中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代德育價值

喬穎

（吉林省教育學(xué)院，吉林 長春 130000）

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代德育價值

喬穎

（吉林省教育學(xué)院，吉林 長春 130000）

中華文明源遠流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當今社會主義文化建設(shè)具有借鑒意義。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理部分與高校德育工作相結(jié)合，為高校德育提供有效的教育方法，有助于廣大青年成長成才，有益于在潛移默化中實現(xiàn)德育目標，為德育提供教育素材，增強高校德育工作的實效性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；德育；價值

黨的十七大報告指出：“加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”有效并深入探究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)今高校德育的價值，對拓展德育文化視野具有現(xiàn)實意義，對增強高校德育實效性具有推動作用。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校德育提供豐富的教育內(nèi)容

“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的人生哲理和思想道德修養(yǎng)內(nèi)容”，［1］傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神和生動形象的教育題材能夠增強高校德育工作的實效性，促進大學(xué)生對中華文明的高度認同，提升德育工作效果。

（一）愛國主義精神

“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”［2］在中華文明中，愛國精神一直貫穿中國傳統(tǒng)文化始終。例如，岳母刺字“精忠報國”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。將這些生動形象的典故應(yīng)用在當代大學(xué)生德育教育中，能使學(xué)生對愛國主義有更加直觀的理解與認識。

（二）集體主義思想

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會主義公有制經(jīng)濟體制決定了在我國集體主義的地位。在社會主義核心價值體系框架內(nèi)，集體主義是社會主義精神文明的核心標志。中國傳統(tǒng)文化誕生并成長在農(nóng)耕文明背景之下，農(nóng)耕文明的典型標志即集體協(xié)作。孔子說“和為貴”，墨子說“兼相愛”，這都是樸素的集體主義精神。在高校進行集體主義專題教育，可以增強學(xué)生合作精神，使學(xué)生樹立大局意識。

（三）誠信教育

誠信是公民基本的道德標準，是大學(xué)生應(yīng)恪守的為人處事原則。《論語·子路》提到：“言必信，行必果。”《論語·學(xué)而》：“信近于義，言可復(fù)也。”孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信。”《呂氏春秋》：“天行不信，不能成歲，地行不信，草木不大。”這些中國傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生樹立誠信觀念，恪守誠信信念，形成良好的道德習(xí)慣，從而在誠信考試、誠信貸款及與同學(xué)的日常交往過程中誠實守信。

（四）感恩教育

中國自古以來就是一個遵守倫理道德的國家。《戰(zhàn)國策·唐雎說信陵君》中有言：“人之有德于我，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”《增廣賢文》中說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”《詩經(jīng)·大雅》：“投我以桃，報之以李。”及“結(jié)草銜環(huán)”等典故，都凝結(jié)了傳統(tǒng)文化中先民智慧對感恩思想的辯證認識。將這些生動形象的感恩故事融入高校德育工作，豐富感恩教育的內(nèi)容。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校德育提供有效的教育方法

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中有許多值得借鑒的內(nèi)容，例如孔子“因材施教”的教育思想，在高校德育過程中，針對學(xué)生的德育水平，有針對性地開展德育工作。按照需要培養(yǎng)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特長發(fā)揮學(xué)生的能動性，會取得理想效果。循序漸進也是傳統(tǒng)文化中廣為應(yīng)用的一種教育方法，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”式的教育，強調(diào)潛移默化的作用，實現(xiàn)德育教育目的，易于學(xué)生接受，便于將德育教育內(nèi)容植根于學(xué)生思想內(nèi)部，在根源上實現(xiàn)認同。自省也是先人提高自我道德修養(yǎng)的重要方法，《論語·里仁》有言：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”曾子曰：“吾日三省吾身。”內(nèi)外結(jié)合的方法可以使學(xué)生主體認同，更好地將道德認同內(nèi)化成自身的道德修養(yǎng)。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育的結(jié)合

探求將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育相結(jié)合的有效路徑，是將理論的可行性驗證為實踐的可能性的實現(xiàn)途徑。“應(yīng)將傳統(tǒng)文化引入思想道德教育領(lǐng)域，并使之經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化，以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想道德教育功能。”［3］

（一）營造良好的校園文化環(huán)境

良好的校園文化環(huán)境是一股重要的教育力量，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極融入校園文化活動，會使學(xué)生在潛移默化中對誠實、守信、互助、互愛等傳統(tǒng)美德有更加深刻的認識，對自身道德品質(zhì)修養(yǎng)的提高有所幫助，對學(xué)生的人生觀、價值觀乃至世界觀的形成起到一定作用。良好的校園文化環(huán)境和豐富多彩的以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動，可以為校園文化蓬勃發(fā)展助力。

（二）開設(shè)傳統(tǒng)文化經(jīng)典選修課

選修課是學(xué)生根據(jù)自身興趣和專業(yè)發(fā)展需要自主選擇而設(shè)置的課程，各種學(xué)科背景的學(xué)生都應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)，開設(shè)傳統(tǒng)文化著作導(dǎo)讀、中華文明探源、中國哲學(xué)史等選修課程，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提高自身文化修養(yǎng)和道德水平，探索中華博大精深的文化內(nèi)涵，鍛煉自身思辨水平。

（三）豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播媒介和載體

隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，在傳統(tǒng)的報刊、書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)傳播媒體基礎(chǔ)上以網(wǎng)絡(luò)媒體和手機媒體為代表的新媒體被大學(xué)生廣泛應(yīng)用，成為高校德育工作的新媒介。依托新媒體開展傳統(tǒng)文化為主題的德育活動，例如建設(shè)主題網(wǎng)站，開通微信公共平臺等，進行愛國主義教育、自身修養(yǎng)教育、民族文化認同教育及道德認同教育。同時，通過建立主題社團和志愿者隊伍以及在傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化主題教育，也會使德育效果更加顯著。

［1］石書臣.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育的內(nèi)在聯(lián)系［J］.思想理論教育，2012，（3）.

［2］習(xí)近平.第十二屆人民代表大會第一次會議上的講話［EB／OL］.（2013-03-17）［2015-06-15］.http：／／news.xinhuanet.com／2013lh／2013-03／17／c_115055434.htm.

［3］李東霞.在高校德育中加強傳統(tǒng)文化教育的意義與途徑［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2007，（6）.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725（2015）09-0083-02

2015-06-15

喬穎（1984-），女，吉林吉林人，助教，主要從事高校思想政治理論與實踐研究。