思想政治教育規律體系的系統建構研究述評

田曉彤

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思想政治教育規律體系的系統建構研究述評

田曉彤

對于思想政治教育規律的研究，在思想政治教育相關基礎理論研究中具有重要地位。由于自身紛繁復雜的特點，導致其成為研究的難點，經過學術界多年的探索，形成了一系列重要研究成果。一部分學者提出將思想政治教育規律或過程規律當作一個體系進行系統建構，給我們提供了一種新的視角與思路。在前人研究的基礎上，更深入、細致地對思想政治教育規律進行研究，以期對學科的長遠發展做出一定貢獻。

思想政治教育；規律；系統建構

辯證唯物主義認為，世界上任何事物、現象有其自身的規律并由規律支配。規律是指客觀事物內部的、穩定的、區別于他事物的本質的必然的聯系。規律是客觀的，它的發生與發展是不以人的意志為轉移的。思想政治教育規律是指思想政治教育主體在實施教育的過程中，與客體、環境及其他相關因素在目的、要求、效果之間存在的某種必然聯系。規律的研究在任何社會科學研究中都是重點、難點，思想政治教育學科中規律的研究之路更是曲折復雜。

從20世紀80年代起，學術界開始把目光轉向對思想政治教育規律的研究。在眾多的研究成果中，不論是對規律的研究還是對過程規律的研究，有學者提出了一個重要的觀點：分層次體系化對規律進行系統建構。這種思路得到了許多學者的認同，從而形成了一系列研究成果。本文擬對這些理論成果進行初步探析。

一、對思想政治教育規律體系系統建構已有研究的綜述

1.將思想政治教育過程規律劃分為兩個層次。邱偉光、張耀燦于1999年首次把思想政治教育過程規律分為兩部分，即以“適應超越律”為基本規律和其他具體規律。[1]這個問題涉及教育目標的設定標準，以受教育者的實際情況為中心，即教育者實施的教育過程一方面要適應對象和環境，但又不能停留在現有的思想道德和環境基礎上，要在已有的基礎上向更高的目標前進。這一理論的重要意義之一，不僅指出了思想政治教育過程的基本規律，還在基本規律的基礎上，根據思想政治教育過程中各要素之間的矛盾運動關系，深入研究了思想政治教育過程的具體規律——“雙向互動律、內化外化律、協調控制律”。[1]邱偉光、張耀燦兩位學者較早地提出了思想政治教育過程規律體系的分層次體系化的系統建構理論，理順了前人研究的混亂與困惑，明晰了研究者、學習者對學科規律的認識。

張耀燦、鄭永廷等人于2001年對思想政治教育過程規律在專著中用一個章節進行了專門論述，認為過程規律就是指：“過程中各要素之間的聯系及其互動趨勢，社會要求的思想品德規范和受教育者個體品德的聯系及其相互作用的方向等。”[2]將思想政治教育過程的具體規律概括為三個方面，即“教育要求與受教育者思想品德發展之間保持適度張力的規律；教育與自我教育相統一的規律；協調與控制各種影響因素使之同向發揮作用的規律”。[2]對具體規律的定義，作者在原有的理論基礎上又作了進一步完善，例如其中教育與自我教育相統一的規律指出，受教育者并不是消極被動地接受教育及以灌輸的方式直接實現教育目的，而是有自己的主觀意愿，對教育信息的接受具有選擇性和能動的改造性。這就要求教育者要通過多種方法、途徑，采用有效方式引導受教育者進行自我認識、自我教育，提高認識，促進接受的積極性，避免陷入被動消極狀態，達到更好的教育效果。這對教育過程具體規律的探索又前進了一步。

2.將思想政治教育過程規律劃分為三個層次。羅洪鐵、董婭于2005年提出了一個觀點，即“思想政治教育過程規律是思想政治教育規律其中的一條具體規律，思想政治教育過程規律又是由若干具體規律構成的一個體系”。[3]這些“若干具體規律”按照發生發展的各個階段，分別是以教育者為基點的施教規律，以受教育者為基點的受教規律，以教育者、受教育者關系為基點的互動規律，而每個具體規律下又存在著各自的下一層次的子規律。[3]如施教系統的子規律包括社會要求導向規律、教育內容決定規律等，其他具體規律也有自己的子規律，這里不再一一詳述。以作者的觀點，從整體上來看，基本規律處于規律系統這個“金字塔”的頂端，具體規律則處于中間位置，而子規律處于最底層，共同構成了這個如“金字塔”般系統化的規律體系。

劉燁于2009年在著作中闡述了自己的觀點，思想政治教育過程規律是一種自在關系系統，是多類型、分層次、合邏輯的，分為過程本身的規律和價值性運用規律。下一層次劃分包括三個方面：外部規律、內部規律、主體自身思想品德發展規律。[4]其中，主體自身思想品德發展規律又可分為教育與自我教育同時并存、辯證統一的規律，內化外化反復律，這是第三層次的規律。除了以上思想政治教育運行過程本身的規律外，作者還提到了思想政治教育過程規律體系的價值性運用規律，包括多樣性與主導性合理張力的把握、適應與超越合理張力的把握、教育與自我教育合理張力的把握。這種觀點同樣將過程規律劃分為三個層次，對教育過程本身規律主要的關注點在于受教育主體、影響其發展的社會環境等外部因素及二者在思想政治教育過程中的規律，這也是其觀點的創新性所在。

2011年韋冬雪在其專著《思想政治教育過程矛盾和規律研究》中，將思想政治教育過程規律劃分為三個層次。第一層次的基本規律與張耀燦等的觀點一致，即“適應超越律”；第二層次為具體規律，分為橫向的要素關系(施教系統律、互動系統律、受教系統律)與縱向的運行階段(內化階段規律、外化階段規律)；第三層次是施教系統律，可分為內容確定律、方法選擇律等。[5]他認為在思想政治教育過程中，各個子系統之間存在著相異的獨特性又緊密聯系，各要素都不可能孤立存在并發揮作用，各運行階段自然也是相互連接、不可分割的，所以規律可以進行多層次、多角度的系統劃分。但正是由于各要素與運行階段發生發展的復雜性、開放性與不確定性，導致規律系統的認識不可能一步到位，需要不斷繼續探索。

3.思想政治教育規律體系的系統建構。孫其昂于2004年在其專著中，專門用一個章節的篇幅直接指出：“思想政治教育的規律是一個系統，包括四個規律子系統——教育與社會相互作用的規律、人的思想和行為活動規律、過程規律和系統建設與管理規律?！盵6]由于參與思想政治教育活動的要素是復雜多變的，思想的表現形式又是多樣化的，因此，思想政治教育規律就更加復雜，不能簡單概括為某一個或某幾個規律，每一個具體規律都不能單獨存在而反映出規律的總體形態，將其系統地建構在一起，才能完整反映系統的全部本質聯系。所以思想政治教育規律應是一個完備的體系，這種觀點對于問題的深入研究具有重要意義。

羅洪鐵于2009年提出：“對思想政治教育規律的研究思路應按照系統論的觀點分層次進行研究。將思想政治教育規律作為一級規律(宏觀規律)，其下又分為二級規律(中觀規律)、三級規律(微觀規律)?！盵7]其中思想政治教育過程規律就在作者所說的二級規律中，處于同一層次的二級規律還包括主客體交互作用規律、環境運行規律、載體變化規律、評估規律等。他主張對思想政治教育規律體系進行逐層次深入研究，也就是系統建構，但只是提出展望，并沒有形成完整的理論成果。

二、對思想政治教育規律體系系統建構研究的思考

長期以來，思想政治教育過程規律成為眾多學者研究學科規律的理論核心與突破口，可見其意義重大。雖然規律是客觀的，但對規律的揭示和遵循會受主體認知、體會的影響。正是由于規律是由人發現和總結的，在規律的概括上難免帶有一定的主觀因素，所以各家理論雖多，卻難有觀點可以得到一致認同，分歧依舊很大。造成分歧的原因很多，除了學科成立時間短、規律問題研究難度高，與學科本身涵蓋的范圍較大不無關系。思想政治教育的研究范圍大到國家層面對全體公民的思想、政治引導過程，小到對每個個體進行思想、品德教育過程，這其中涵蓋的規律自然較多，每種規律都有其存在的道理。這就要求我們對規律進行劃分研究，可以針對不同的施教對象的教育規律進行研究，也可以按照系統論的觀點將規律進行系統化研究，正如本文所述一些作者的觀點。

雖然各學者的研究存在大量分歧，但是對規律基本前提的認識是一致的，即規律是事物本身所固有的、本質的、客觀的、必然的聯系，只是對于基本規律中各要素之間的關系有不同的認識。不過正如矛盾的觀點所述，在事物發展的復雜過程中，矛盾的主要方面對事物的發展起著主導性作用。思想政治教育過程規律也是如此，雖然單獨某一規律不能決定教育活動的性質，但卻對整個教育過程、全局起著重要影響性的、方向性的作用；矛盾的次要方面對過程的某一環節、局部產生影響，雖無決定性作用，但會影響全局的發展，有其重要意義，不可忽視。在觀察、認識、分析事物的過程中，不能以偏概全，忽視事物的整體性?？梢?，將思想政治教育規律體系作為一個系統，分層次地研究具有一定的可行性，因此系統建構思想政治教育規律為我們提供了一種新的思路，代表著新的方向。

在思想政治教育規律體系的系統建構中，要警惕研究走向公式化、機械化。有學者認為，對于規律這一概念，可以有“描敘性的”與“規范性的”兩種理解。其中描述性規律是在陳述事實上的前后相續，規范性規律則是必然的、不可改變的。[9]也就是說，思想政治教育規律性理論成果應該符合這兩種理解，在實踐的基礎上找尋規律，不能按照系統建構的既定公式脫離實際、憑空想象，也不能單純為了達到系統建構而進行對規律的尋覓。此外，有學者認為對思想政治教育規律體系進行逐層次的深入研究，是一種好的思路，但如果對這種系統進行更多層次的探索與劃分，則是沒有必要的，現階段的研究已經將這種系統層次分為三層或四層，如果再有更多的層次，那么這些更低層次的規律必然會越來越詳細，最后很可能導致與思想政治教育中的其他基礎理論如內容、原則、目的、對象等產生重合，也就無法稱之為規律了。

在前人研究的基礎上，筆者也試著對思想政治教育規律進行探索，提出一些不成熟的見解。思想政治教育的整個過程應并不單指具體的施教受教過程，還應包括施教內容的確定、施教受教過程的具體實施、效果的評估與反饋三個方面，構成了整個循環的過程。

首先，確定施教內容時，要考慮適應社會的發展、導向的需要，還要充分考慮人的發展和掌握能力，并適當提升一定的高度，促進個體進步，這就是適應超越律。其次，在具體的施教受教過程中，需要考慮三個方面的因素：主客體自身素質能力，即主體素質支配律、客體內化外化律；主客體間相互作用關系，即主客體協調一致律、教育與自我教育統一律；其他外部因素的影響，即環境、載體、方法等的影響律。最后，在對教育效果的評估與反饋上，分為自評和他評，自評是教育對象對內化效果的自我評價；他評是他人包括施教者對教育對象外化了的行為與原始狀態進行對比，可通過量化數據等方式方法，這些統一歸結為評估反饋律。

此外，有學者提出思想政治教育規律中存在一種特殊情況，稱作“意外改變規律”，指個體在接受教育，實現從認知、情感、意志和行為的轉化過程中，有時會因某種意外的變故使正常的教育過程發生斷裂，改變原有的認識結構及情感和正在形成的意志和行為。這種過程一般表現為認知和情感上的巨大矛盾，對認知和情感的重新選擇，意志和行為的相應改變，如遭遇傷害、患病、情感刺激、政治失意、下崗失業等，出現仇視社會，對生活失去信心，放棄信念或放棄某種良好行為等。意外改變規律為個別教育、及時教育、尊重教育和滿足合理需要結合提供了理論依據。這一點也不容忽視。

[1]邱偉光,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社,1999.

[2]張耀燦,鄭永廷,劉書林,吳潛濤.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社，2001.

[3]羅洪鐵,董婭.思想政治教育原理與方法基礎理論研究[M].北京：人民出版社,2005.

[4]劉燁.現代思想政治教育過程研究[M].北京：中國社會科學出版社,2009.

[5]韋冬雪.思想政治教育過程矛盾和規律研究[M].北京：光明日報出版社,2011.

[6]孫其昂.思想政治教育學基本原理[M].江蘇：河海大學出版社,2004.

[7]羅洪鐵.思想政治教育規律的回顧與展望[J].思想教育研究,2009(1) .

[8]毛澤東選集(第一卷) [M].北京：人民出版社,1991.

[9]何兆武.歷史理性批判論集[M].北京：清華大學出版社,2001.

責任編輯：丁金榮

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167-6531(2015)18-0028-03

田曉彤/東北師范大學政法學院在讀碩士(吉林長春130117)。