現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)風(fēng)水文化的融入

陳書琴

（蚌埠學(xué)院，安徽 蚌埠 233000）

現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人們的思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變.從家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展情況來看，現(xiàn)代人大多追求標(biāo)新立異的風(fēng)格，而且對(duì)于歐式家居設(shè)計(jì)風(fēng)格有獨(dú)特的青睞，在外觀、顏色、格局等方面都參照西方設(shè)計(jì)思想，而中國傳統(tǒng)思想被冷落一旁.事實(shí)上，在家居設(shè)計(jì)中科學(xué)的融入傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，并不是迷信思想的體現(xiàn)，可以將其視為民族傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，從某種意義上說，風(fēng)水理論對(duì)于人的審美、思想以及行為都有著重要的影響.

1 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)風(fēng)水文化的意義

在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不斷增強(qiáng)的背景下，多元文化成為了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的主流形態(tài)，而西方文化也越來越多的進(jìn)入到中國，并且對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重大的沖擊.家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域中適當(dāng)融入傳統(tǒng)風(fēng)水文化，具有一定的積極意義，主要體現(xiàn)在：

1.1 對(duì)傳統(tǒng)文化的重新定義

在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域中融入傳統(tǒng)風(fēng)水文化，可以視為對(duì)風(fēng)水學(xué)的一種重新定義，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)證實(shí)了居住環(huán)境對(duì)人類身心健康的影響，良好的環(huán)境可以促進(jìn)人們身心愉悅，自然也可以實(shí)現(xiàn)精神上的健康發(fā)展，而這與傳統(tǒng)風(fēng)水文化的理念是契合的.

1.2 符合可持續(xù)發(fā)展觀的根本思想

在傳統(tǒng)風(fēng)水分化中提倡天人合一的中心思想，強(qiáng)調(diào)人與自然界的和諧相處，而這正是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展觀的核心理念.家居環(huán)境與自然環(huán)境和諧，可以促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展.

1.3 促進(jìn)人們精神生活的豐富

風(fēng)水文化是我國傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，無論是在以往還是現(xiàn)代，都豐富了人們的精神生活，而且使得傳統(tǒng)的物質(zhì)文化獲得極大發(fā)展.現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中融入風(fēng)水文化，從而將其上升到精神文化的高度上，體現(xiàn)了環(huán)境與思想的有效融合，也極大的滿足了現(xiàn)代人們對(duì)于物質(zhì)文化和精神文化共同的追求.

2 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)風(fēng)水文化的原則

2.1 滿足人們審美的心理需求

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論中關(guān)于家居環(huán)境的論述，主要集中在門、客廳、臥室以及各種擺設(shè)格局等等，在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，既要考慮到傳統(tǒng)風(fēng)水理論的思想，又要兼顧人們的審美需求和心理需求.如，傳統(tǒng)風(fēng)水文化中有“宅無吉兇，以門路為吉兇”的說法，這種說法就強(qiáng)調(diào)了門的設(shè)置對(duì)家庭風(fēng)水環(huán)境的影響.現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的門，主要有入戶門和室內(nèi)房門兩種，風(fēng)水理論中認(rèn)為們的大小應(yīng)當(dāng)與房屋整體的大小相互協(xié)調(diào)，切勿屋大門小，這樣對(duì)于住戶是十分不利的.雖然風(fēng)水理論中對(duì)門的作用過于夸大，但是從現(xiàn)代人們審美觀和使用性能的需求方面來看，房門的大小與房屋整體空間的比例協(xié)調(diào)確是十分必要的.另外，風(fēng)水理論中也有關(guān)于“臥室不宜放置鏡子”的說法，認(rèn)為臥室是人休息的地方，而臥室有鏡子，尤其是鏡子對(duì)著床，則可能會(huì)讓人在恍惚間產(chǎn)生視覺錯(cuò)句，容易造成人的精神緊張，從現(xiàn)代科學(xué)的角度講，處在這種環(huán)境下的人們精神容易持續(xù)緊張，不利于大腦放松，而這也與現(xiàn)代人們的心理需求符合.

2.2 以人為本的思想體現(xiàn)

現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以滿足消費(fèi)者的需求為本，所以一切設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展都以人為主體，按照人的意愿進(jìn)行.這里的以人為本，除了人們對(duì)居住環(huán)境視覺、美觀性的需求，還體現(xiàn)在人對(duì)于居住環(huán)境的體驗(yàn)，是否舒適、是否可以帶來美好的感官體驗(yàn)等等，而這也是傳統(tǒng)風(fēng)水文化的重要體現(xiàn).在風(fēng)水文化中，注重外界事物對(duì)人產(chǎn)生的作用研究，而通過對(duì)環(huán)境的改善可以達(dá)到調(diào)節(jié)人的心情、甚至是意念的目的，這也就是風(fēng)水在人的意識(shí)形態(tài)中的作用.現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的風(fēng)水文化應(yīng)用，也需要與現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境相適應(yīng)，不能固執(zhí)的堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的調(diào)整方式，而應(yīng)當(dāng)從人的需求出發(fā)，才是真正的以人為本.

2.3 考慮現(xiàn)代營銷活動(dòng)的需要

當(dāng)前，家居市場發(fā)展迅速，而且設(shè)計(jì)公司的數(shù)量也越來越多，在激烈的競爭形勢下如何獲得優(yōu)勢，便是企業(yè)取勝的關(guān)鍵.在家居設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用風(fēng)水分化，可以為家居設(shè)計(jì)融入更多人文思想，為消費(fèi)者創(chuàng)造一個(gè)舒適的家居環(huán)境.現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)的風(fēng)水文化都有一定的認(rèn)知，如果可以在營銷活動(dòng)時(shí)加入風(fēng)水文化元素，用風(fēng)水闡述家居設(shè)計(jì)的思想和理念，這樣會(huì)獲得更大的優(yōu)勢.需要明確的是，任何事物都具有兩面性，對(duì)于風(fēng)水文化，風(fēng)水有的人持反對(duì)思想也是理所應(yīng)當(dāng)，而作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)將風(fēng)水文化中的有益元素進(jìn)行合理利用，切不可將其視為唯一的指導(dǎo)思想.

3 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)風(fēng)水文化的運(yùn)用

3.1 家居色彩的應(yīng)用

家居設(shè)計(jì)如同人的精神面貌，從風(fēng)水學(xué)的角度來說，興旺之宅必定有喜氣騰騰之兆，而居住在其中的人也會(huì)神采奕奕；反之，如果家居設(shè)計(jì)死氣沉沉，大多使用暗色調(diào)，那么就會(huì)給人造成壓抑的心理感受，久居此地，人的精神狀態(tài)必然也會(huì)受到影響.所以現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水文化的理念，為家居賦予良好的起色，可以為用戶營造良好的家居環(huán)境和氣氛.在實(shí)際的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如何運(yùn)用色彩營造好的家居氣色，是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)風(fēng)水文化理解程度的一個(gè)重要體現(xiàn).有的設(shè)計(jì)師尊崇西方文化中歐式家居的設(shè)計(jì)理念，或者是為了彰顯個(gè)性，而大量在室內(nèi)的墻面、格局使用顏色暗淡的顏料，搭配白色家具，這種設(shè)計(jì)方法雖然可以讓人眼前一亮，但是長期居住在暗淡的環(huán)境下，容易形成緊張、壓抑的情緒.因此，根據(jù)風(fēng)水文化的理念，室內(nèi)墻面一般應(yīng)當(dāng)選用溫馨、淡雅的顏色，以此來塑造一個(gè)清新、舒適的室內(nèi)環(huán)境.

3.2 室內(nèi)擺設(shè)的搭配

從傳統(tǒng)風(fēng)水文化的角度來將，室內(nèi)家居擺設(shè)有很多講究，而這些細(xì)節(jié)上的設(shè)置被認(rèn)為是影響人運(yùn)氣的因素.比如，沙發(fā)是現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中常用的客廳擺設(shè)，按照風(fēng)水學(xué)的思想，認(rèn)為沙發(fā)宜彎不宜直.從形態(tài)來看，沙發(fā)的形狀猶如一個(gè)港灣，兩邊有多余的彎位保護(hù)中間位置，所以將沙發(fā)的中心視為一個(gè)納氣的位置，，所以需要周圍的物體對(duì)其進(jìn)行保護(hù).如果沙發(fā)是直的，就無法形成中間的納氣寶地，會(huì)影響財(cái)運(yùn)、另外，沙發(fā)擺放的位置不應(yīng)當(dāng)正對(duì)著大門，如果沙發(fā)與大門相對(duì)，就會(huì)造成財(cái)運(yùn)流失.所以，在沙發(fā)的擺設(shè)方面，一般都要倚墻而放，牢固可靠.有的人喜歡在家中養(yǎng)魚，這就涉及到魚缸的擺放位置，根據(jù)風(fēng)水學(xué)理論，魚缸具有接氣的功能，可以增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的生命力，但是魚缸并不是越多越好、越大越好，而要與家庭室內(nèi)的格局以及空間大小相適應(yīng).而且在魚缸周圍不應(yīng)當(dāng)擺放過多家具和陳設(shè)品，要定期清理擦拭灰塵，保證空氣流通.上述種種擺設(shè)的目的，都是為了營造一個(gè)輕松的、明亮的室內(nèi)環(huán)境，可以使人心情開朗.

3.3 室內(nèi)格局

客廳是人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要場所，但是客廳也不是越大越好，同樣需要與房屋空間和面積進(jìn)行合理搭配，如果客廳過大，就無法實(shí)現(xiàn)凝風(fēng)聚氣的作用，容易造成主人的運(yùn)氣流失.在客廳的形狀設(shè)置方面，通常以正方形和長方形為首選，切忌不規(guī)則的客廳形狀.有些建筑面積較大的房屋結(jié)果，客廳呈現(xiàn)L形或者是其他不規(guī)則的格局，這種格局不利于室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀性，而且不規(guī)則的形狀會(huì)影響人的心理，感覺不舒服.如正方形的客廳給人一種方正的韻味，處在其中，心胸開闊、踏實(shí)，而且規(guī)則的客廳形狀更有利于室內(nèi)采光，可以利用眼光的照射去除室內(nèi)的霉氣.臥室的格局設(shè)計(jì)講究背有靠山、坐實(shí)朝空的傳統(tǒng)風(fēng)水思想，重點(diǎn)一般在于床的擺放位置，如床頭不宜對(duì)著窗戶，因?yàn)檫^于明亮的光線不利于人休息，而且容易形成空曠無依的感覺；臥室內(nèi)不宜擺放鏡子，容易使主人產(chǎn)生精神緊張、失眠等不良情緒.

4 結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展并不代表傳統(tǒng)風(fēng)水文化的沒落，反而為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展創(chuàng)造了更多有利的契機(jī).風(fēng)水文化在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的有效融入，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想中天人合一、以人為本的核心思想，而且可以指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更好的遵循自然規(guī)律和科學(xué)規(guī)律，在促進(jìn)家居設(shè)計(jì)美觀性的同時(shí)，更能滿足居住者的心理需求，為居住者營造一個(gè)美好的、溫馨的家居環(huán)境.

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