“狼”，草原會如何的敘事策略。于是影片就展示了人類滅絕性“殺狼”的災難性惡果。影片為了強化滅絕性“殺狼”行為帶給人類災難的震撼效果，采用了對比手法進行表述。影片呈現了傳統的蒙古草原生活，蒙古草原民族(特別是蒙古老人畢利格)雖然從來不知道什么生態文明的概念，但是他們在長期的生活中積累了科學而質樸的生態平衡觀念，而且他們一直遵循著草原契約(規律)，所以保證了草原生態和諧。如在狼群圍捕黃羊的戰役后，蒙古族人親眼看著狼群將大批黃羊追趕到冰湖，本來他們可以將黃羊全部據為己有，但是他們卻有意為狼群留下一部分，使得狼群有食物繼續生存，保留了狼，也維護了草原的生態平衡。反向一方，也就是與草原傳統觀念相違背的做法。也就是影片中所展示的在“文化大革命”錯誤政策的執行下的情況。農場領導包順貴帶領大家大肆殺狼，結果人類遭致狼群的瘋狂報復，戰馬被圍捕，羊群被襲擊，人類生活處在恐懼危險之中。為了報復狼，人類采用了滅絕性“殺狼”行動，當大量的狼被滅殺之后，草原生態鏈被徹底破壞，草原生態失衡，人類受到自然界極為嚴重的懲罰，整個草原生態環境面臨著滅頂之災。影片《狼圖騰》就是這樣將草原牧民的傳統環保與“文化大革命”時期的破壞活動進行對比，明確傳達出“人－自然－狼”三者之間相互制約促進生態平衡的理念，引領觀眾真切感受到狼是草原生態鏈中一員，狼是維護生態文明的合理存在，而滅絕性屠狼是完全違背生態平衡規律的，人類就必然會受到自然的懲罰，所以人類應該謀求與狼的和諧共處。

最后，通過陳陣和狼關系的微妙的變化，說明人與狼之間和諧共處是有可能的。

人類不僅不能對狼實行族群滅絕活動，而且人類要謀求與狼的和諧相處。這樣的理想狀態能實現嗎?影片通過陳陣與“狼”的關系的微妙變化明確地告訴觀眾，人類與狼是可以和諧相處的。主人公陳陣剛到草原，蒙古老人畢利格就交給他一條防狼的馬鞭，并且給他傳授了一些防狼的方法。可是，在很長的一段時間，在平靜和諧的草原生活中，陳陣從來沒有遭遇到狼的襲擊，于是他完全放松了警惕。在松懈的狀態下，他第一次獨自騎馬出行卻遇到了狼群，他經歷了恐懼中與狼群對峙、對視直至“和平分手”。經歷這一次險情后，陳陣對“狼”的情感發生了極大的變化，由最初的恐懼之情發展到對狼產生包含敬畏在內的好感。帶著這種莫名的好感，他自己豢養了一只小狼。影片圍繞著陳陣與小狼之間發生的故事，通過展現不同人的態度，說明必須遵從“狼性”。在對待陳陣喂養小狼的態度上，老畢利格是遵從狼性的代表，他認為狼如同草原上所有生物一樣，有其本性，有其生存的法則，狼是不能被豢養的，狼具有捕獵的天性。噶斯邁雖然對待小狼的態度不如老畢利格那么清晰明了，甚至一度因小狼咬傷其兒子巴雅爾而恨上狼，但最終卻將其放歸草原而沒有屠殺，可見她模糊地認可狼必須存在的觀念。農場領導包順貴、知青楊克對小狼的態度與蒙古族人完全不同。影片通過兩人在“滅狼”、“改造”狼方面的失敗明確說明要遵從“狼性”，不能違背自然對狼進行“改造”與滅絕性殺害，否則人類將陷入災難之中。影片展現陳陣身邊這幾個人對“狼”的不同態度與行為旨在告訴大家，在對待“狼”的問題上必須尊重“狼性”，否則一切都會徒勞無功，甚至引起災難性后果。與其他幾個人相比，陳陣與小狼之間的情感更為特別，在陳陣與小狼相處中，我們沒有感受到小狼的兇殘與血腥，相反卻感受到非常溫馨和諧。陳陣與小狼在大草原上相依為命的畫面，充滿了詩意與溫情，特別是陳陣一下又一下與毛茸茸的小狼對吻的鏡頭，狼崽柔軟的狼毫在馮紹峰的鼻息中輕輕拂動，憨態可掬的小狼是那樣呆萌可愛，讓觀眾深深體味到人和動物和諧相處是如此的溫情美妙。而當陳陣離開草原、小狼遠遠相送，又那樣富有深情。總之，通過展示陳陣與小狼相處的這些溫情浪漫的畫面，充分表明人與狼和諧相處的寧靜溫馨，說明人與動物、人與自然的和諧共處是完全可能的，而且也是美好的。

三

電影是視聽藝術，單是主題選擇好，敘事手法科學，影片還不一定贏得觀眾的喜愛。影片還必須具有“可看性”極強的聲畫效果，才能吸引觀眾的眼球。在這一方面，電影《狼圖騰》的電影造型可謂是影片的一大亮點。對此，北京電影學院電影學系主任吳冠平評價說:“《狼圖騰》是一部制作精良的電影，它是‘電影蒙太奇魅力’的經典范本?！保?］《狼圖騰》是一部用手工藝制作的電影，在拍攝中采用了3D 實景拍攝，全片大概只有5%的鏡頭使用了特效，整場戲的200 多個鏡頭只有3 個鏡頭由特效完成。但是通過精巧的拍攝與剪輯，《狼圖騰》這部影片最后呈獻給觀眾令人震撼的視覺效果和情感體驗，徹底俘獲了觀眾的心。特別是在電影背景的選擇、狼的神態造型方面別具一格，具有極強的“可看性”。

雖然電影是敘事藝術，但是如果電影畫面缺少美感，是很難引起觀眾的觀賞興趣的，所以電影背景也一定要具有“可看性”。為了營造出極具觀賞性的電影背景，《狼圖騰》的拍攝地選擇在了遼闊的蒙古大草原，而且在拍攝中，導演采用多種手法來展示草原獨特的自然美。首先，注重通過炫目的色彩來展現草原的絢麗多姿。如血紅色的落日余暉、金黃色的天光云影、湛藍而冷清的風雪之夜、碧綠而明媚的連綿草原、金黃的秋草、晶瑩剔透的冰雪等。選用這些奪目的色彩，將草原的豐富多彩，絢麗多姿展現得美輪美奐，魅力無窮。除了注重色彩以外，影片還特別注重采用多種運動鏡頭、多角度、多景別地展現草原的雄奇壯闊。正是因為導演特別注重了電影畫面造型效果，所以將內蒙古大草原拍攝得美妙絕倫，令觀眾賞心悅目。當然，導演并不是簡單地呈現給觀眾一些風景畫，而是將草原的美賦予了思想與情感，使之與影片所要表達的豐富文化以及主題思想相交融。如陳陣剛到草原，展現在陳陣和胡克面前的是一望無際、生機勃勃的大草原，藍天白云、碧空萬里，令人感覺平靜、祥和、心曠神怡。這是沒有受到人為破壞的草原環境，它不僅令陳陣驚奇，也令觀眾贊美。而當東部農耕民族破壞了草原文明的時候，畫面上展現的草原景色是雜亂無章而頹敗的，帶給觀眾一種絕望悲哀的陣痛。這一場景與影片最初一望無垠的綠色大草原形成鮮明的對比，表明了農耕民族對草原生態平衡的破壞是何等觸目驚心。在影片的結尾，當陳陣離開草原之時，他回望草原，看見小狼在遠處的草叢中向自己道別，當他深情凝望著小狼的時候，小狼奔跑著進入了草原深處，他抬頭望著天空，在碧藍的天空中一片狼形的白云飄動著。這一畫面造型富含深意，它寄寓著導演的理想和希望——希望小狼能夠回歸草原，希望草原能夠恢復昔日藍天白云碧草的原貌，希望草原恢復昔日的寧靜祥和，影片最后這一畫面造型使得影片的主題立意得到了升華，整個影片的色彩基調也明亮了起來，帶給觀眾無限憧憬和期待。

其次，對狼的拍攝，達到了令人嘆為觀止的地步。拍電影最難處理的鏡頭是關于孩子或者動物的戲。而拍攝“狼”這樣兇殘的動物比起拍攝狗、貓等動物，難度更大。影片《狼圖騰》中“狼”可以說是真實意義上的主角，只有狼的造型成功，影片才算成功?！独菆D騰》創作組精心準備，對狼的拍攝達到了令人難以想象的程度。據介紹，影片總素材長度超過2000 小時，拍攝期間的艱辛難以想象，有關狼的素材是從無數狼的表情中挑選出來的，影片難度最大的“狼馬大戰”一場戲準備了6 個月，拍攝了6 周，最后在大銀幕中呈現出來只有6 分鐘。為逼真展現馬群跌落冰湖的慘烈場景，12 匹仿真馬像工藝品都是精心雕琢而成，又在拍攝前一整夜不間斷向其噴水使之形成自然冰霜，帶給觀眾十分令人感動的畫面效果。經過一絲不茍的努力，這部影片最后呈獻給觀眾的視覺效果和情感體驗是令人震撼的。影片《狼圖騰》中對狼的拍攝手法多變，構圖講究，造型精巧別致，將神情形態各異的“狼”拍攝得極富情韻。無論是狼孤獨嗷叫的神態、兇狠的眼神、倉皇奔跑的身姿、群體追趕的氣勢，都達到了極高的拍攝水準。影片中有些畫面造型為影片制造了緊張激烈的節奏和宏大而壯觀的場面。特別是狼群設伏黃羊、追趕黃羊的場景，可謂驚心動魄，氣勢磅礴。而狼群襲擊牧民，蒙古牧民與狼群惡斗的場景更是拍攝得令人膽戰心驚;飛狼跳入石圈突圍飛騰的場面可謂令人驚心動魄;在狼群圍攻軍馬的場景，拍攝得激烈而悲壯;影片中“狼”的這些畫面既充分表現出了狼的特點，又帶給觀眾獨特的審美震撼。特別是影片《狼圖騰》一些表現狼的神情的畫面造型可謂極富人情味，很能激發起觀眾的同理心。如:母狼遙望狼崽被掏時無可奈何的悲傷之情;被追趕到走投無路時狼眼中的絕望悲壯之情;狼崽被殺前無辜而迷茫的呆萌;瘦得皮包骨頭的餓狼看著自己的同伴被炸死時的痛楚哀傷。狼的這些神情深深地觸動了觀眾的同情感，激起觀眾悲憫的情懷，從而激發起觀眾發自內心地對違背自然和諧的滅狼運動的反感，由此產生共鳴，接受導演傳達的“生態文明”的觀念也就是情理之中的必然。

一部優秀的藝術作品，只有思想性與藝術性的完美統一，才能夠真正贏得觀眾，贏得市場。影片《狼圖騰》不僅確立了“生態平衡”這樣一個具有世界性普世價值觀念的主題，為影片贏得觀眾奠定了基礎。讓·雅克·阿諾導演不僅能夠很好地把握住當前藝術領域人們的審美認同和普適化的價值觀，而且能夠嫻熟地掌握講述故事的經典模式，為了能夠激發起觀眾關注“生態文明”的意識，導演在敘事中采用了層層推進的藝術手法，一方面扭轉了人們對狼的傳統觀念，引領觀眾接受了狼是草原生態和諧的必然存在，反對對狼進行滅絕性屠殺?！袄桥c人的關系在草原上其實是相爭又相依的關系，雖然會有利益上的沖突，但是如果徹底消滅掉一方的話，另一方也會失去自己的生存家園?！保?］導演不僅反對滅絕性屠殺狼，而且反對人類因自私而恣意濫殺破壞生態環境的行為?？梢哉f這是一部緊密結合當代所面臨的社會普遍存在的“生態平衡”問題所提出的“生態文明”的宣言。為了使影片的主題得到全面展示，在造型方面獨具匠心，為影片提供了極高的“可看性”，從而保證這部影片更好地贏得觀眾，贏得市場，保證了影片商業上的成功。

雖然影片《狼圖騰》在創作上的成就是突出的，但客觀地說影片也有不盡如人意的地方，主要表現在以下幾點:

一是在傳達“生態文明”觀念的過程中，影片雖然極力扭轉了傳統中“狼”的負面形象，也引領觀眾認識到“狼”是草原生態平衡的合理存在，促使受眾開始重新思考如何客觀地看待“狼”形象，如何構建人與自然的和諧，消除人與物(包括植物與動物)之間的隔閡的問題。但是，對于所提出的問題，影片其實并沒有提出合理而科學的闡釋。影片通過展示陳陣養小狼，與小狼建立了似乎很和諧的感情。但是，從客觀上說，陳陣的“養狼”的這種做法是難以建立和諧的“生態文明”的，而真正懂得維護生態平衡的蒙古老人畢利格也死了，生態文明的建構是無法解決的。影片中展示被陳陣豢養的狼跑入了草原，按照畢利格老人的觀念，它是根本無法再回歸草原的，它缺少了圍捕和適應自然的能力，可是影片卻把這只豢養的小狼作為了維護生態平衡的希望，這種處理其實本身就是違背科學的，這也顯示出導演在敘事上的游移和無奈，這對如何建構“生態文明”這一課題的闡釋也是不合理的。

二是雖然影片所傳達的“人－自然－狼”三者之間相互制約與平衡的生態美學思想具有極強的現實性和普世價值觀念以及層層推進的嚴密的敘事手法深深吸引了觀眾。但整部電影的情節相對來說比較簡單，從敘事學的角度上來看很難帶給觀眾一種“情節豐滿”之感，而且故事情節也不夠曲折離奇，矛盾沖突不夠激烈，使得故事比較平淡，吸引力不足。

三是雖然自然美的電影背景以及電影中的絕對主角——“狼”的造型具有了商業大片的強大氣場和獨特的觀賞性。但影片CG 特效鏡頭也不夠炫目奪人，對觀眾的視覺震撼沖擊力稍弱，對受眾不能產生了強烈的思想刺激。

盡管影片《狼圖騰》有些微不足之處，但總體說來該片還是一部集思想性與藝術性俱佳的優秀影片，贏得觀眾的認可和市場的回報也是必然之勢，它的成功的創作經驗以及嚴謹的創作態度值得更多電影人借鑒學習，這將是一部載入中國電影史冊的影片。

［1］閻晶明.《狼圖騰》:電影美學新亮點［N］.光明日報，2015－03－16 .

［2］史可揚，康思齊.電影《狼圖騰》的主題改寫［J］.民族藝術研究，2015(03).

［3］聞心.《狼圖騰》:以環保的名義探討人與自然［N］.工人日報，2014－09－15.

［4］林莉麗，李霆鈞.專家盛贊《狼圖騰》精益求精精耕細作［N］.中國電影報，2015－04－01.