從提升田徑文化意識視角探討振興競技水平的路徑

王安大川

（廣東理工學院，廣東 肇慶 526100）

我國的女子中長跑、馬拉松、鉛球、鐵餅、鏈球，男子跳高、跳遠、三級跳遠等項目都曾經在奧運會、世錦賽上創造世界紀錄和獲得獎牌，但這些項目總是會出現曇花一現和后繼無人的現狀.如在占有天時、地利、人和的北京奧運會上中國運動員在田徑項目上只獲得2枚銅牌，令國人尷尬，為振興我國田徑項目，國家體育總局相繼出臺一系列政策和措施，但多年來一直收效甚微，其原因可能是多方面的.然而，有一點是我們所忽視或在認識上存在問題的就是田徑項目的文化建設，從世界競技體育歷史發展來看，如果說19世紀是比訓練方法，20世紀是比管理制度的創新，那么21世紀比的是文化建設.文化已經成為第一競爭力[1].為振興我國田徑競技水平，必須從提升田徑文化開始，簡言之，提升田徑文化就是在教育和體育系統提高田徑運動文化的實力和作用力，主要表現在一是從“健身功能”方面在大中小學普及田徑運動項目，使學生家長和學校領導進一步深入了解掌握田徑運動的健身文化功能，遏制住我國青少年持續22年身體素質下降的趨勢.二是在大中小學建立田徑俱樂部，全面開展田徑運動業余訓練，在普及的基礎上提高田徑競技水平.為此，從提升我國田徑文化視角，進一步深入探討振興我國田徑運動競技水平之路，為田徑競技水平可持續發展提供參考.

1 我國學校體育教學中田徑“健身功能”備受冷落的原因

1.1 現代青少年吃苦精神與田徑是人類精神和身體健康“優化”重要途徑形成明顯差異

由于田徑運動是一切運動的基礎，因此被譽為“運動之母”，但從田徑運動的起源可知，田徑運動是伴隨著人類從原始社會到現代社會自身生存、生活和生命的全過程.所以我們可以把田徑的健身作為一種文化現象加以認識和理解[2].然而，21世紀隨著科學技術的發展，物質生產繁榮，社會生活的日新月異，就象一把雙刃劍，帶給人們福音的同時，也帶給人們危機，人類不斷面臨著新的健康挑戰如“文明病”、“社會病”、“心理病”比比皆是，亞健康體逐漸增多，據教育部、體育總局對我國中小學生體質健康狀況普查情況，學生耐力素質、柔韌性、肺活量等狀況具有持續下降的趨勢.然而，遺憾的是在我國體育理論界關于田徑健康文化的研究卻比較少，也鮮有對我國田徑健身文化進一步深入的剖析，田徑運動對人類自身精神和肉體進行“優化”的健身功能被遺棄，其結果導致在我國中小學田徑項目備受冷落，在大學所開設的選項課中，有一部分大學公共體育教學已經取消了選項目課中的田徑項目[3]，原因是現代學生吃苦能力差和田徑項目的枯燥，這是造成我國青少年身體素質持續23年下降的主要原因之一.

1.2 對學校體育文化與田徑文化存在認識上的誤區

學校體育文化與田徑文化存在認識上的誤區主要表現在對競技運動的概念的理解上，盡管在競技運動概念的認識上存在有各種不同的觀點，但是在我國體育理論界的主導思想一直把競技運動作為構成廣義體育的一個組成部分，并將其解釋為“為最大限度地發揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運動能力等方面的潛力，取得優異運動成績而進行科學、系統的訓練和比賽”，這種解釋難免使人們產生一種錯覺，即無論何時何地只要一提到競技運動就認為是指高水平的奪標競技運動，就是爭奪冠軍、拿金牌的競技比賽.正是這種關于競技運動概念的片面解釋不知不覺地把人們帶入了誤區的深淵，認為田徑項目就是競技運動.

2 我國舉國體制制約家長支持子女參加田徑專業訓練

2.1 舉國體制下“三高一低”路子，導致競技體育后備人才匱乏

我國在參加的7屆夏季奧運會比賽中，總共獲得163枚金牌，但作為運動之母的田徑項目我國運動員僅僅獲得5枚金牌，在占有天時、地利、人和的北京奧運會上我國田徑項目僅僅獲得2枚銅牌，讓國人處于一種比較尷尬的境地.但當我們站在我國經濟和社會發展全面的立場，站在中國體育科學發展和持續發展的視角，我國競技體育取得巨大成績的背后也隱藏著許多突出的問題，最核心的是舉國體制與社會的不相容性十分突出，表現為高水平競技體育的社會孤立，競技體育國內文化市場的衰退，舉國體制下競技體育人才培養的“三高一低”路子，也導致學生家長的教育理念發生深刻的變化，絕大多數家長不愿意讓孩子去接受專業的體育訓練，導致田徑競技運動后備人才培養的萎縮，運動成績謊言化的普遍發生，經濟對競技體育支持的遲疑和退出，體育與教育之間鴻溝的加深.當我們的退役冠軍在街上賣藝，在浴室當“搓澡工”，當成千上萬的文盲運動員流向社會時，我們深深反思，我國青少年競技運動員為此付出的代價實在太大了，其實我國競技體育后備人才培養走的是一條三高一低的路子即高投入、高消耗、高代價、低質量.

2.2 學校體育教學、業余訓練對田徑項目認同感低

社會認同理論屬于社會心理學范疇的重要理論.社會認同是指“個體認識到他屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義”[4].為滿足學生的興趣，高校采用選項課形式，大多數高校取消了選項課中的田徑項目，絕大多數學生不愿意去接受田徑運動這樣相對技術簡單而枯燥的苦力項目，甚至高等師范學院的體育教育專業輔選課也很少有學生選擇田徑項目.田徑項目為什么在學校體育開設選項課程中認同感低，一是學生對田徑文化健身功能深層次理解的缺失；二是對田徑文化精髓的了解甚少；三是從更深層次的原因是我們對于田徑文化精髓的忽視和遺忘，從人類的進化原始層面追溯為“生存、生活、生命”即是伴隨著田徑運動的發展而產生的，田徑運動是早期人類為了“生存、生活、生命”而形成的行為模式和身體技能的重要過程與方法手段.然而，在田徑文化缺失的21世紀，必然造成對田徑項目認同感低下的現實.

3 從提高我國田徑文化意識視角探討振興競技水平的路徑

3.1 提高我國學校體育教學中田徑健身文化意識

在21世紀這個注重教育和知識的時代，我們要強調“文化意識”.對于任何事情，意識到了但不一定能夠做得到，但有一點可以肯定，意識不到的東西肯定做不到.提高我國學校體育教學中田徑文化健身意識，首先，要從小學、初中兒童、少年開始進行田徑教學，其中主要提高兒童、少年對田徑的興趣，其中教學方法的科學性顯得非常重要，特別要采用以游戲的方式引導學生積極參加，最終達到提高學生的興趣和提高學生的跑、跳、投的能力，使小學學生的身體素質和運動技能得到提高，為升入高中、大學階段打下良好的基礎和培養良好的運動習慣.其次，在高中、大學階段也要結合開設選項課練習田徑內容，這個階段的田徑內容主要是以提高學生所選項目的專項身體素質為主，例如籃球項目可以結合提高籃球運動員的一般速度、力量、耐力素質和籃球比賽中所需要的專項素質進行練習，提高大學生田徑健身意識，從而達到了解田徑是各項運動之母和起到提高籃球技術的基礎作用.

3.2 從提高田徑文化視角對大中小學訓練工作建立綜合評價體系

馬克思主義認為，人們的行為是與利益相關的，在我國建立大中學生田徑俱樂部，必須建立考核訓練工作的綜合評價體系，因為我國粗放型的競技體育發展模式，在體制上已經凝固化；在利益上已經明確化，在運行上已經慣性化，在觀念上已經定式化，特別是對教練員評價上的唯金牌論，已經成為田徑項目教練采用“拔苗助長”導致青少年運動員“早衰”和制約我國田徑可持續發展的瓶頸.因為青少年田徑運動員處在各項素質能力全面協調發展的重要階段，在從小學到大學的訓練過程中，通過讓運動員參加比賽來發展速度、力量、協調性和耐力等多種素質，能夠為未來進一步提高專項技術水平奠定雄厚的綜合素質基礎.美國教練要求運動員在比賽中盡可能多兼項，什么都比，什么都練，其目的是把比賽作為提高綜合素質的方法，而不是過分追求比賽的成績和名次.美國中學生田徑專項成績并不突出，但與專項成績提高的幾個項目之間卻十分均衡，只要經過多年全面系統訓練而逐漸突出專項.為什么在美國青少年田徑訓練過程中很少出現“拔苗助長”現象，主要還是受訓練、競賽體制的制約，美國田徑訓練的各個階段是按教育培養人才的規律，即小學、初中、高中和大學4個階段，每個階段對業余訓練的時間都有明確規定，同時也有對文化學習有嚴格要求，運動員文化考試不及格，絕對不能參加比賽，運動員從小學到大學的各個階段不是僅僅依靠競技水平，還要加上文化成績，這樣就限制了教練必須按教育培養人才的規律進行長期系統全面訓練.而我國青少年田徑運動員三級訓練網主要是通過層層以競賽成績為主的選拔制，根本不重視運動員文化成績，即使大學選拔優秀運動員也是以比賽成績為主，國家對進入奧運會比賽前8名的運動員可以免試進入大學學習等文件.因此，提高我國田徑競技水平必須走學校化培養人才之路.

4 結語

以科學發展觀為依據，探討從“生命之父”到“運動之母”、從“維持生活、延續生命而不斷累積生存本領”到“更高、更快、更強”的田徑健身、競技的文化理念，使我們對田徑文化的形成與發展的脈絡逐漸清晰.為發揮田徑運動的健身功能，要求學生發揚吃苦耐勞的精神，不斷提高學生田徑健身文化意識.為提高我國田徑競技水平，應在中小學建立田徑訓練俱樂部，把競技體育后備人才培養與學校教育融為一體，把訓練、競賽與選拔等各個環節都在教育體制的框架內運行.唯有把發展田徑戰略放到中學生這片沃土，使青少年競技體育融入學校教育，才能使我國田徑競技水平不斷提高，早日達到世界水平.

〔1〕國家體育總局政策法規司.群眾體育戰略研究[M].北京:北京體育大學出版社,2005.

〔2〕劉志民.上海市競技體育可持續發展的社會學論述[J].成都體育學院學報,2001,27（2）.

〔3〕劉建鵬.對田徑在高校體育選項課中備受冷落的思考[J].通化師范學院學報,2007,28（2）.

〔4〕張瑩瑞,佐斌.社會認同理論及其發展[J].心理科學進展,2006,14（3）.