吳文化在高校思想政治教育中的應用研究

朱彥妮

(蘇州工業園區服務外包職業學院， 江蘇 蘇州 215123)

吳文化在高校思想政治教育中的應用研究

朱彥妮

(蘇州工業園區服務外包職業學院， 江蘇 蘇州 215123)

歷史悠久的吳文化為思想政治教育提供了取之不盡用之不竭的豐富資源，高校教育工作者應該改進教學方式，發揮吳文化的育人功能，豐富思想政治教育內容，培育與吳文化相適應的校園環境和大學精神，提升大學生的綜合素養。

吳文化; 思想政治教育; 應用

吳文化，泛指自泰伯奔吳以來，在這一區域創造出的與自然相適應的生產、生活方式及其物質的、精神的成果總和[1]。其區域范圍，主要是現在以蘇州、無錫、常州為中心的蘇南太湖流域以及江南地區。源遠流長的吳地文化傳承了豐富的道德文化情感，人文薈萃的吳地沃土凝聚著吳地人民的精神與智慧。無論是顯性的地方知識還是隱性的精神風尚，地方文化資源都是開展思想政治教育工作重要的物質和精神基礎。地處蘇南的高校可以充分利用這得天獨厚的文化優勢，將其應用于思想政治教育之中，形成思想政治教育的地域特色。

1 吳文化在高校思想政治教育中應用的重要價值

在高職思想政治教育實際過程中，很多教師只是停留在對統一的課程內容的簡單灌輸，不與學生生活實際接軌，使之淪為空洞的說教。將地方文化資源應用于思想政治教育之中，有利于在堅持全局性、統一性標準前提下，彌補地方性特色的缺位，避免讓學生覺得脫離生活實際。豐富多樣的地方文化使受教育者對教育內容更加親近，更易產生認同，達到良好的教育效果。地處江南的高等院校，應該利用吳文化中豐富的教育素材，以生動活潑、切實有效的方式開展思想政治教育活動，為受教育者的成長成才提供鮮活的能量。

1.1 以吳文化豐富的德育資源，充實思想政治教育內容

一方面，長期歷史積淀的吳文化，是中華文化中一顆璀璨的明珠，內含了以立德樹人的傳統道德文化元素；另一方面，依托現代文明對吳文化所植入的新鮮養分，吳文化又以開放的姿態傳播著與時俱進的時代精神。身處吳文化氛圍之中的高校，充分吸取吳文化的德育資源，傳承吳文化的德育功能，整合思想政治教育內容，有助于激發學校思想政治教育的活力，提高思想政治教育的實效性。

1.1.1 吳文化的愛國主義教育資源 愛國主義是中華民族的優良傳統，是推動我國社會前進的精神支柱和巨大力量，愛國主義教育是大學生思想政治教育的重要內容，是引導大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的基礎。在實際教育過程中可以充分利用吳文化中大量關于維護國家統一，反對民族分裂，外敵入侵的教育題材，增強受教育者愛國主義偉大情懷，繼承中華民族優良的愛國傳統，將愛國之情轉化為報國之志、建國之行。例如，沙家浜地區軍民一心，英勇抗日的傳奇故事，江陰八十一日反抗入侵的斗爭精神，北宋政治家范仲淹、紅色資本家榮毅仁、東方居里夫人吳健雄的愛國事跡等等都是愛國主義教育的有效素材，吳地高校應該充分利用吳文化中愛國主義教育資源，引導學生繼承和發揚先人的愛國主義優良傳統，加強愛國情感。

1.1.2 吳文化的人生觀教育資源 大學生正值人生觀形成的關鍵時期，充分發揮吳文化中人生觀教育資源，對大學生形成健康的人格，崇高的理想信念，樂觀的人生態度都具有重要作用。從古至今，吳地人杰地靈，才人輩出，高校思想政治教育可以充分利用吳地名人效應，增強受教育者的文化自豪感，通過對名人事跡，思想精髓的介紹和宣傳，提升學生的思想道德修養。北宋政治家范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以天下為己任的崇高品格，顧炎武先生淵博的學術知識以及“行萬里路，讀萬卷書”，在實踐中探索真知的學術作風等等都為受教育者學習先賢博大的胸懷和崇高的品格提供了典型教材。除此以外，江南水鄉自古以來安定的社會環境以及崇文尚教的吳地民風塑造了吳地人溫文爾雅，彬彬有禮的氣質性格；改革開放之后，吳文化海納百川、兼收并蓄的智慧以及吳地人民腳踏實地、務實進取的實踐精神給予吳地的經濟發展提供了動力支持。作為折射吳文化精神光輝的風土民情更是可以使身在其中的人深受其感，利用這種資源優勢，可以提升受教育者人文素養。

1.1.3 吳文化的道德倫理資源 大學生的道德倫理教育，包括社會公德、職業道德、家庭倫理道德等方面的內容，對大學生進行道德倫理教育是高校思想政治教育的重要內容。古有“泰伯讓天下”彰顯寬宏大義，季札掛劍贈友誠信守義，梅李三大孝子聞名于世，東林黨人舍生取義高風亮節，這些千古傳頌的佳話，都蘊含著吳文化中崇德向善的精髓。“國無德不興，人無德不立”，以“至德”精神為核心的吳文化道德倫理資源，是吳地杰出先祖、先賢留給吳地人民的一筆極其寶貴的精神財富[2]。充分挖掘吳文化道德教育元素，將其納入思想政治教育資源，憑借著地方文化對學生天然的吸引力，拓展了思想政治教育的內容，有助于受教育者自覺內化道德規范要求，最終外化為良好的道德行為。

1.2 以吳文化為教育載體和環境，改進思想政治教育方式

高校思想政治教育工作承擔著對大學生進行思想道德培養的重要任務，但是在教學過程中，往往教學不與生活實際接軌，教學方式單一枯燥，教學效果不令人滿意。吳地高校借鑒吳文化教育資源，改進思想政治教育方式，可以強化思想政治教育效果，形成思想政治教育的地方特色。

1.2.1 創新思想政治教育載體 思想政治教育載體是指承載思想政治教育內容和信息的形式，是聯系主客體的中間環節[3]。思想政治教育載體是指思想政治教育的中介要素，是思想政治教育得以實現的物質前提和基礎。將地方文化作為思想政治教育的載體，可以利用地方文化豐富多樣的特點，對不同層次的教育對象開展形式多樣的思想政治教育。地方文化內容廣泛，既包括思想價值觀念，又包括社會道德規范，對受教育者的影響是極其全面的。將思想政治教育的內容置于地方文化之中，可以在潛移默化之中影響受教育者的思想和行為，達到潤物細無聲的教育效果[4]。

吳地歷史名勝古跡豐富，民間建筑獨具風格，民間藝術精細雅致，皆體現著當地勞動人民的智慧。例如，蘇州園林作為江南園林建筑的典范，設計構造精雕細琢，追求著人與自然和諧相處的境界。位于吳江同里的退思園是園主落職回鄉所置的宅園，取自“進思盡忠，退思補過”之意,素凈無華，園中臘梅、翠竹、蒼松盡顯主人的品格，細節之中暗含主人的處世哲學和性情品格。帶領受教育者走進這些歷史文化瑰寶，了解先輩們所創造的珍貴的文化遺產，感知其背后所蘊含的文化內涵，可以使受教育者潛移默化地受到熏陶和感染。因此，將吳文化應用于思想政治教育中，創新了思想政治教育載體，增強了思想政治教育吸引力，使受教育者提升人文素養的同時，提升了思想道德素質。

1.2.2 營造良好的思想政治教育環境 人的思想觀念的形成都要受到外部環境的影響，充分利用地方文化中的合理內核，依據古為今用的原則，科學梳理，取其精華去其糟粕，營造良好的環境氛圍，不僅有利于地方文化的傳承與弘揚，而且使受教育者處于與環境的良性互動之中。

在經濟全球化、信息全球化的今天，思想政治教育環境處于極其復雜的狀態下，思想政治教育的難度也越來越大。吳文化作為優秀的民族傳統文化，既包括古建、遺跡為代表的物質文化，也包括以昆曲蘇繡為代表的民間技藝，還包括飲食嫁娶生育各類特色民俗。吳文化中所凝結的思想觀念、政治觀點和社會規范對受教育者的思想道德素質都會產生引導作用。在思想政治教育的實踐中，營造吳文化的思想政治教育環境，滲透了思想政治教育功效，可以在受教育者無意識的情況下，提高思想道德修養。

2 吳文化在高校思想政治教育中應用思路

吳地人杰地靈，歷史文化資源豐厚。如何弘揚吳文化，并且使當地高校充分利用這得天獨厚的吳文化資源，以立德樹人為導向，為思想政治教育工作服務，培養高素質的社會主義事業的建設者和接班人，是一個值得研究的問題。

2.1 挖掘吳文化德育素材，對接大學生理論課堂

思想政治教育不能脫離受教育者的生活實際，否則思想政治教育就會變成“無源之水、無本之木”。而吳文化中蘊含著豐富的關于愛國主義、理想信念教育、人生觀教育、道德規范教育的內容可以成為思想政治教育的有力支撐。

首先，在日常思想政治理論教學中，充分吸取吳文化中鮮活的素材，把案例引入課堂，用吳文化的歷史史實加以論證可以增加說服力，充實課堂內容，提高教學效果。吳地既有范仲淹、顧炎武、龔自珍、秋瑾、巴金等等社會影響大、德行修養高的歷史名人，又具有崇文尚教、經世致用、開拓進取的文化品質，對于吳地高等院校的學生來說，吳文化貼近學生所生活的環境，可以身臨其境的感受，無論是人物案例還是人文精神，都讓學生覺得具體形象，真實客觀，易于接受。

其次，即使是其他的專業課程，也可以適當吸取吳文化中的德育資源，在教授專業知識的同時滲透職業道德等其他思想道德觀念。吳地歷代名醫輩出，悠久精湛的吳門醫派不僅具有懸壺濟世的仁術，更具備宅心仁厚的醫德。在吳地高校醫學專業的專業課程中，融入吳門醫派的宣講，可以使受教育者在學習專業技能的同時，樹立高尚的醫德風尚，面對病患，救死扶傷，擁有高度的責任感，成為德才兼備的醫學人才。

2.2 開展吳文化實踐活動，探索思想政治教育新方式

吳文化不僅為高校思想政治教育提供鮮活的內容，同時也豐富了思想政治教育的教育方式。把吳文化與實踐教育結合起來，使受教育者在實踐活動中，在親身體驗中，產生心靈上的共鳴。

在實際的思想政治教育過程中，教育者可以組織受教育者參觀、訪問吳地的歷史文化古跡，綜合利用各種文體活動、主題講座等形式，開展思想觀念、政治觀點和道德法律規范的宣傳教育，可以組織受教育者自主調研、探究、宣傳地方文化，搜集整理吳文化中的思想政治教育資源，發揮受教育者的主動性，在受到吳文化資源熏陶感染，提升文化自豪感的同時，也提高了思想道德素養。

高校可以與吳地的歷史文化遺跡、博物館、紀念館等場所建立長期的合作關系，最大限度地利用地方文化資源，幫助受教育者自覺主動地探究地方文化，了解歷史事實，先賢思想，在親身的考察實踐中，了解歷史文化，革命傳統，激發受教育者愛家鄉、愛鄉親的感情，達到思想政治教育的效果。

2.3 建設吳文化校園環境，培育蘊含吳文化的大學精神

一方面，將吳文化引入校園環境之中，創設帶有濃郁地方風味的裝飾、人文景觀，有利于推動與吳文化相適應的校園文化環境建設。高校可以利用吳文化為主線，將吳文化元素融入到校園環境布置之中，開展豐富多彩的吳文化宣傳交流活動，營造出吳文化傳播與教育的氛圍。將富有教育內涵的吳文化納入校園文化建設之中，不僅可以陶冶情操提升受教育者的審美情趣，而且可以寓思想政治教育內容于校園環境之中，達到育人效果。

另一方面，將吳文化精髓融入到學校辦學思想、規章制度之中，在科研、育人、管理各個方面皆有統領作用，可以形成一個學校獨特的定位和特色[5]。吳文化的深厚底蘊，在于吳文化作為一種精神文化，對世世代代生活于此的人精神引領。高校可以吸收其中崇文尚德、經世致用、至善務實等思想精髓，結合本校的辦學特色，形成高校的辦學理念、治學思路或者管理準則，凝練成學校的規章制度、校訓校風，作為辦學管理的一種戰略和導向，深入每一位師生的心靈，成為治學和行為的一種準則，內化于內心。

綜上所述，將吳文化融入吳地高校思想政治教育之中，是當地思想政治教育發展的題中應有之義，受教育者在學習中實踐中感受吳文化，以吳文化的德育元素引導自己，不僅可以積極地傳承弘揚民族文化，還有利于提升大學生的綜合素養。筆者吳文化為例，呼吁各地的高等院校開拓思路，關注地方文化，應用于思想政治教育之中。

[1] 吳恩培.吳文化概論[M].南京:東南大學出版社,2006:1.

[2] 金其楨.吳文化道德精華的理論凝練和現實意義[J].江南大學學報(人文社會科學版),2014(13):83-87.

[3] 陳萬柏.思想政治教育載體論[M].武漢：湖北人民出版社,2003：80.

[4] 陳萬柏. 論思想政治教育文化載體的特征和功能[J].求索,2005(5):121-123.

[5] 李映杏.構建吳文化傳承與高職院校校園文化交融的途徑與方法[J].中國電力教育,2012(29):148-149.

Application research of Wu Culture in the ideological and political education in universities

ZHUYanni

(Suzhou Industrial Park Institute of Services Outsourcing， Suzhou 215123, China)

Wu culture has a long history and provides rich resources for the ideological and political education. The educators should improve teaching methods and give full play to the function of Wu culture in education to enrich the content of ideological and political education. In addition, they should improve the university campus environment adapted to the Wu culture so as to enhance the comprehensive quality of college students.

wu culture； the ideological and political education; application

2015-04-22

項目來源：蘇州工業園區服務外包職業學院思政專項課題(ky-zxsz405)

朱彥妮(1989— )女，安徽合肥人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育的理論與實踐。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2015.04.029

G 641

A

1671-7880(2015)04-0093-03